王靜安論詞，雖有境界之圭臬，但并非只有這一個標準顺饮〗癫迹“真”與“情”在他的詞論中依然占有重要地位，我們來看詞話原稿：
大家之作阻问，其言情也必沁人心脾梧税，其寫景也必豁人耳目，其辭脫口而出無嬌柔裝束之態(tài)称近。以所見者真第队，所知者深也。持此以衡古今之作者刨秆，百不一失凳谦。此余所以不免有北宋之后無詞之嘆。
靜安此論述為純理論衡未，并無列舉詞作詞家尸执，其論述中心為“真”“情”二字。王靜安論詞向來推崇真情實感缓醋、天真自然之作如失，所以他說：“其言情也必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目送粱，其辭脫口而出無嬌柔裝束之態(tài)岖常。”
在這里葫督，王靜安對于“大家之作”做出了三個總結(jié)竭鞍，大家為誰？王靜安并未明說橄镜，但是他最后說“北宋之后無詞”偎快，此處應指唐五代北宋之詞人。例如中后二主洽胶、二晏晒夹、李煜、歐陽修姊氓、柳永丐怯、蘇軾等。
01 言情沁人心脾
何種情感才能夠沁人心脾翔横？真情可以读跷，矯揉造作之情自然不行。作詩填詞禾唁，非有真情實感不可效览。如李煜之家國之痛无切，蘇軾之坎坷人生，李清照之國破家亡丐枉。沒有真情實感哆键，他們?nèi)绾文軐懗觥凹舨粩啵磉€亂瘦锹，是離愁”籍嘹、“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”弯院、“冷冷清清辱士，凄凄慘慘切切”之佳句？
說起真情實感抽兆，令人不得不想起蘇軾的《江城子》识补。
十年生死兩茫茫。不思量辫红，自難忘凭涂。千里孤墳，無處話凄涼贴妻。終使相逢應不識切油，塵滿面，鬢如霜名惩。
夜來幽夢忽還鄉(xiāng)澎胡，小軒窗，正梳妝娩鹉。相顧無言攻谁，惟有淚千行。
這首詞是蘇軾為了悼念亡妻王弗所做弯予，此詞為蘇軾宋神宗熙寧八年（1075）所寫戚宦，離王弗逝世（1065）正好十年。王弗與蘇軾十分恩愛锈嫩，她修養(yǎng)很好受楼，總是很懂蘇軾『舸纾可惜早早的就離世了艳汽，不過這樣也好，因為王弗去世前都是蘇軾意氣風發(fā)的時期对雪，還并未受到政治迫害河狐，顛沛流離、流亡萬里。
02 寫景豁人耳目
景甚牲，有主觀之景义郑，有客觀之景蝶柿，還有情景相融之景丈钙。靜安說能寫出“豁人耳目”之景便是大家，這里的“豁人耳目”實在太虛幻交汤〕猓“豁人耳目”即耳目一新，什么樣的景色能令人耳目一新呢芙扎？壯闊之景可星岗，細微之景亦可；實景可戒洼，虛景亦可俏橘。
不過，能“豁人耳目”的景色應該是新奇的圈浇，新奇的語言寥掐、新奇的組合。如“落花人獨立磷蜀，微雨燕雙飛”之優(yōu)雅召耘、“草色煙光殘照里”之憂傷、“明月如霜褐隆，好風如水污它，清景無限”之嫻靜。
凡事都有美的一面庶弃，能否發(fā)現(xiàn)則取決于我們的觀察角度衫贬。真正的“大家”，總是能從日常景色中發(fā)覺出那美好的一面展現(xiàn)給我們看歇攻。
03 言辭自然天真
填詞不僅情感要自然天真固惯，言辭也要自然天真。相對于淡妝濃抹總相宜的西湖掉伏，我還是更喜歡天然去雕飾的出水芙蓉缝呕。這樣可能有點理想化，但人生不正是為了理想而活嗎斧散？
自然天真的語言是卸妝后的美女供常，她簡潔明了，是不需要透過重重迷霧鸡捐，不需要峰回路轉(zhuǎn)就能直觀的美景栈暇。有時華麗的語言看似裝潢，讀多了實則令人生厭箍镜。
有次秦觀讓蘇軾看他的新作“小樓連苑橫空源祈，下窺繡轂雕鞍驟”煎源。蘇軾說：“十三個字，只說得一人騎馬樓前過香缺∈窒”讓人不禁感慨，華麗的外表下藏的到底是什么图张？
華麗的語言裝潢的可能是蒼白的情感锋拖，有時不免令人有金玉其外敗絮其中之感！
可見填詞還是要用樸素真實的語言祸轮，《古詩十九首》中的“客從遠方來兽埃，遺我一書札，上言長相思适袜，下言久別離”柄错，如此簡真的語言卻是后代詩人詞人所難以超越的。
王靜安最后說：“持此以衡古今之作者苦酱，百不一失售貌。此余所以不免有北宋之后無詞之嘆□飭”
說“持此以衡古今之作者趁矾，百不一失”是正確的，但是說“北宋之后無詞”就有點夸張了给僵。且不論清之納蘭容若毫捣，把南宋那么多優(yōu)秀的詞人所摒棄，恐為詞學家所不許吧帝际？
