? ? 尼采在他《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》里曾提到意識(shí)有三種境界：第一境界駱駝序无，忍辱負(fù)重，被動(dòng)地聽(tīng)命于別人或命運(yùn)的安排兔跌；第二境界獅子勘高，把被動(dòng)變成主動(dòng)，由“你應(yīng)該”到“我要”坟桅，一切由我主動(dòng)爭(zhēng)取华望，主動(dòng)負(fù)起人生責(zé)任；第三境界嬰兒桦卒，這是一種“我是”的狀態(tài)立美，活在當(dāng)下，享受現(xiàn)在的一切方灾。
? ? 不得不承認(rèn)建蹄，在精神上，大部分的人還是只駱駝裕偿，忍辱負(fù)重般的被動(dòng)的接受整個(gè)社會(huì)文化洞慎、整個(gè)家庭環(huán)境的影響。對(duì)自己越發(fā)的了解嘿棘，就越是意識(shí)到文化劲腿、家庭、過(guò)往經(jīng)歷是怎樣影響這我的方方面面鸟妙。其實(shí)每天基本上都是可預(yù)測(cè)的焦人，碰到怎樣的事情會(huì)做出怎樣的反應(yīng)，遇到怎樣的人會(huì)說(shuō)怎樣的話……似乎重父，這一切早已經(jīng)有了定數(shù)花椭，就像是早已彩排過(guò)的劇本一樣。而我們就像駱駝一樣房午，被動(dòng)著背負(fù)著這一切矿辽，沿著既定的軌跡前行。
? ? 弗洛伊德說(shuō)潛意識(shí)潛移默化的影響著我們郭厌，榮哥補(bǔ)充的提出了集體無(wú)意識(shí)袋倔，有些激進(jìn)的進(jìn)化心理學(xué)家們更是說(shuō)道，人啊折柠，終究是基因的奴隸宾娜。他們都說(shuō)得很有道理，這就像每個(gè)人都要面對(duì)的三座大山扇售。第一座是人性的大山碳默，趨利避害贾陷、貪婪與恐懼缘眶、畏懼未知嘱根、尋求確定感和安全感……。這一切都深深的烙印在我們的基因里巷懈，形成一種我們稱之為人性的東西该抒。進(jìn)化心理學(xué)是一門非常有趣的學(xué)科，各種人性特點(diǎn)顶燕，似乎都會(huì)在里頭找到其存在的理由凑保；第二座是社會(huì)文化的大山，整個(gè)社會(huì)在推崇什么涌攻？在抵制什么欧引？男孩子應(yīng)該怎樣？女孩子應(yīng)該怎樣恳谎？……都會(huì)無(wú)意識(shí)中影響著我們整個(gè)群體的價(jià)值觀以及信念芝此；第三座大山則是過(guò)往的經(jīng)歷，而這主要受原生家庭環(huán)境的影響因痛。所謂一朝被蛇咬十年怕井繩正是這個(gè)理婚苹，可能小時(shí)候經(jīng)常被說(shuō)笨會(huì)讓一個(gè)人不自信一輩子；可能從小時(shí)候缺乏無(wú)條件的愛(ài)會(huì)讓一個(gè)人一輩子覺(jué)得自己是不值得愛(ài)的鸵膏，即使他很優(yōu)秀很出眾膊升；當(dāng)然，也可能小時(shí)候的偶像會(huì)讓一個(gè)人一直為某個(gè)目標(biāo)不懈奮斗……
? ? 這三座大山就像駱駝山的三座駝峰谭企，壓著我們廓译，讓我們步履艱辛，讓很多人還沒(méi)真正活出自己就已經(jīng)死去债查。
? ? 終于非区，有一天，駱駝受夠了這一切攀操，他開(kāi)始咆哮院仿，開(kāi)始反抗，開(kāi)始嘗試著跳出這三座大山速和。此時(shí)歹垫，駱駝開(kāi)始變成一只充滿斗志的雄獅，蛻變颠放、咆哮排惨、反抗、推翻一切……
? ? 如果說(shuō)駱駝的教條的“我應(yīng)該”碰凶，那么獅子則是沒(méi)有教條暮芭，他有新鮮的活力鹿驼，教條總是死的，而獅子正是在不斷沖擊著這些辕宏。沖擊著原有的教條畜晰、沖擊著原有的信念、沖擊著原有的價(jià)值觀瑞筐。他在重塑著自己凄鼻，拋掉一切束縛，成為真實(shí)的獨(dú)立的自己聚假。
? ? 舊的信念及價(jià)值體系開(kāi)始崩塌块蚌、當(dāng)駱駝蛻變成獅子，他便成為馬斯洛筆下那個(gè)自我實(shí)現(xiàn)的人膘格，不再被安全感和歸屬感的需求而綁架峭范，不再匱乏，不再?gòu)?qiáng)迫性的渴望愛(ài)和尊重瘪贱，不再受“我應(yīng)該”束縛纱控，而是成為一個(gè)完整的、不卑不亢的政敢、獨(dú)立的其徙、有自主意識(shí)的個(gè)體。
? ? 而馬斯洛所說(shuō)的自我實(shí)現(xiàn)并非終點(diǎn)喷户，自我始終會(huì)被超越唾那，獅子重新建立起來(lái)的世界會(huì)重新被沖擊，直至重新崩塌褪尝，最后剩下一片空曠的疆域闹获，空空如也，這是佛教講述的空性河哑，這里是沒(méi)有過(guò)去和未來(lái)的當(dāng)下避诽，是超越語(yǔ)言、超越思維的靜默璃谨。
? ? 嬰兒的境界便是如此沙庐，他是如此的“慵懶”，“懶”得去思考佳吞，“懶”得去回憶拱雏，“懶”得去規(guī)劃，深深的住在當(dāng)下底扳，哦不是铸抑，無(wú)處可住。
