“分娩體驗(yàn)”般的U型理論實(shí)踐
聽(tīng)完介紹U型理論以后，一般會(huì)有兩種截然相反的感受：“難以理解”和“非常熟悉”咱娶。類(lèi)似男人和女人對(duì)于分娩的體驗(yàn)米间。
U型理論提出了三個(gè)新觀點(diǎn)：
觀點(diǎn)一：向正在生成的未來(lái)學(xué)習(xí)
體驗(yàn)：利用粘土或者包里的小物件制作一個(gè)原型，并考慮其中蘊(yùn)含的含義膘侮，并開(kāi)始行動(dòng)屈糊。
靈感來(lái)臨時(shí)，確認(rèn)自己一定能夠成功琼了÷呷瘢【即使過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)都不支持】
“學(xué)習(xí)型組織之父”的彼得*圣吉所說(shuō)“想未來(lái)學(xué)習(xí)對(duì)創(chuàng)新至關(guān)重要，需要直覺(jué)雕薪，介紹高度的模糊性昧诱，不確定性和勇于失敗的精神。敞開(kāi)心靈所袁，接受過(guò)去不敢想象的事物并且嘗試不可能的事情盏档。雖然有擔(dān)心和風(fēng)險(xiǎn)，但是想到一些重要的事情正在生成燥爷，將帶來(lái)真正的改變蜈亩，而我們是其中的一部分懦窘，所有的一切都是值得的”。
觀點(diǎn)二：著眼于行動(dòng)的源頭
著眼點(diǎn)不是行動(dòng)稚配，而是追溯到行動(dòng)的源頭畅涂。
著眼于“做什么”，“如何做”時(shí)道川，有一個(gè)明顯遺留的領(lǐng)域稱(chēng)之為盲點(diǎn)午衰，這個(gè)遺留的源頭，就是“行動(dòng)來(lái)自何處”的“源頭”愤惰。
- “這個(gè)行動(dòng)從哪里開(kāi)始苇经？”
- “這行動(dòng)的源頭是什么？”
這兩個(gè)問(wèn)題不僅不常見(jiàn)宦言，不被一般人熟悉扇单，而且一時(shí)難以理解。
用繪畫(huà)來(lái)比喻影響結(jié)果的“盲點(diǎn)”所在的領(lǐng)域奠旺。
在任何情況下蜘澜，“作為誰(shuí)站在這里”的不同，導(dǎo)致差異非常巨大响疚。
【Tip】這個(gè)就好像在做某個(gè)事情時(shí)候鄙信，把自己想象成別人，會(huì)有超長(zhǎng)發(fā)揮忿晕。
觀點(diǎn)三：著眼于“社會(huì)場(chǎng)域”的三個(gè)過(guò)程
宏觀和微觀兩個(gè)解讀闡述場(chǎng)域：
-從微觀視覺(jué)來(lái)講装诡，社會(huì)場(chǎng)域是指每個(gè)瞬間，每個(gè)人的內(nèi)在狀態(tài)以及場(chǎng)域的質(zhì)量践盼。
-從宏觀視覺(jué)來(lái)看社會(huì)場(chǎng)域鸦采，包括群體，團(tuán)隊(duì)咕幻，組織渔伯，社會(huì)等，涉及存在其中任何意識(shí)形態(tài)肄程、營(yíng)造怎么的氛圍锣吼、文化風(fēng)俗，以及它是根據(jù)怎樣的制度或機(jī)制形成的蓝厌，都需要考慮玄叠。
微觀社會(huì)場(chǎng)域狀況的積累能決定宏觀社會(huì)場(chǎng)域的質(zhì)量。相反拓提，宏觀社會(huì)場(chǎng)域的質(zhì)量也能影響微觀社會(huì)場(chǎng)域的狀況诸典。他們是相互影響的。
1-感知= 觀察崎苗、觀察狐粱、觀察
2-自然流現(xiàn)=退省和反思，允許內(nèi)在的“覺(jué)知”涌現(xiàn)
3- 創(chuàng)造= 立刻行動(dòng)胆数，塑造原型
小結(jié)
本次閱讀U型理論的第二章肌蜻，U型理論引發(fā)的模式轉(zhuǎn)變。提出了三個(gè)新觀點(diǎn)：向正在生成的未來(lái)學(xué)習(xí)必尼；著眼于行動(dòng)的源頭蒋搜；著眼于“社會(huì)場(chǎng)域”的三個(gè)過(guò)程。
