文/雒宏軍
讀吳思的《血酬定律》,看到一個叫做周祥千的寧波人也糊,很感興趣炼蹦,于是就百度了一下,找到如下文字:
周祥千(显设?~1852) 框弛,清鄞縣周韓村人。業(yè)裁縫捕捂,性亢直瑟枫,好打不平斗搞。1852年(咸豐二年),鄞縣田賦分紅慷妙、白兩封僻焚,白封征賦重于紅封,知縣馮翊下令除官戶外均征以白封膝擂,民憤怨虑啤。他與周維友、翁烈松等連結(jié)鄉(xiāng)民架馋,赴縣請愿狞山,求平糧賦。馮翊不準(zhǔn)叉寂,誣他結(jié)黨煽亂萍启,笞責(zé)下獄。5月19日(四月一日)屏鳍,鄉(xiāng)民大嘩勘纯,擁入縣城,見馮翊兵械守門钓瞭,遂怒毀其門驳遵,搗毀器物,馮逾墻逃山涡。巡道羅鏞聞變急請?zhí)岫桨l(fā)兵彈壓堤结,途遇鄉(xiāng)民,轎毀佳鳖,被擁至府城隍廟評理霍殴。知府畢承昭趕到,放出祥千系吩,并假意應(yīng)允出諭平減。嗣后妒蔚,馮穿挨、羅夤夜奔省,誣他抗賦造反肴盏。同月省遣按察使科盛、鹽運(yùn)使領(lǐng)兵至鄞鎮(zhèn)壓,捕他不得菜皂,轉(zhuǎn)至石山弄贞绵,欲捕張潮清也不著,遂逮鄉(xiāng)民16人恍飘。后遭到張潮清所率鄉(xiāng)民伏擊榨崩,官兵潰散谴垫。新任知縣段光清乃召祥千,告以到省對簿母蛛,事即可了翩剪。他說,為民請命彩郊,何懼一行前弯。遂同赴省,至則下獄被害秫逝,妻痛而瘋恕出。后鄉(xiāng)民立報德祠于翻石渡以祀。
這段文字太少违帆,講述的情節(jié)又太多剃根,看完還是有些迷迷糊糊,我再解釋一下前方。簡單地說狈醉,里邊有兩個人物,一個叫周祥千惠险,一個叫張潮清苗傅,周領(lǐng)導(dǎo)鄉(xiāng)民抗議不公平的田賦,張領(lǐng)導(dǎo)鄉(xiāng)民抗議食鹽專賣班巩,聚眾示威渣慕,劫獄救人,最后政府被迫讓步抱慌,鄉(xiāng)民的目的達(dá)到了逊桦。可是抑进,兩位英雄卻走上了末路强经。抗捐不交寺渗,已是大罪匿情,后又哄堂塞署,逞兇毆官信殊,更是梟首的重罪炬称,最后和官兵發(fā)生沖突,就成了公然的造反涡拘,最后老百姓都各回各家玲躯,該交的田賦和該分的鹽界也都認(rèn)賬,可是上述罪過總得有人承擔(dān),這個時候英雄就被出賣了跷车。周祥千到衙門自首棘利,張潮清被官兵捕獲,最后送到省上姓赤,斬首示眾赡译。英雄的頭顱掛在縣里示眾,大家心里過意不去不铆,畢竟是為了鄉(xiāng)民才落得如此下場蝌焚,最后懇請官府給就地掩埋了。
這里特地說一下周祥千誓斥,他本人是個監(jiān)生只洒,屬于候補(bǔ)干部階層,本來享受著稅收的優(yōu)惠政策劳坑,可是他出于公義毕谴,領(lǐng)導(dǎo)鄉(xiāng)民抗議不公正的稅收負(fù)擔(dān),俗話說“槍打出頭鳥”距芬,和一般的參與者不同涝开,這個領(lǐng)頭人風(fēng)險很大,抗稅成功之后框仔,人們四散回家舀武,各種各的地,各吃各的飯离斩,可是爛攤子還得有人收拾银舱,于是他又走進(jìn)衙門自首,成了“抵命人”跛梗,最后家破人亡寻馏。無論怎么看,周祥千都是個英雄核偿,首先是出于大眾的利益诚欠,更是為了社會底層人民的利益,才挺身而出宪祥;其次聂薪,周祥千成為這次抗稅斗爭的領(lǐng)導(dǎo),義無返顧的擔(dān)當(dāng)起了自己的責(zé)任蝗羊;最后,為了平息事件仁锯,又赴湯蹈火耀找,代替鄉(xiāng)民到衙門自首,“我不下地獄,誰下地獄”野芒,直至慷慨赴義蓄愁。真可謂俠肝義膽。
可是狞悲,這樣的英雄結(jié)局又和我們心目中的英雄形象相去甚遠(yuǎn)撮抓。出于公義,振臂一呼摇锋,應(yīng)者云集丹拯,那有周祥千這樣落魄,周圍的人作鳥獸散荸恕,只剩英雄一個人獨(dú)扛大旗乖酬,最后走上不歸路。英雄愛美融求,美人也愛英雄咬像,項羽有虞姬,呂布有貂蟬生宛,那個英雄的身邊沒有紅顏相伴县昂,可是周祥千的人生似乎太孤寂,結(jié)發(fā)妻子最后痛不欲生陷舅,發(fā)瘋了倒彰。英雄從來都是名揚(yáng)千古,為后人所銘記蔑赘,可是周祥千又有幾人知曉狸驳,他的死去,距今不過一百五六十年的時間缩赛,可是名字如同寫在沙上耙箍,已經(jīng)不知道被抹去了多少次。我想酥馍,歷史上多數(shù)的英雄都是這個樣子辩昆,他們其實活的很悲情,就像魯迅小說中的“夏瑜”旨袒,而民眾汁针,多數(shù)都是華老栓夫婦,把英雄的血當(dāng)做治病的藥而已砚尽。
所以施无,我們其實被人給騙了,看到的歷史書必孤,道理講多少猾骡,無非也是“勝者王侯敗者寇”瑞躺,勝者被塑造成了英雄的樣子,光彩照人兴想,于是以為英雄也就是這般樣子幢哨。其實,歷史的另一面很殘酷嫂便,英雄多數(shù)時候清冷而寂寥捞镰,猶如天上的星星,但卻指給我們方向毙替。