張三豐與他的《無根樹》。張三豐可謂道家傳奇人物识藤，此人武功內修都已達到上乘砚著，武功內修已進上乘從哪里證得，歷史記載關于他的描述“龜背鶴形”武術力由脊發(fā)日久即成龜背痴昧，脊柱完全激活稽穆，人站立不動時脊柱用力會如同烏龜的背一樣往外鼓起，鶴形即是人體內筋絡不斷強壯行成玉樹掛寶衣赶撰，再往上進入武人文相舌镶，如同仙鶴的身體一樣渾身肌肉若一柱彻，“冬不怕冷，夏不怕熱餐胀，飲食三日不飲哟楷，一飲三日，”這是內修功夫進入一定狀態(tài)引起的肉身無生機變化否灾，冬不冷夏不熱卖擅，飲食可吃可不吃，他的修為真的達到歷史記載的那么高深嗎墨技？我們就從他的著作二十四節(jié)氣《無根樹》來窺探一下他的深淺惩阶！
原文（一）
無根樹，花正幽健提，貪戀榮華誰肯休琳猫。
浮生事，苦海舟私痹，蕩去漂來不自由。
無邊無岸難泊系统刮，常在魚龍險處游紊遵。
肯回頭，是岸頭侥蒙，莫待風波壞了舟暗膜。
解讀：
為什么取名無根樹？樹為什么長壽鞭衩，因為他有根学搜，能從地里吸收水分營養(yǎng)，人本來在母親的子宮里是有根的论衍，但是出生后就沒有根了瑞佩，就靠先天儲存的那點能量生活，又要長身體坯台，又要思慮人生炬丸，又要性生活，又要貪圖更多更大的財色名食睡蜒蕾，能量就那么多消耗卻那么大稠炬，危險啊，危險咪啡！開篇就說人沒有根首启，卻又極度消耗的危險。無根樹花正幽撤摸，講的就是人的精氣神毅桃，身心靈之花馬上就要被折騰的奄奄一息了
原文（二）
無根樹褒纲，花正微，樹老重新接嫩枝疾嗅。
梅寄柳外厂，桑接梨，傅與修真作樣幾代承。
自古神仙栽接法汁蝶，人老原來有藥醫(yī)。
訪名師论悴，問方兒掖棉，下手速修猶太遲。
解讀：
人的根在哪里膀估？找到人的根有什么好處幔亥？人的老、丑察纯、病帕棉、死……所有一切不好的東西一句話說完，就是生命能量不夠了饼记，鬼是能量不夠的人香伴，神是能量充足的人，我們人的根就在頭上具则，頭就是根即纲，頭發(fā)就是根須，把根重新激活就能重新吸收能量博肋，“樹老重新接嫩枝低斋，”就是說的重新吸收能量，為身體補充能量匪凡，讓身心靈重新煥發(fā)新的活力與生機膊畴。這個關鍵點在哪里？要有名師指點锹雏，但指點后要自己加緊時間做功夫巴比。
原文（三）
無根樹，花正青礁遵，花酒神仙古到今轻绞。
煙花寨，酒肉林佣耐，不犯葷腥不犯淫政勃。
犯淫喪失長生寶，酒肉穿腸道在心兼砖。
打開門奸远，說與君既棺，無花無酒道不成。
解讀：
這個功夫的關鍵點在哪里懒叛，就在花和酒里邊丸冕，但這個花和酒不是世間的花酒，花是生命之花薛窥，酒是生命之酒胖烛，換句明白話，花就是指體內向上升騰的能量诅迷，酒就是體內溫暖流動的能量佩番，把這兩股能量用好了，就能讓你本來已經幽幽欲絕的生命之花重新返青罢杉，打開天窗說亮話趟畏，我張三豐的內修就是運用這兩股能量，“犯淫喪失長生寶”說的就是這兩股能量的喪失滩租，主要在于淫亂流逝了生命的精華赋秀，酒肉穿腸道在心，說的就是道家很經典一句話律想，“要想不死腸中無屎沃琅，要想長生腹中長空”一定不要讓腸中的臟東西消耗了生命能量，一個是要保存腎精一個是要保護腸胃蜘欲，這是內修的兩大要素！同時還要能掌握運用體內的能量晌柬。
我們是龍的傳人風的子孫姥份，血脈無上高貴，靈魂至尊神圣年碘，刻錄著宇宙最原始的記憶澈歉，承載著天地間最宏大的使命。感興趣的朋友請長期收看“九五宮”屿衅。
