? ? ? ? 從“君子無所爭(zhēng)昆雀，其爭(zhēng)也君子”的儒家思想，到“上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)”的道家理念逻悠，儒道兩家雖對(duì)“不爭(zhēng)”與“爭(zhēng)”的闡述有所不同，但歸根到底都是希望人們能以君子的風(fēng)度做到不為虛名而爭(zhēng)韭脊，而為正道而爭(zhēng)童谒。當(dāng)前，全黨上下正在如火如荼地開展黨紀(jì)學(xué)習(xí)教育沪羔，這些哲學(xué)思想不僅為青年干部啟迪智慧思考又規(guī)范行為準(zhǔn)則饥伊，廣大青年干部應(yīng)正確理解“不爭(zhēng)”與“爭(zhēng)”兩種關(guān)系，在“不爭(zhēng)”中清廉自守，在“爭(zhēng)”中彰顯擔(dān)當(dāng)琅豆。
? ? ? ? 不爭(zhēng)愉豺，是涵養(yǎng)“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”的浩然正氣茫因。深入剖析違紀(jì)典型案例蚪拦，有的年輕干部起跑就偏航，私利不止冻押、貪欲不遏驰贷，只爭(zhēng)虛榮、不務(wù)實(shí)功洛巢，最終以腐化墮落饱苟、踉蹌“落馬”慘淡收?qǐng)觥Ｇ嗄旮刹繎?yīng)不爭(zhēng)狼渊，不爭(zhēng)一時(shí)之利益箱熬，自覺用黨規(guī)黨紀(jì)正思想、糾偏差狈邑，在欲望誘惑面前如青蓮般亭亭凈植城须、同翠竹般風(fēng)雨不動(dòng)，真正做到“心不動(dòng)于微利之誘米苹，目不眩于五色之惑”糕伐；不爭(zhēng)一時(shí)之虛名，祛除“自命不凡”的傲氣蘸嘶、摒棄“追名逐利”的燥氣良瞧，不為功名利祿所累、不為榮辱得失所縛训唱，正確處理好“小我”與“大我”之間的關(guān)系褥蚯，修煉“功成不必在我，功成必定有我”的精神境界况增；不爭(zhēng)一時(shí)之長(zhǎng)短赞庶，明白“涉淺水者得魚蝦，涉深水者得蛟龍”的深刻道理澳骤，不貪功冒進(jìn)歧强、不急于求成，少些豪言壯語为肮、多些務(wù)實(shí)苦干摊册，唯有以久久為功、綿綿用力的韌勁潛心耕耘颊艳、篤行不怠茅特，方能在干事創(chuàng)業(yè)的道路上厚積薄發(fā)蟆沫、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
? ? ? ?爭(zhēng)温治，是彰顯“但愿蒼生俱飽暖饭庞，不辭辛苦出山林”的使命擔(dān)當(dāng)。不爭(zhēng)不意味著不為熬荆，而是將爭(zhēng)功利舟山、爭(zhēng)虛名的錯(cuò)誤思想轉(zhuǎn)化為爭(zhēng)作為、爭(zhēng)奉獻(xiàn)的正確認(rèn)知卤恳，把黨紀(jì)學(xué)習(xí)教育成果融入自身實(shí)踐累盗。回首看突琳，有用執(zhí)著為學(xué)子爭(zhēng)山外之前程的張桂梅若债；用擔(dān)當(dāng)為群眾爭(zhēng)發(fā)展之機(jī)遇的楊波；用生命為百坭村爭(zhēng)脫貧之出路的黃文秀……正是這群無私忘我拆融、實(shí)干爭(zhēng)效的人蠢琳，把一腔熱血灑遍千山萬水、用初心使命造福千家萬戶镜豹。青年干部應(yīng)爭(zhēng)傲须，應(yīng)為理想信念而爭(zhēng)，砥礪黨性修養(yǎng)趟脂，把個(gè)人理想同黨和人民的事業(yè)同頻共振泰讽、同向而行，以“我將無我昔期，不負(fù)人民”的信念為自己爭(zhēng)出一份忠誠(chéng)底色已卸；應(yīng)為人民群眾而爭(zhēng)，習(xí)親民之道硼一、扛為民之責(zé)累澡、謀惠民之舉，以“民之所盼欠动、我必行之”的決心為群眾爭(zhēng)出一方幸福天地永乌；應(yīng)為宏偉事業(yè)而爭(zhēng)，敢涉“深水區(qū)”具伍、勇挑“千斤擔(dān)”、破解“老大難”圈驼，以“不負(fù)韶華人芽、只爭(zhēng)朝夕”的擔(dān)當(dāng)，為國(guó)家富強(qiáng)绩脆、民族振興爭(zhēng)出一番新之作為萤厅。
? ? ? ? 廣大青年干部生逢偉大時(shí)代橄抹，干事創(chuàng)業(yè)的舞臺(tái)無比廣闊，正處在生機(jī)盎然惕味、蓬勃向上的成長(zhǎng)“黃金期”楼誓，須把握好“不爭(zhēng)”與“爭(zhēng)”的辯證關(guān)系，既要明白“不爭(zhēng)”是淡泊明志的智慧名挥，也應(yīng)懂得“爭(zhēng)”是踔厲奮發(fā)的底色疟羹，用實(shí)際行動(dòng)詮釋“有所不爭(zhēng)，有所爭(zhēng)”的價(jià)值內(nèi)涵禀倔，為黨的偉大事業(yè)貢獻(xiàn)青春力量榄融、彰顯青春風(fēng)采、書寫青春篇章救湖。
