羅曼·羅蘭說(shuō)：“世上只有一種英雄主義，就是在認(rèn)清生活真相之后依然熱愛(ài)生活傻挂〕吮”
真正得體的成熟，不是世故金拒，不是圓滑兽肤，不是經(jīng)受挫折之后的茍且。成熟是內(nèi)心真正變得寬厚殖蚕，而得體的成熟是：知世故而不世故轿衔，歷圓滑而留天真。
知世故不代表討好睦疫，不代表八面玲瓏，更多的是尊重鞭呕，尊重對(duì)方的同時(shí)蛤育，更尊重自己。
生活以痛吻我，我卻報(bào)之以歌瓦糕，這才是得體的成熟底洗。
知世故而不世故，處江湖而遠(yuǎn)江湖咕娄。
《晉書(shū)·阮籍傳》中記載亥揖，竹林七賢之一的阮籍雖位居高官，明理知世故圣勒，但生性灑脫费变，不受拘束。
他遇見(jiàn)那些附庸風(fēng)雅圣贸，嚴(yán)守禮俗之輩挚歧，從來(lái)不會(huì)正眼相看，只是簡(jiǎn)單的斜眼一撇吁峻，這就是所謂的“白眼”滑负。
只有遇見(jiàn)他的知音，才會(huì)高興地抬起頭用含，用正眼去看人矮慕，所謂“見(jiàn)青眼”。
阮籍母親病故啄骇，嵇康的哥哥嵇喜前來(lái)吊唁凡傅，阮籍翻著白眼，致使嵇喜不快而去肠缔；嵇康知道后夏跷，由于了解阮籍的性情，就干脆提著酒壇抱著琴明未，前去看望他槽华，阮籍果然變得很高興。
知世故而不世故趟妥，明世俗而不受世俗浸染猫态。小隱隱于山，大隱隱于市披摄。
《菜根譚》中有句話：“勢(shì)利紛華亲雪，不近者為潔，近之而不染者尤潔疚膊∫逶”
在這個(gè)紛雜的社會(huì)，我們要生存寓盗，就必須要和人灌砖、和事打交道璧函，這個(gè)過(guò)程中，把握好尺度的同時(shí)也要保留真實(shí)的自我基显，也就是所謂的知世故蘸吓，而不世故。
這不是輕而易舉做到的撩幽，而是走過(guò)千山萬(wàn)水去感悟和修煉的結(jié)果库继。
蘇軾在63歲窮困潦倒之時(shí)，還寫(xiě)下這樣的詩(shī)句：
寂寂東坡一病翁窜醉，白須蕭散滿霜風(fēng)宪萄。
小兒誤喜朱顏在，一笑哪知是酒紅酱虎。
先說(shuō)自己衰老雨膨，又借小孩子之口調(diào)侃，酒后的潮紅被誤認(rèn)為臉色紅潤(rùn)读串，用自嘲來(lái)排解晚景凄涼的失意聊记。
一個(gè)人未經(jīng)世故，容易在逆境中沉淪恢暖，也容易苛以待人排监，而飽經(jīng)世故而不世故的人，見(jiàn)過(guò)生活凌厲杰捂，依然內(nèi)心向暖舆床。
才能像蘇軾這樣，深諳“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)嫁佳，柳暗花明又一村”的道理挨队，更顯得曲折坦蕩，情趣風(fēng)生蒿往。
周國(guó)平在《靈魂只能獨(dú)行》里說(shuō)：
許多人所謂的成熟盛垦，不過(guò)是被習(xí)俗磨去了棱角，變得世故而實(shí)際了瓤漏。那不是成熟腾夯，而是精神的早衰和個(gè)性的消亡。真正的成熟蔬充，應(yīng)當(dāng)是獨(dú)特個(gè)性的形成蝶俱，真實(shí)自我的發(fā)現(xiàn)，精神上的結(jié)果和豐收饥漫。
如果你的心能夠容納無(wú)限的經(jīng)驗(yàn)榨呆，雖然飽經(jīng)世故，卻又能維持單純趾浅，才能發(fā)現(xiàn)真實(shí)的自我愕提，獲得精神上的結(jié)果和豐收馒稍。
在這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界皿哨，愿我們都可以做一個(gè)不卑不亢浅侨，不忘初心，內(nèi)心向暖证膨，知世故而不世故的人如输。
因?yàn)橹拦识皇拦剩攀亲畹皿w的成熟央勒。
愿你我共勉不见！
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