趙道新批評武林門派之弊
前年术健，機緣巧合看過一篇趙道新的訪談錄，言之有理族操，稍加整理苛坚，傳至豆瓣，題為《趙道新批評中國武術(shù)》色难。
趙道新在訪談中泼舱，對中國自大的傳統(tǒng)武術(shù)，做了尖銳的批判:
趙道新認為枷莉，中國武林門派弊病纏身娇昙，非但不能提高技擊性，反而會每況愈下笤妙。門派功法不準外傳冒掌，甚至傳男不傳女，為的是閉塞技藝的流通蹲盘，維持門派的神秘感股毫。這樣的“閉關(guān)鎖國”只能讓一個門派沉淪而非繁榮。一個普適的人體學原理召衔，經(jīng)不同門派創(chuàng)造铃诬，可以生產(chǎn)出龐雜糟亂的叫法與生搬硬造的哲學理論。各門各派忌諱不少，以至于為了避免雷同趣席，刻意求新兵志，本末倒置。
除了門派間的問題宣肚，趙道新又提到門派內(nèi)獨裁的問題想罕。掌門、祖師爺與弟子不平等霉涨，壓制弟子才華或竊取弟子功勞乃家常便飯按价，怎能提高得了技擊性。
《武道狂之詩》中的武當派
在前兩月嵌纲，我讀了香港作家喬靖夫的作品《武道狂之詩》一至十卷俘枫。書中的武當派一改趙道新所說的門派之弊。
先推薦下這部武俠小說逮走，不同于金庸古龍鸠蚪，由于作者本身就是習武之人，所以师溅，書中武打的每個動作都有較為精準的文字描寫茅信，你可以在腦海中想象出一幀一幀的畫面。
在《武道狂之詩》中墓臭，真正的習武者一定是追求武學的至高境界蘸鲸，近乎癡狂×保可以用“更高酌摇、更快、更強”來形容嗡载。
當時武林中的「九大派」窑多，又稱作「六山三門」：
「六山」為少林派、武當派洼滚、華山派埂息、峨嵋派、青城派及崆峒派遥巴；「三門」則為八卦門千康、心意門及秘宗門。
二者的區(qū)別在于铲掐，「六山」顧名思義拾弃，門派傳人皆隱居深山的根據(jù)地，潛心修練武道摆霉；「三門」則武藝廣傳于世砸彬，甚至在各地衍生支系颠毙，故稱「門」而不稱派。
武當派在剿殺物移邪教時砂碉，獲得武功秘籍及丹藥，掌門銳意改革刻两，全派上下還俗增蹭，對武當派的武學進行了改造融合。武當派的組織架構(gòu)也發(fā)生了翻天覆地變化磅摹，所有弟子均可通過挑戰(zhàn)晉升滋迈，副掌門可以每年一次挑戰(zhàn)掌門之位。一時間户誓，武當派內(nèi)部被灌入了競爭機制饼灿。
同時武當派對全武林各門派宣戰(zhàn)，要么從屬于武當帝美，成為附庸碍彭，要么滅門。不論滅門還是收歸悼潭，搜羅各門派秘籍庇忌，觀摩各門派武學技藝，然后融合改進不在話下舰褪。各派對武當派談虎色變皆疹，視為公敵。但其實占拍，武當派的目的很單純略就，就是破門派陋習，去粗取精晃酒，達到武道之至強表牢。
喬靖夫的功夫原理
《武道狂之詩》還有意思的是，作者像講課一般告訴我們武俠世界中的功夫原理掖疮。武俠不同于玄幻修真初茶，還是要接地氣的，飛來飛去是超能力浊闪，不是武術(shù)恼布。且看喬靖夫如何解釋武俠世界里的功夫：
內(nèi)勁
武者的動作所以能發(fā)揮超乎常人的速度與力量，實乃身體筋肉極高度協(xié)調(diào)的結(jié)果搁宾。
比方最簡單一個出拳動作折汞，力從地起，自足腿蹬地盖腿，往上到腰肢旋轉(zhuǎn)爽待、肩臂伸展损同、手腕扭旋，以至最后拳指握緊貫力鸟款，力量從一個關(guān)節(jié)傳遞到下一個關(guān)節(jié)膏燃，假如協(xié)調(diào)完美，則無半點流失何什，兼且每一關(guān)節(jié)的力量更充分加乘上去组哩，到最后貫注于拳頭，自然奇速奇猛处渣，此種高度協(xié)調(diào)所產(chǎn)生的力量伶贰，即為「內(nèi)勁」。
相反常人揮拳不懂其理罐栈，即使一樣踏腿轉(zhuǎn)腰黍衙，但協(xié)調(diào)不良，肌肉的力量互相抵抗抵消荠诬，最后能傳達到拳頭的不足十之一二琅翻，僅是拙劣之力。
所以「內(nèi)勁」仍是一種肌肉力浅妆。不懈鍛煉筋骨肌肉望迎，乃是武者必修之課。仙風道骨或身體羸弱凌外，卻是能發(fā)千斤之力的世外高人——這不過又是坊間的想象而已辩尊。
武學天賦
武道上有所謂「先天真力」，是成為真正武者的基本資質(zhì)康辑。它并非什么神秘力量摄欲，說穿了就是近代一般人口中的「運動神經(jīng)」在科學上也就是指人體的神經(jīng)元傳導速度。
個人的神經(jīng)傳導速度疮薇，尤其是感官神經(jīng)元及運動神經(jīng)元胸墙，在武道上的影響是全方位的：對敵時的觀察及回應(yīng)速度、攻防動作的肌肉協(xié)調(diào)按咒、對復雜狀況的判斷及選擇正確反應(yīng)迟隅、動態(tài)視力及時機估計……等等，神經(jīng)速度無一不是關(guān)鍵励七。武術(shù)形式和功法的鍛煉智袭，能夠把身體質(zhì)素發(fā)揮至頂點，但無法填補先天的不足掠抬。
武道三境界
傳統(tǒng)武道之修練分為三等層次吼野，分別為「氣」、「意」两波、「神」瞳步。
「氣」者闷哆，即為先前所說的「氣勁貫發(fā)」，講求身體肌肉的操作協(xié)調(diào)和神經(jīng)的敏銳反應(yīng)单起，純是肉體上的功夫抱怔。
下一階段為「意」，亦即腦袋和意念上的功夫嘀倒。武者透過靜坐野蝇、站樁或其他修練方式，達到開發(fā)腦部的效果括儒，令神經(jīng)的敏銳度和統(tǒng)合能力進一步提高，發(fā)揮出更超凡的速度與力量锐想。同時因為武者的腦袋活動高度集中而活躍帮寻，也就產(chǎn)生出各種意念的秘法。其中最常用一種為「借相」赠摇」潭海「借相」即是「假借意念之法」，簡單說就是制造極為逼真的想象藕帜，以催動身體做出超乎平時水準的強烈動作招式烫罩。
至于第三階段「神」，或曰「神妙」洽故，不能傳授贝攒，可悟而不可求，乃是武道上口耳相傳的最高境地时甚。所謂「入神妙之境」隘弊，沒有客觀標準或描述，只是主觀追求的一個理想層次荒适。
武學修煉內(nèi)容
武者鍛煉的方向和范圍亦有三種梨熙，是為「形」、「功」刀诬、「法」咽扇。
「形」就是「外形」，也即是一切動作招式陕壹。武者欲打出高水準的招式质欲，別無捷徑，就只有長年不斷重復練習和修正動作帐要，直至能夠做到不用思考把敞，隨時準確完美的出招，所謂「拳打千遍榨惠，身法自然」奋早。
「功」就是「功力」盛霎，包括了身體的基礎(chǔ)力量（爆發(fā)力和耐力）、速度耽装、協(xié)調(diào)性愤炸、平衡能力等；還有腦袋神經(jīng)的功力掉奄，包括神經(jīng)反應(yīng)的速度规个、空間感、時機感等姓建。另外亦有一些輔助的功法诞仓，例如眼目的視力鍛煉（尤其是動態(tài)視力和距離判斷），聽風辨位的能力速兔，皮膚觸覺等墅拭。
「法」為「心法」，包含上述兩者以外涣狗，一切心理谍婉、思想與精神層面的鍛煉。
心法分為兩類：
第一類即是戰(zhàn)術(shù)策略镀钓，比如虛招佯攻穗熬，走位游斗，故意露出空隙誘敵丁溅，又或直接連環(huán)進擊正面硬碰唤蔗；在應(yīng)付不同身材、兵器唧瘾、習性的敵人時措译，選擇以長擊短，或是以短入長饰序；還有捉摸對手心理领虹，虛實互變，從而迷惑甚至控制對方求豫，種種策略塌衰，不一而足。
第二類心法蝠嘉，是鍛煉臨敵時的心理精神狀態(tài)最疆。日本武士道經(jīng)典讀本《葉隱》，開宗明義就說：「武士道者蚤告，死之謂也努酸。」武道一如兵法杜恰，乃是死生之道获诈，視死如歸仍源，死中求生，非尋常人所能舔涎，卻是武者必要越過的關(guān)口笼踩。
輕功
「輕功」其實不外乎步法與身法的修練，追求移步?jīng)_刺的速度亡嫌、距離嚎于、靈活性，再輔以跳躍力（包括距離和高度）挟冠，說穿了都是發(fā)揮雙腿肌肉力量和身體協(xié)調(diào)的功夫于购，基本原理與現(xiàn)代運動的跑步跳躍無異。
太極拳
「太極拳」講求完美的防御知染，在接觸粘搭對方拳腳或兵器的瞬間价涝，運用至柔的功法，順勢引導和借用對方打來的力量持舆，卸向落空之處，使其肢體過度伸展伪窖，暴露出最大的空隙逸寓；甚或?qū)⒘α糠答亴κ郑茐钠淙砥胶飧采剑思慈E中的「引進落空」與「四兩撥千斤」之法竹伸。
當敵人處于無法自控的極不利體勢時，「太極」拳士即從柔轉(zhuǎn)剛簇宽，速勁爆發(fā)勋篓，攻其最脆弱不可救之處，或以摔落擒拿手法魏割，斷筋截骨譬嚣。故武林形容「太極拳」為「棉里藏針」，表面動作輕柔钞它，實戰(zhàn)施用時可以極狠辣陰損拜银。
要做到「引進落空」，武者必要對敵人打來的勁力遭垛，具有極其敏銳的感應(yīng)尼桶。這種感應(yīng)稱為「聽勁」——這個「聽」字當然不是指用耳朵，而是比喻不必用眼睛去看锯仪，單憑身體接觸的感覺泵督，就能準確探知對方來招的力量輕重和運動方向。
「聽勁」再上一層就是「懂勁」庶喜，即在感應(yīng)到對方的力量同時小腊，能夠作出相應(yīng)招式救鲤，引導、借用溢豆、化解其勁力蜒简，達到控制對手身體的效果，制造發(fā)勁攻擊的機會漩仙。
「太極拳」基本有「推手」練習搓茬，兩人搭手粘連，互相感應(yīng)和化解對方的力量队他，就是長期鍛煉「聽勁」和「懂勁」的功力卷仑，直至將觸感反應(yīng)練到有如本能，方有可能在電光石火的實戰(zhàn)里施展自如麸折。
易筋經(jīng)
「易筋經(jīng)」乃是最基礎(chǔ)的鍛煉锡凝，每名少林武僧入門必修。根據(jù)考究「易筋經(jīng)」衍生自天竺（印度）的瑜伽術(shù)垢啼，是以伸展肢體的式子窜锯，配合深長呼吸，令身體筋骨柔軟放松芭析，一如其名锚扎，是「改易筋骨」的法門。
人身一切的動作馁启，皆是依靠肌肉從放松到收縮產(chǎn)生的動能驾孔。武術(shù)上所講究的「勁」（即近世運動學所說的「爆發(fā)力」），就是肌肉能夠在極短的瞬間惯疙，從極松柔收縮至極緊實翠勉。所以少林武功雖走剛硬一路，但最初階時還是得先鍛煉「易筋經(jīng)」的柔功霉颠，此后才能發(fā)得出猛烈的勁力对碌。武僧在「易筋」之后，才開始真正學習發(fā)勁出招的方法蒿偎，即少林拳術(shù)之母「少林五拳」俭缓，五拳皆是象形，分別為「龍酥郭、虎华坦、豹、蛇不从、鶴」五種惜姐。
