今早在書房隨手翻翻，竟翻出了童年的回憶垄琐，生活在湘潭的你們边酒，兒時，奶奶或媽媽有說這兩首童謠給你聽嗎狸窘？
方言式童謠墩朦，基本都是為兒童所作的短詩，選詞上非常注重格律和韻腳翻擒，讀來朗朗上口氓涣，內容簡單，通俗易懂陋气，通常以口頭的形式進行流傳劳吠。這些童謠，需要用方言才能說出其中的意味來恩伺，用方言才能更好地押韻赴背、更好地理解當時生產(chǎn)力水平不高時候的生產(chǎn)生活和當?shù)氐奈幕厣?b>2008年6月，童謠經(jīng)國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。
當下兒童讀物很多凰荚，閱讀渠道也廣泛燃观，方言童謠漸漸地失去了它的適用人群，似乎沒有方言童謠也足以讓孩子保有一顆童心便瑟。并且如今方言根本不受重視缆毁，許多家長為了讓孩子贏在起跑線上，從孩子出生就放棄了教孩子說方言到涂，特意培養(yǎng)孩子的普通話意識脊框。也有許多家長認為方言很土，童謠過俗践啄，內容沒有實質的意義浇雹，對孩子的成長無益。鑒于此屿讽，方言童謠是否還有繼續(xù)留存的空間昭灵？它存在的意義在哪里？
童謠可以為方言學習提供便利伐谈。
不少語言學家都指出烂完，讓孩子從小學習方言，能夠更好地發(fā)揮孩子的語言天賦诵棵，鍛煉他們后天學習語種的技能抠蚣，培養(yǎng)他們使用不同語言的應變能力，這樣不會影響孩子學習普通話的進度履澳，反而會更加有利于后期學習各類語言嘶窄。把童謠說給孩子聽，對于孩子接受和學習方言有益距贷，且容易培養(yǎng)孩子對方言及民族的認同感护侮，長大后聽到熟悉的童謠調調，容易激起人的歸屬意識储耐。
童謠可以給孩子們帶來童趣。
民謠是獨具地方特色的滨溉，具有很濃的文化底蘊和民族氣息什湘，蘊藏著傳統(tǒng)文化的最深的根源。它們基本音韻和諧晦攒，內容通俗易懂闽撤，易于讓孩子接受，可以給孩子帶來童趣脯颜，作為兒童讀物有其特殊的意義哟旗。
一首童謠就能具備的“非遺”意義。
童謠被納入“非物質文化遺產(chǎn)”，代表著它本身就存在脆弱性闸餐，需要保護饱亮。把童謠講給孩子聽，大家以最簡單易行的方式舍沙，加入到“非遺”自覺保護的行列中近上，做一點力所能及的事情，將童謠口耳相傳拂铡，為童謠留存根脈壹无，或許也是尊重本民族祖先留下的遺產(chǎn)的一種態(tài)度，值得提倡感帅。
內容不恰當?shù)牟糠侄范В梢宰餍》鹊恼{整。
我們需要客觀地承認失球，童謠大部分是農(nóng)耕時代形成岖是，并在相對封閉落后的地方留存較多，許多遣詞用句過于口語她倘，部分作品體現(xiàn)出勞動時的某些發(fā)泄情緒璧微，缺乏一個健康樂觀的心態(tài)，但我們可以對這部分文字進行小幅度調整硬梁，使內容適合孩子們的心智發(fā)展前硫。
或許可以把童謠元素寫進歌曲。
現(xiàn)在民謠與詩歌也是歌曲的一個流行方向荧止，或許可以將部分方言童謠的元素寫進歌曲屹电，增加曲調特有的意味。如多年前孫燕姿的《天黑黑》中間穿插了閩方言曲調跃巡，08年彝族音樂人莫西子詩創(chuàng)作的《不要怕》危号，把彝族方言寫進歌曲，兩首歌都非常動聽素邪。那么外莲，或許我們也能適當?shù)匾酝{元素入歌，說不定又有另一番風味兔朦。
我現(xiàn)在還沒有小孩偷线，許多人可能要認為我有些理想主義，但日后我有了孩子沽甥，定會把童謠講給我的孩子聽声邦，讓歷史沉淀和民族留存下來的東西從小扎根在他（她）的心里。至于孩子是否愿意接受摆舟，篩選的權利還在于孩子自己亥曹，沒有接觸過邓了，誰也不能妄下定論嘛。
