多年來一直在想，歷史上到底有沒有真正灑脫時尚的生活家焰扳？我找著找著误续，直到讀到了張岱蹋嵌。

世人云：前有陶淵明，后有張宗子躏仇。

張岱生于明萬歷年間，書香門第糟描，鐘鳴鼎食之家书妻。他在《自為墓志銘》里實誠的寫道：“少為紈绔子弟躲履，極愛繁華。好精舍工猜，好美婢，好孌童史侣，好鮮衣魏身，好美食，好駿馬李皇，好華燈宙枷，好煙火慰丛，好梨園，好鼓吹诅病，好古董贤笆，好花鳥〈垡螅”

可以說，紈绔子弟喜歡的事情他都喜歡埋涧，可說得這么坦坦蕩蕩板辽，倒讓人看出了幾分真誠奇瘦。事實上，他博洽多通劲弦，經(jīng)史子集耳标，無不該悉；天文地理邑跪，靡不涉獵麻捻。雖無緣功名，卻有志撰述呀袱。

可是贸毕，這滿腹的才氣與詩學若遇不到時代的青睞夜赵，便成了憤世嫉俗明棍。他在《黃琢山》里寫道：“則郡城之外，萬壑千巖寇僧，人跡不到之處摊腋，名山勝景，棄置道旁嘁傀，為村人俗子所埋沒者兴蒸，不知凡幾矣∠赴欤”細細想來橙凳，誰不覺得自己是那被庸人埋沒的“世間珍異之物”呢？

張岱有泉石膏肓笑撞，于是癡于山水岛啸，癖于園林。這正是晚明文人名士標榜清高茴肥，避世脫俗的一種方式坚踩。可無論山水還是園林瓤狐，他都崇尚清幽瞬铸、淡遠、自然础锐、真樸嗓节。此等審美意趣和追求，也自然而然的反映在了他的小品文中郁稍∩庹《西湖夢尋》里胜宇，他認為“西湖真江南錦繡之地耀怜。入其中者恢着，目厭綺麗，耳厭笙歌财破。欲尋深溪掰派、盤谷，可以避世左痢，如桃源靡羡、菊水者，當以西溪為最俊性÷圆剑”

世人多愛大雪紛飛，可看雪看出質(zhì)感的實在太少定页，他算一個趟薄。湖心亭賞雪，風雅之致典徊。陶庵是他的號杭煎，欣羨的，是他曾在大雪三日時乘小舟獨往湖心亭卒落，不期亭中遇客羡铲，三人對酌，臨別才互道明姓儡毕。舟子喃喃也切，以三人為癡，殊不知這三人正是性情中人腰湾。崇禎年間贾费，陶庵居西湖，又是大雪三日檐盟，湖中人鳥聲俱絕褂萧，他獨往湖心亭看雪。天山云水葵萎，上下一白导犹。其實，他是喜歡人群的羡忘，如粥如沸的熱鬧谎痢。但人群散去，天地大靜卷雕，一縷涼笛繞一灣殘月节猿，三五人靜坐靜聽，其中亦有陶庵。

他見證了真正的末世滨嘱，那無限的繁華精致是怎樣淪為一場緩緩降臨的浩大宿命峰鄙。他也曾國破家亡流離山野，只剩幾本殘書與斷弦的琴太雨，但他還有夢吟榴，還有用禿筆蘸著缺硯寫下的字。字跡雖枯淡卻依然嫵媚囊扳，一如當年舊事藏于白頭宮女眼角眉梢吩翻。這樣的人，靜與鬧都能坦然處之锥咸，五十年來終成一夢狭瞎，癡人說夢，遂有《陶庵夢憶》搏予。

難怪有人驚嘆：哪里人聲鼎沸脚作，鑼鼓喧天，哪里肯定有張岱缔刹；而哪里曲終人散球涛，風冷月殘，有人吹出一縷悲簫校镐，那聽客肯定是張岱亿扁。這么豐富又美好的男人，怎能不崇拜鸟廓。

以今人的眼光从祝，他真的算是位不折不扣的時尚先生，因為沒有人比他更精于守護萬物獨特的氣息了引谜。

在《陶庵夢憶·范長白》中牍陌，他認為“地必古跡，名必古人员咽，此是主人學問毒涧。但桃則溪之，梅則嶼之贝室，竹則林之契讲，盡可自名其家，不必寄人籬下也滑频〖衿”這是對美景的一種欣賞，也是文化的自信峡迷。他也認為一亭一榭银伟，一丘一壑，布置命名，既要體現(xiàn)主人的儒雅學問彤避，又要體現(xiàn)他的藝術個性和意趣情韻傅物。這正是張岱的山水小品所追求的美學品位，也是他品詩論文的標準忠藤。

既為時尚挟伙，除了衣著光鮮樣貌風流楼雹，關鍵是為人要有趣模孩。“有趣”二字，是我讀他的《夜航船》時腦海里反復涌出的詞贮缅。

他在序言里寫道：“天下學問榨咐，惟夜航船中最難對付。余所記載谴供，皆眼前極膚淺之事块茁，吾輩聊且記取，但勿使僧人伸腳則亦已矣桂肌。故即命其名曰《夜航船》数焊。”

實際上崎场，《夜航船》并非高深莫測的古書佩耳，而是用較為淺顯的文言敘述四千余個文化常識段子，這些條目絕大多數(shù)都是作為一個有文化的人所必須熟知的內(nèi)容谭跨。雖然也收錄了一些現(xiàn)在看來荒誕不經(jīng)的內(nèi)容干厚，但作為古人的情趣笑談，有助于我們了解古代的一些文化狀況螃宙，也未嘗不可以看看蛮瞄。

既然是一部小型百科全書，則需涵蓋廣泛谆扎。于是他書寫的條目上至天文挂捅，下至地理，三教九流堂湖，諸子百家籍凝，人倫政事，禮樂科舉苗缩，草木花卉饵蒂，鬼神怪異，共計4000多條酱讶。

本以為百科類的古籍肯定讀來佶屈聱牙枯燥不堪退盯，可張岱書寫的實在是個顛覆。我喜歡聽他的描述，從美食到美景渊迁，滿齒生香慰照，只因他是真正有趣味也懂得趣味的人：寫字時誰不希望字跡閃閃發(fā)亮？于是他教我們“臘梅樹皮浸水磨墨琉朽，有光彩”毒租；飯桌上都不想千杯不醉？所以他說“飲酒欲不醉箱叁，服硼砂末”墅垮。吃栗子時，我總是手法很笨拙耕漱，他便俏皮的說“于生芽處咬破氣算色，一口剝之，皮自脫”螟够；吃話梅被酸到時灾梦，又是他笑著告訴“食梅齒軟，以梅葉嚼之妓笙，即止”若河。

“槐花污衣，以酸梅洗之”寞宫。如此細小的洗衣秘方都在書里列條陳述萧福，別以為他只懂寫生活小竅門，他對美食也是大有研究淆九，不然怎么會說“炙肉统锤，以芝麻花為末，置肉上炭庙，則油不流”呢饲窿。

這樣看來，眼前極膚淺之事焕蹄，過好了逾雄，照樣能搖曳生花，燦若云霞腻脏。

慢慢地鸦泳，緩緩地，挑一個陽光尚好的午后永品，倒上一杯茶做鹰，讀著他的書，想著他生活的樣子鼎姐，仿佛嚼梅花入口钾麸，和雪咽之更振，寒香沁入心骨。至于境遇饭尝，至于家國肯腕，那失去的一切，就當未曾擁有過吧钥平。如此才能無怨憤实撒，無哀傷。

黃庭堅曾說：“人胸中久不用古今澆灌之涉瘾，則俗塵生其間知态，照鏡覺面目可憎，對人亦語言無味也睡汹‰鹊椋”而張岱不會寂殉，他少時富貴公子囚巴，晚年披發(fā)入山，快意一生友扰，了無遺憾彤叉。

“天下之看燈者，看燈燈外村怪；看煙火者秽浇，看煙火煙火外。未有身入燈中甚负、光中柬焕、影中、煙中梭域、火中斑举，閃爍變幻，不知其為王宮內(nèi)之煙火病涨，亦不知其為煙火內(nèi)之王宮也富玷。”

是耶既穆？非耶赎懦？他只顧月光倒囊入水，看林下漏月光幻工，疏疏如殘雪励两。

”