法源寺是京城名剎肚吏，位于北京宣武門外教子胡同南端。我在北京的這兩年狭魂，我也是常去的罚攀。每有煩心事擾，便到法源寺靜閑度日雌澄。禪院的幽靜斋泄，總是給人沉思與安定。于我而言镐牺，她總是能讓我在困境時(shí)尋得一處好的靈魂歸宿炫掐。
法源寺平日里香客不多，故頗有寧?kù)o悠然之感睬涧。雖地處鬧市募胃，卻一貫是“悲愴、陰郁畦浓、蒼帽允”的。恰如李敖的歷史小說(shuō)《北京法源寺》所述法源寺“不是熱鬧的地方”讶请，比起京城眾多的廟宇來(lái)祷嘶，這里少了善男信女，多了幾分清凈與寂寥秽梅，倒是片世俗里不可多得的凈地。
法源寺開(kāi)始并不叫法源寺剿牺，唐太宗李世民為哀悼北征遼東的陣亡將士企垦，詔令所建，賜名“憫忠寺”晒来。雍正年間易名“法源寺”钞诡，傳授戒法。
法源寺飽經(jīng)歲月蹉跎與歷史滄桑湃崩，見(jiàn)證了千百年來(lái)悲壯輝煌的歷史荧降，更是有了“一座法源寺，半部中國(guó)史”的贊譽(yù)攒读。
唐末朵诫，安祿山發(fā)動(dòng)“安史之亂”，并改寺名為“順天寺”薄扁，其部將史思明在寺內(nèi)建了一座凈光寶塔剪返，并立石碑歌頌安祿山废累，這塊石碑現(xiàn)仍存于法源寺內(nèi)。
北宋靖康元年脱盲，金兵攻城略池邑滨，攻占北宋首都汴梁城后，被俘獲的末帝宋欽宗就被關(guān)在憫忠寺钱反，在寺內(nèi)備受亡國(guó)之恥和金人凌辱掖看，一代帝王落得如此下場(chǎng)，豈不凄涼痛苦面哥。
南宋詩(shī)人謝枋得在南宋滅亡后不愿效忠元朝哎壳，被朝廷軟禁于憫忠寺。謝枋得看到墻壁上所刻的《曹娥傳》幢竹，被曹娥舍身成仁的精神所感耳峦，遂絕食而死。
明代末年崇禎皇帝聽(tīng)信奸臣讒言害死名將袁崇煥焕毫，袁將軍死后部下冒死偷出其尸首蹲坷，送往法源寺超度。此段便是《北京法源寺》楔子:“神秘的棺材”邑飒。
李敖先生在《北京法源寺》中寫到循签，袁崇煥守靈人的后人佘大和尚在石碑前與康有為結(jié)識(shí)，二人談佛法疙咸、談書法县匠、談時(shí)局。書中又寫到梁?jiǎn)⒊c譚嗣同相逢與法源寺撒轮，兩位有識(shí)之士在救國(guó)的道路上不謀而合乞旦。
在清末維新變法中，法源寺乃維新志士聚居之地题山。南海會(huì)館兰粉、新會(huì)會(huì)館、湖南會(huì)館顶瞳、瀏陽(yáng)會(huì)館均在法源寺附近玖姑，這也就讓康有為、梁?jiǎn)⒊狻⒆T嗣同等與法源寺有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系焰络，給維新變法添了濃墨重彩的一筆。
變法失敗后符喝，戊戌六君子英勇就義闪彼。譚嗣同發(fā)出“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的豪言壯語(yǔ)协饲，譚嗣同烈士犧牲后尸身被仆人偷出备蚓，停柩于法源寺內(nèi)课蔬。
轟轟烈烈的維新變法看似給腐朽衰敗的中華帝國(guó)帶來(lái)一絲生的希望，卻不料僅在百日之后便以失敗告終郊尝，光緒帝被囚于瀛臺(tái)二跋，參與改良的有識(shí)之士要么逃亡要么慷慨赴死，令人唏噓流昏。
1924年扎即，泰戈?duì)栐谛熘灸Α⒘只找蚩隽埂⒘核汲傻呐阃卵璞桑椒ㄔ此沦p丁香。當(dāng)時(shí)三人在寺內(nèi)留下了一張珍貴的合影刁绒。林徽因清馨淡雅若“梅”闷营，泰戈?duì)枩嫔?jiān)韌似“松”，徐志摩清癯飄逸如“竹”知市。故世人稱其“歲寒三友”傻盟。
冬天的法源寺植物皆已枯落，顯得格外蕭肅冷清嫂丙，丁香花只得來(lái)年盛開(kāi)時(shí)再訪了娘赴。
歷史悠悠，法源寺在歷史輪回與朝代更替里屹立不倒跟啤。如今的法源寺已經(jīng)祥和安定诽表，弘揚(yáng)佛法。寺門口滿是閑逸老年人休閑娛樂(lè)隅肥，或者是逢人便乞討的流浪者竿奏，人們或許忘卻了那些流血的慘痛的歷史，唯有法源寺目睹著千百年來(lái)去的匆忙腥放。過(guò)去的人泛啸、事、物已然消逝在歲月長(zhǎng)河中捉片，李敖先生也已西去平痰，空留法源寺屹在厚重歷史之上汞舱。
最后引用李敖先生在《北京法源寺》中的話來(lái)結(jié)尾：
“所有地面上活動(dòng)的伍纫，都化為塵土、都已躺下昂芜；剩下的莹规，只有那靜止的古剎，在寒風(fēng)中泌神、在北國(guó)里良漱，悲滄的仁立著舞虱。啊母市！北京法源寺矾兜，北京法源寺！多少悲愴因你而起患久、因你而止椅寺、因你而留下串連、血證與碑痕蒋失。雖然返帕，從憫忠臺(tái)殘留的石礎(chǔ)上，知道你也不在靜止篙挽，也在衰亡荆萤。你的仁立，也因你曾傾倒铣卡。但是链韭，比起短暫的人生來(lái)，你是長(zhǎng)遠(yuǎn)的算行、永恒的梧油。你帶我們走進(jìn)歷史，也走出歷史州邢，只有從你的“法海真源”里儡陨，我們才看到中國(guó)的‘血海真源’×刻剩”
注：本文史料部分來(lái)自網(wǎng)絡(luò)資料和李敖《北京法源寺》骗村，部分史料真實(shí)性有待考證。李敖先生已逝世呀枢，《北京法源寺》一書中的內(nèi)容真實(shí)性更無(wú)從考證胚股，若文中有史料錯(cuò)誤敬請(qǐng)指正。
