你去過美國(guó)嗎戴陡？對(duì)美國(guó)啥印象？
1974年約瑟夫·波依斯也去了一趟美國(guó)沟涨。他在5月23號(hào)乘飛機(jī)抵達(dá)紐約肯尼迪機(jī)場(chǎng)后恤批，被直接用擔(dān)架抬上了一輛救護(hù)車。他沒有生病或受傷拷窜，這是一個(gè)事先計(jì)劃好的藝術(shù)計(jì)劃开皿。當(dāng)他在飛機(jī)進(jìn)入美國(guó)領(lǐng)空的時(shí)候就用毛氈把自己包裹起來涧黄，戴上手套，拿著手杖和一把手電筒赋荆，使自己完全與外界隔離起來笋妥。下飛機(jī)后，他的腳也沒踏在地面上窄潭，而是直接上救護(hù)車直奔蘭尼·布洛克畫廊——這次藝術(shù)表演的場(chǎng)地春宣。
在接下來的三天里，波依斯就呆在這個(gè)空間里嫉你，和一只北美草原狼月帝。
波依斯用毛氈緊緊地包裹著自己幽污，只把手杖舉在外面嚷辅。一人一狼共處一室，當(dāng)然氣氛會(huì)很緊張了距误！不過波依斯從小就有跟各種動(dòng)物溝通的本事簸搞。他甚至引導(dǎo)小約翰（那只狼）撕咬掉他身上的毛氈。之后准潭，這兩位竟然也逐漸和諧相處了趁俊。到后來，波依斯甚至還能躺在小約翰的草堆窩里刑然。在這三天里寺擂，波依斯還請(qǐng)助手每天送來50份當(dāng)天的《華爾街日?qǐng)?bào)》堆在地上，讓小約翰在報(bào)紙上尿尿泼掠。
三天后，波依斯再次被擔(dān)架抬上救護(hù)車武鲁，然后登上了離開美國(guó)的飛機(jī)爽雄。在這個(gè)過程中，他見到和接觸到的美國(guó)差不多只有狼和那個(gè)空間沐鼠。
是不是匪夷所思爸课痢？完全搞不懂他在折騰啥饲梭！
確實(shí)乘盖，當(dāng)時(shí)的美國(guó)人也是一片錯(cuò)愕。同時(shí)也轟動(dòng)了全球的藝術(shù)界憔涉。
與狼同處一室的確讓人后背發(fā)涼哈订框！不知你看沒看過一部拿過很多國(guó)際大獎(jiǎng)的著名電影《與狼共舞》？
影片講的是一位白人中尉在南北戰(zhàn)爭(zhēng)后選擇去偏僻的美國(guó)西部生活兜叨。他在那里結(jié)識(shí)了印第安土著和一只北美草原狼“白襪”穿扳。中尉最終和印第安人走到了一起衩侥，“背叛”了自己的白人身份，最后與這些北美大陸的原住民一起隱遁山林矛物，逃避開如洪水一樣勢(shì)不可擋的所謂“現(xiàn)代文明”茫死。這部影片是對(duì)白人屠殺印第安原住民那段不光彩的血腥歷史的反思，也讓人們?nèi)ニ伎脊I(yè)文明的發(fā)展與人類樸素情感之間的沖突履羞。中尉和“白襪”從一開始的互相警惕到后來的和諧相處峦萎，和我們今天說的這藝術(shù)家做的事情是不是很相似？狼作為印第安人的圖騰是神一樣的存在忆首。印第安人不懼怕狼爱榔，特別是這種北美草原狼，據(jù)說并不怎么傷人糙及。狼所代表的一種敏銳详幽、勇敢、團(tuán)結(jié)和適應(yīng)自然變化的能力是人類祖先崇拜的對(duì)象丁鹉。影片上映是在1990年妒潭，而波依斯的“與狼共舞”是在1974年。不知影片的導(dǎo)演是否受到了波依斯的影響揣钦，無論如何，從兩件作品在當(dāng)時(shí)引起的廣泛關(guān)注來看漠酿，“小約翰”和“白襪”都戳到了人們的心冯凹。
你可以施展一下自己的想象力，把自己當(dāng)做波依斯本人炒嘲，身處在那樣的一個(gè)封閉空間里宇姚。你拿毛氈把自己裹的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，腳下有一只狼在撕咬夫凸。你只能聽到它喉嚨里的低吠和毛氈撕裂的聲音浑劳。毛氈被狼撕開前，你對(duì)周圍的環(huán)境并不了解夭拌。你當(dāng)然會(huì)懼怕魔熏，不過你努力鎮(zhèn)定下來，用各種方式與狼溝通交流鸽扁，讓彼此放下敵意蒜绽。然后你看到了狼，看到了你所處之地……后來你跟狼成了朋友桶现《阊牛《華爾街日?qǐng)?bào)》每天傳遞著那個(gè)空間以外的消息。就這樣骡和，小約翰和你吃睡在一起三天三夜相赁。最后在告別小約翰的時(shí)候你甚至還用臉貼了貼它的毛——波依斯就這么干的相寇。
這次表演能引起我無限遐想钮科。
首先我會(huì)想到美國(guó)建國(guó)的歷史其實(shí)也是印第安人的血淚史裆赵。代表“先進(jìn)”文明的白人侵占了代表“野蠻”文明的印第安人的土地，屠殺和污染著本來和諧美好的質(zhì)樸生活《逅裕現(xiàn)在战授，披著文明外衣的所謂西方精英們是否還記得他們的祖先犯下的罪行？直到如今桨嫁，看美國(guó)在全世界范圍內(nèi)橫行霸道的行為植兰，這樣的反思似乎太有必要了。這關(guān)乎政治璃吧、民族楣导、文明的沖突等等。波依斯曾參加二戰(zhàn)畜挨，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和屠殺的反思一直貫穿他一生的創(chuàng)作筒繁。他的反思不僅限于日耳曼民族，是對(duì)全人類的甚至包括所有生命的整體的反思巴元。
其次我會(huì)想到人與自然的關(guān)系毡咏，狼象征著大自然，包裹的毛氈象征封閉和無知逮刨，手杖象征人類的創(chuàng)造力和文明呕缭。我們是殺掉這只狼還是學(xué)會(huì)與它好好相處呢？也許我們可以殺掉狼修己，然后這個(gè)世界就剩下了人類自己恢总。關(guān)鍵是，如果沒有狼睬愤，沒有與狼的交流的話片仿，如何才能擺脫障壁在我們眼前的毛氈呢？如果一直有毛氈裹住自己尤辱，那手里的拐杖還能起到什么作用呢砂豌？
然后我會(huì)想到，人從一降生不就是被“拋入”到一個(gè)未知的世界嗎啥刻？與狼的相遇象征著“無知”的自己與所處境遇的根本矛盾奸鸯。剛生下來的我們會(huì)恐懼強(qiáng)烈的光線和突然的響動(dòng)，會(huì)跌跌撞撞蹣跚學(xué)步可帽，會(huì)咿呀學(xué)語想辦法與外部世界交流娄涩，會(huì)在各種傷痛的逼迫中適應(yīng)和成長(zhǎng)。狼就像歲月一樣逼著我們成熟起來，努力與這個(gè)世界達(dá)成和諧蓄拣。時(shí)光也像狼一樣在我們?cè)?jīng)認(rèn)為那些很重要的事件上撒尿——小約翰對(duì)著《華爾街日?qǐng)?bào)》就這么干——讓我們的記憶迅速的變黃扬虚。報(bào)紙象征媒體，世界的喧囂取決于你是不是打開報(bào)紙去接收那些信息球恤，或者你也可以無視它的存在辜昵，讓自己保持寧?kù)o。
最后我還會(huì)想到咽斧，波依斯說是去了一趟美國(guó)堪置，不過他經(jīng)歷的就是三天里那有限的時(shí)間和空間。他躺著來也躺著走了张惹。走過一遭后似乎也沒留下什么痕跡舀锨。你說，這是不是很像我們的一生宛逗？躺著來躺著走坎匿，一生接觸到、了解到的人事物其實(shí)是很有限的雷激，但我們卻覺得曾經(jīng)來到過這個(gè)世界替蔬，甚至還沾沾自喜的以為似乎擁有過這個(gè)世界。
我這樣想講是不是會(huì)讓你太悲觀了屎暇？你會(huì)不會(huì)覺得日子過的既然沒啥意義是不是就得過且過及時(shí)行樂了承桥？
恰恰相反，波依斯其實(shí)是要告訴大家恭垦，他的作品就是他的行為本身快毛，這些作品不是讓收藏家拿去拍賣賺錢的，因?yàn)樾袨樗囆g(shù)作品本身就是要隨著表演的結(jié)束而消失番挺。藝術(shù)家是讓他的這些行為背后隱含的動(dòng)機(jī)和涵義提醒大家：沒有什么是留得住的，只有你的行為才決定著你對(duì)這個(gè)世界的意義屯掖。你如果是屠夫玄柏，就像曾經(jīng)屠殺印第安人的白人一樣，永遠(yuǎn)被釘在人類文明的恥辱柱上贴铜。你如果是藝術(shù)家粪摘，就用包容和博愛去努力實(shí)現(xiàn)這個(gè)世界的平等，為這個(gè)世界帶來真正的美好绍坝。
你的世界和你的人生就是你的畫布徘意，看你究竟選擇用什么樣的色彩留下你的作品。
