一提到死亡楞抡，人們心里都會泛起一層陰影伟众。試問，在我們一生中會遇到幾次親人召廷、朋友離世的痛苦經(jīng)歷凳厢？
有這樣一個人，在他的一生中經(jīng)歷了父親突亡柱恤、母親病故数初、兒子因獻血意外死亡、女兒難產(chǎn)死在醫(yī)院梗顺、女婿被意外掉落的水泥板砸死泡孩、外孫吃豆子撐死、戰(zhàn)友被流彈擊中寺谤、曾經(jīng)騙他輸光家產(chǎn)的仇人被槍決仑鸥、一起出生入死的朋友在十年浩劫中上吊身亡……這是命運的玩笑嗎吮播，竟讓一個人有如此悲慘的命運？這就是余華的小說《活著》眼俊，它向我們講述了農(nóng)民福貴的跌宕起伏的一生意狠。
1960年4月，作家余華出生在浙江杭州疮胖。為了學(xué)得一技之長环戈，余華在中學(xué)畢業(yè)后當(dāng)了牙醫(yī)。5年以后澎灸，他棄醫(yī)從文院塞，之后進入北京魯迅文學(xué)院深造。1984年余華開始發(fā)表文學(xué)作品性昭，很快與蘇童拦止、格非等人成為當(dāng)時文壇上一股新興的流派——“先鋒派文學(xué)”。
余華的早期作品帶有強烈的先鋒派特點：晦澀糜颠，怪誕汹族，因此讀者并不是很多。 經(jīng)過一段時間地探索其兴，余華逐漸改變了自己的風(fēng)格顶瞒，他開始用樸素平實的語言勾勒出現(xiàn)實生活，就像他在《活著》的自序中說的：“一位真正的作家永遠只為內(nèi)心寫作元旬，只有內(nèi)心才會真實的告訴他搁拙，他的自私、他的高尚是多么突出法绵。內(nèi)心讓他了解自己，一旦了解了自己也就了解了世界”酪碘。
2018年在董卿的《朗讀者》上朋譬，我們看到了花甲之年的余華，此時的他是一位敦厚長者兴垦，微笑著談起有關(guān)故鄉(xiāng)的話題徙赢。
是什么改變了一個帶有憤怒、冷漠情結(jié)的年輕人呢探越？
在《活著》的序言中余華這樣寫到：隨著時間的推移狡赐，我內(nèi)心的憤怒漸漸平息，我開始意識到一位真正的作家所尋找的是真理钦幔，是一種排斥道德判斷的真理枕屉。作家的使命不是發(fā)泄，不是控訴或者揭露鲤氢，他應(yīng)該向人們展示高尚搀擂。這里所說的高尚不是那種單純的美好西潘，而是對一切事物理解之后的超然，對善和惡一視同仁哨颂，用同情的目光看待世界喷市。
時間已經(jīng)將余華帶出“憤怒冷漠”的怪圈，他用自己的方式與這個世界和解威恼，去探尋隱藏在殘酷現(xiàn)實中的高尚與美好品姓。
在他的小說《活著》中，主人公福貴在目睹了一次又一次死亡之后箫措，也找到了與世界和解的方法腹备。
福貴前半生自作自受，敗了家產(chǎn)蒂破，賠了爹的命馏谨。在給娘抓藥的路上被抓了壯丁。全國解放了附迷，可是生活仍然艱難惧互，福貴一家還是缺吃少穿。老天好像特別喜歡和福貴開玩笑喇伯，兒子有慶喊儡、女兒鳳霞、女婿二喜稻据、外孫苦根艾猜、媳婦家珍，一個個鮮活的生命捻悯，都葬送在愚昧匆赃、荒謬的時代中。最后今缚，陪著福貴的只有一頭又病又老的牛算柳。他買下這頭牛時，人們說這判昭裕活不到兩年瞬项，可是沒想到，老牛和福貴相依為命何荚，活了一年又一年囱淋。
由此，我想起令人敬佩的楊絳先生餐塘。1977年楊絳先生已過耄耋之年妥衣，這年的春天女兒走了，第二年的年末又送走了丈夫。這兩個人是她生命中的全部和最愛称鳞。這樣的痛涮较，無法用語言來表達。在一般人看來冈止，楊絳先生在經(jīng)過這樣的打擊之后狂票，會不久于人世。然而熙暴，楊絳先生又頑強地活了18年闺属，直到105歲的高齡才離開我們≈苊梗《我們仨》就是她在93歲高齡時完成的掂器，96歲時又完成了哲理性散文集《走在人生的邊上》。103歲完成了《楊絳文集》8卷俱箱。這樣的生命力国瓮，真是讓人感嘆、敬畏狞谱！
我常常想乃摹，是什么支持楊絳先生在痛失親人之后還能走得更遠？就像現(xiàn)在細讀了《活著》之后跟衅，我也想問孵睬，福貴為什么會頑強地活著？是什么支持著他活下去伶跷？
如果說楊絳先生是靠著學(xué)識掰读、修養(yǎng)、信念等等東西活著叭莫。那么福貴呢蹈集？他幾乎不認識字，更無所謂修養(yǎng)雇初，他是靠什么活著雾狈？難道就是活著本身？就像他鼓勵春生的話：“一定要活著”抵皱。
這就是人類特有的生命的韌性，與命運不屈不撓斗爭的勇氣辩蛋∩牖活著不容易，活著不僅需要糧食悼院、水伤为、空氣，還需要內(nèi)心的勇氣、忍耐和寬容的胸懷绞愚。
“我們曾如此渴望命運的波瀾叙甸，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容……我們曾如此期盼外界的認可位衩，到最后才知道：世界是自己的裆蒸，與他人毫無關(guān)系！”楊絳先生如是說糖驴。
“人就是為了活著而活著僚祷，而不是為了活著以外的任何事情而活著≈疲”余華這樣告訴我們辙谜。
書中的結(jié)尾處是這樣一幅畫面：一個老人牽著一頭老牛在田野間踽踽獨行「兄纾“炊煙在農(nóng)舍的屋頂裊裊升起装哆，在霞光四射的空中分散后消隱了……我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實的胸膛，那是召喚的姿態(tài)定嗓，就像女人召喚著她們的兒女蜕琴，土地召喚著黑夜來臨⊥上纾”
當(dāng)所有的塵埃落下奸绷，最真實的還是土地，還是生活本身层玲。朝陽也好号醉，黑夜也罷，該來的終究會來辛块。只有如大地一般淡定從容畔派，才是活著的正確打開方式。
余華說《活著》是一部高尚的作品润绵。我想线椰，它當(dāng)之無愧。
