[精進(jìn)每一天]第327天? ? ? 2017.10.7
智慧是什么盆繁？智慧就是明白了事物的根本掀淘。
智慧不同于智力，不同于智商油昂，不同于知識(shí)革娄，它是一個(gè)非常獨(dú)特的東西。那“智慧”到底是什么呢冕碟？
腦科學(xué)家認(rèn)為拦惋，“從腦活動(dòng)上來看，智慧是大腦各區(qū)域活動(dòng)平衡的表現(xiàn)安寺〔扪”其中，平衡這兩個(gè)字是關(guān)鍵我衬。有人提出，智慧是由六個(gè)部分組成的饰恕。
1挠羔，有生活常識(shí)，這是基礎(chǔ)埋嵌。
2破加，有調(diào)整自己情緒的能力，不容易陷入暴怒或者沮喪雹嗦。
3范舀，善于社交合是，也就是能夠感知他人的能力，也叫共情力锭环。
4聪全，了解自己的優(yōu)點(diǎn)和劣勢(shì)的能力。
5辅辩，決斷力难礼。
6，接受生活的不確定性的能力玫锋。
這六點(diǎn)當(dāng)中蛾茉，幾乎每一點(diǎn)都是平衡的結(jié)果。智慧不是只講原則撩鹿，智慧是把握剛剛好的那個(gè)均衡點(diǎn)的能力谦炬。
智慧就是一種平衡，一種不偏不倚节沦，一種恰到好處键思。
我很喜歡的一個(gè)成語是不卑不亢，卑：低散劫、自卑稚机；亢：高傲。指對(duì)人有恰當(dāng)?shù)姆执缁癫炔坏吐曄職饫堤酰膊话谅源蟆２槐安豢壕褪且环N平衡常熙。
我覺得不卑不亢是一種修養(yǎng)纬乍，也是我做人的原則。
美國(guó)作家：菲茨杰拉德的那句名言吧裸卫，“一個(gè)人同時(shí)保有兩種矛盾的觀念仿贬，還能正常行事，這是第一等智慧的表現(xiàn)墓贿〖肜幔”
易中天對(duì)中庸的智慧里說：“不走極端，不唱高調(diào)”聋袋。
已故翻譯家楊憲益先生队伟，晚年寫過一首詩(shī)，“休言舍命陪君子幽勒，莫道輕生亦丈夫嗜侮。值此良宵雖盡興，從來大事不糊涂⌒饪牛”詩(shī)中舍命陪君子是極端顷霹，輕生亦丈夫是極端。這就是不夠智慧击吱。
反觀身邊的人淋淀，有些人極其懶惰，吃喝玩樂中過日子姨拥；也有些人極其努力绅喉，他們有句話，只要學(xué)不死叫乌，就往死里學(xué)柴罐。他們覺得每天只睡三四個(gè)鐘，然后拼命學(xué)習(xí)憨奸，完成各種各樣的目標(biāo)任務(wù)革屠。在我看來是一種走極端、唱高調(diào)排宰。
這讓我想起三國(guó)演義里的一個(gè)故事：司馬懿問蜀國(guó)使者諸葛亮情況似芝，使者說：“俺家諸葛亮，非常的勤奮板甘，三更眠党瓮，五更起，大小事情一人扛（只要杖打十五軍棍以上事情都自己處理）盐类，吃的非常少寞奸，干的卻像牛………”在跳。司馬懿微微一笑很傾城地說：“三更起……枪萄，俺對(duì)手命休矣……”……諸葛亮聽聞，讓人扶出帳外猫妙，一陣涼風(fēng)吹過瓷翻，一股熱血涌上喉嚨………，………割坠，一代將星齐帚，隕落五丈原……
一頓吃得多，不為多彼哼，長(zhǎng)命才吃得多对妄。請(qǐng)記住“自己”這臺(tái)機(jī)器好好用，珍惜用沪羔，能使用80年饥伊，甚至100年。如果不珍惜就有可能是四五十年蔫饰。相對(duì)于諸葛亮那種琅豆，我更欣賞：在不影響身邊健康的情況下，努力學(xué)習(xí)篓吁。這就是一種平衡茫因。
佛家講智慧，有一個(gè)說法杖剪，說“智”和“慧”是兩種東西冻押。智是“分別智”，慧是“平等慧”盛嘿。智洛巢，是要把萬事萬物能區(qū)別開來的能力；而慧次兆，是把萬事萬物看成是平等均一的能力稿茉。這兩種能力，合起來芥炭，才是智慧的整體漓库。
中國(guó)有句話，叫“旁觀者清园蝠，當(dāng)局者迷”渺蒿。我們有時(shí)候給別人出主意的時(shí)候，顯得非常智慧彪薛，但是一輪到自己的事茂装，往往會(huì)犯糊涂。為啥陪汽？因?yàn)橐宰晕覟橹行膩砜紤]事情训唱，不容易做出理性的判斷。
心理學(xué)家說挚冤，要通過和內(nèi)心的自己產(chǎn)生距離感况增，能夠從自我的身份中抽離出來，像一個(gè)旁觀者那樣看著自己训挡，這就能對(duì)事物做出更理性的判斷澳骤，這就叫“去中心化”。
智慧就是明智的推理澜薄。
智慧就是文化進(jìn)程中的獨(dú)特執(zhí)行力为肮。
最大的智慧存在于對(duì)事物價(jià)值的徹底了解之中。智慧其實(shí)就是具體問題具體分析的能力肤京。
智慧是能從一個(gè)更大的視野中看問題颊艳；你要有靈活度茅特，能同時(shí)參考不同的觀點(diǎn)；你還要善于自我反省棋枕，承認(rèn)自己的知識(shí)是有限的……白修。
智慧就是明白了事物的根本。
總結(jié)：智慧的二個(gè)機(jī)制：第一是去中心化重斑，第二是平衡化
