1.15 子貢曰：“貧而無諂①炊琉，富而無驕，何如②惶室？”子曰：“可也温自。未若貧而樂③玄货，富而好禮者也〉棵冢”子貢曰：《詩》云松捉，‘如切如磋！如琢如磨④’馆里，其斯之謂與隘世？”子曰：“賜⑤也！始可與言《詩》已矣鸠踪，告諸往而知來者⑥丙者。”
【注釋】①諂：音ｃｈǎｎ营密，意為巴結械媒、奉承。②何如：《論語》書中的“何如”评汰，都可以譯為“怎么樣”纷捞。③貧而樂：一本作“貧而樂道”。④如切如磋被去，如琢如磨：此二句見《詩經(jīng)·衛(wèi)風·淇澳》主儡。有兩種解釋：一說切磋琢磨分別指對骨、象牙惨缆、玉糜值、石四種不同材料的加工，否則不能成器坯墨；一說加工象牙和骨寂汇，切了還要磋，加工玉石畅蹂，琢了還要磨健无，有精益求精之意荣恐。⑤賜：子貢名液斜，孔子對學生都稱其名。⑥告諸往而知來者：諸叠穆，同之少漆；往，過去的事情硼被；來示损，未來的事情。
【譯文】子貢說：“貧窮而能不諂媚嚷硫，富有而能不驕傲自大检访，怎么樣始鱼？”孔子說：“這也算可以了。但是還不如雖貧窮卻樂于道脆贵，雖富裕而又好禮之人医清。”子貢說：“《詩》上說卖氨，‘要像對待骨会烙、角、象牙筒捺、玉石一樣柏腻，切磋它，琢磨它’系吭，就是講的這個意思吧五嫂？”孔子說：“賜呀，你能從我已經(jīng)講過的話中領會到我還沒有說到的意思肯尺，舉一反三贫导，我可以同你談論《詩》了◇№铮”
【評析】孔子希望他的弟子以及所有的人們孩灯，都能夠達到貧而樂道、富而好禮這樣的理想境界逾滥，因而在平時對弟子的教育中峰档，就把這樣的思想講授給學生。貧而樂道寨昙，富而好禮讥巡，社會上無論貧或富都能做到各安其位，便可以保持社會的安定了舔哪』肚辏孔子對子貢比較滿意，在這段對話中可以看出捉蚤，子貢能獨立思考抬驴、舉一反三，因而得到孔子的贊揚缆巧。這是孔子教育思想中的一個顯著特點布持。
