晚上講的一篇文言文唾糯，是選自《清稗類鈔》的一篇小筆記，內(nèi)容是：
一個(gè)小偷躲在一家人的桌子底下鬼贱，可能是打算晚上夜黑了再伺機(jī)偷盜吧移怯。而這家的男主人看到了，并不聲張这难，與妻子特意地在客廳里對(duì)詩對(duì)賦舟误，賭書潑茶，不甚歡喜姻乓。玩到了半夜嵌溢，許是覺得餓了眯牧，煮了粥，男主人并未忘記躲在案下的小偷赖草，想必這個(gè)小偷也累得慌吧学少，如果是蹲著，至少會(huì)腳麻了吧秧骑。男主人很恭敬地邀請(qǐng)他一起吃粥版确，把他當(dāng)作是客人。吃完了乎折，還拿出一點(diǎn)錢來绒疗，給小偷，讓他改行去骂澄。小偷也是大為感動(dòng)吓蘑，真的改行不做小偷了。
這樣的故事在明清筆記中也是常見的坟冲，如一對(duì)夫妻磨镶，因打賭誰先開口誰干活，結(jié)果健提，家里來了小偷棋嘲，偷完了家里所有東西，兩人也沒叫喊一聲矩桂。這個(gè)只是當(dāng)作笑話來講。而上面這則是贊頌這位主人的達(dá)觀痪伦、慷慨之情侄榴。這里包含了一些觀點(diǎn)：
一、世上之人皆平等网沾。小偷和壞人也是人癞蚕，也應(yīng)該給予尊重，因此辉哥，他對(duì)他給予客人般的待遇桦山。讓小偷體會(huì)到做平常人，被人尊重的感覺是那么的好醋旦，所以得到感化恒水，最后才能改邪歸正。
二饲齐、文雅之人自有文雅之趣钉凌。這對(duì)夫妻是文人，他們喜歡吟詩唱和捂人，而且水平旗鼓相當(dāng)御雕。真正投入地對(duì)詩后矢沿，就視旁人于無物了，小偷如果懂詩倒好酸纲，是個(gè)不錯(cuò)的觀眾捣鲸，如果不懂，是不是說明這詩對(duì)其也有浸潤作用呢闽坡。
三栽惶、應(yīng)以慈悲之心對(duì)人。小偷淪為小偷无午，其實(shí)可能有眾多的因素媒役，用慈悲和友愛來蕩滌其心靈，動(dòng)之以情宪迟，才能喚醒其心靈深處的慈悲之念頭酣衷。這讓我想到的佛學(xué)禪理的另一個(gè)故事，說一個(gè)不遵守寺規(guī)的小和尚次泽，每晚都?jí)|著凳子爬墻出寺穿仪，去喝酒吃肉，寺僧教育多次意荤，沒用啊片，只好將此事告知方丈。那天晚上玖像，方丈把凳子給撤掉了紫谷，把自己的身體當(dāng)成凳子，讓小和尚踩捐寥，一開始喝醉的小和尚并不知情笤昨，這樣一直持續(xù)幾天都是拿方丈的背當(dāng)?shù)首印＝K于有一天晚上握恳，沒怎么喝醉瞒窒，才發(fā)現(xiàn)事情的真相，對(duì)于方丈乡洼，特別地感動(dòng)崇裁，于是悔悟，成了有名的高僧束昵。佛家的感化拔稳，往往伴隨著自己的貶低、付出妻怎，長(zhǎng)時(shí)間持續(xù)下壳炎，積累的時(shí)間越久，對(duì)方的悔悟越深，最后達(dá)到了感化的效果匿辩。
然而這些只是理想化的故事而已腰耙，是為了讓我們看到了人性的善良。有些專家看多了這樣的故事铲球，最后得出結(jié)論挺庞，世上之人皆能被感化，對(duì)于教師也提出了那個(gè)套了所有教師的緊箍咒：沒有教不好的學(xué)生稼病，只有不會(huì)教的教師选侨。認(rèn)為所有的學(xué)困生、后進(jìn)生都是可以被感化然走，可以轉(zhuǎn)化的援制。
現(xiàn)如今，感化有用嗎芍瑞？老師苦口婆心地反復(fù)講晨仑，只是加劇了青春期的逆反。而感化點(diǎn)好像如金屬的熔點(diǎn)一樣拆檬，只是越來越高了洪己。很多老師希望去感化學(xué)生，但是一切的努力在學(xué)生的眼中只不過是你自作多情竟贯，所有的付出也只是理所當(dāng)然的答捕，是社會(huì)的價(jià)值觀發(fā)生了變化，沒有尊卑的民主社會(huì)屑那，由身份的落差而形成的感化點(diǎn)已經(jīng)不存在了拱镐，假如老師如那方丈那樣去做，學(xué)生只會(huì)覺得這是傻老師而已持际。
