文/雒宏軍
讀吳思的《血酬定律》，看到一個叫做周祥千的寧波人也糊，很感興趣炼蹦，于是就百度了一下，找到如下文字：
周祥千(显设？～1852) 框弛，清鄞縣周韓村人。業(yè)裁縫捕捂，性亢直瑟枫，好打不平斗搞。1852年（咸豐二年），鄞縣田賦分紅慷妙、白兩封僻焚，白封征賦重于紅封，知縣馮翊下令除官戶外均征以白封膝擂，民憤怨虑啤。他與周維友、翁烈松等連結(jié)鄉(xiāng)民架馋，赴縣請愿狞山，求平糧賦。馮翊不準(zhǔn)叉寂，誣他結(jié)黨煽亂萍启，笞責(zé)下獄。5月19日（四月一日）屏鳍，鄉(xiāng)民大嘩勘纯，擁入縣城，見馮翊兵械守門钓瞭，遂怒毀其門驳遵，搗毀器物，馮逾墻逃山涡。巡道羅鏞聞變急請?zhí)岫桨l(fā)兵彈壓堤结，途遇鄉(xiāng)民，轎毀佳鳖，被擁至府城隍廟評理霍殴。知府畢承昭趕到，放出祥千系吩，并假意應(yīng)允出諭平減。嗣后妒蔚，馮穿挨、羅夤夜奔省，誣他抗賦造反肴盏。同月省遣按察使科盛、鹽運(yùn)使領(lǐng)兵至鄞鎮(zhèn)壓，捕他不得菜皂，轉(zhuǎn)至石山弄贞绵，欲捕張潮清也不著，遂逮鄉(xiāng)民16人恍飘。后遭到張潮清所率鄉(xiāng)民伏擊榨崩，官兵潰散谴垫。新任知縣段光清乃召祥千，告以到省對簿母蛛，事即可了翩剪。他說，為民請命彩郊，何懼一行前弯。遂同赴省，至則下獄被害秫逝，妻痛而瘋恕出。后鄉(xiāng)民立報德祠于翻石渡以祀。
這段文字太少违帆，講述的情節(jié)又太多剃根，看完還是有些迷迷糊糊，我再解釋一下前方。簡單地說狈醉，里邊有兩個人物，一個叫周祥千惠险，一個叫張潮清苗傅，周領(lǐng)導(dǎo)鄉(xiāng)民抗議不公平的田賦，張領(lǐng)導(dǎo)鄉(xiāng)民抗議食鹽專賣班巩，聚眾示威渣慕，劫獄救人，最后政府被迫讓步抱慌，鄉(xiāng)民的目的達(dá)到了逊桦。可是抑进，兩位英雄卻走上了末路强经。抗捐不交寺渗，已是大罪匿情，后又哄堂塞署，逞兇毆官信殊，更是梟首的重罪炬称，最后和官兵發(fā)生沖突，就成了公然的造反涡拘，最后老百姓都各回各家玲躯，該交的田賦和該分的鹽界也都認(rèn)賬，可是上述罪過總得有人承擔(dān)，這個時候英雄就被出賣了跷车。周祥千到衙門自首棘利，張潮清被官兵捕獲，最后送到省上姓赤，斬首示眾赡译。英雄的頭顱掛在縣里示眾，大家心里過意不去不铆，畢竟是為了鄉(xiāng)民才落得如此下場蝌焚，最后懇請官府給就地掩埋了。
這里特地說一下周祥千誓斥，他本人是個監(jiān)生只洒，屬于候補(bǔ)干部階層，本來享受著稅收的優(yōu)惠政策劳坑，可是他出于公義毕谴，領(lǐng)導(dǎo)鄉(xiāng)民抗議不公正的稅收負(fù)擔(dān)，俗話說“槍打出頭鳥”距芬，和一般的參與者不同涝开，這個領(lǐng)頭人風(fēng)險很大，抗稅成功之后框仔，人們四散回家舀武，各種各的地，各吃各的飯离斩，可是爛攤子還得有人收拾银舱，于是他又走進(jìn)衙門自首，成了“抵命人”跛梗，最后家破人亡寻馏。無論怎么看，周祥千都是個英雄核偿，首先是出于大眾的利益诚欠，更是為了社會底層人民的利益，才挺身而出宪祥；其次聂薪，周祥千成為這次抗稅斗爭的領(lǐng)導(dǎo)，義無返顧的擔(dān)當(dāng)起了自己的責(zé)任蝗羊；最后，為了平息事件仁锯，又赴湯蹈火耀找，代替鄉(xiāng)民到衙門自首，“我不下地獄，誰下地獄”野芒，直至慷慨赴義蓄愁。真可謂俠肝義膽。
可是狞悲，這樣的英雄結(jié)局又和我們心目中的英雄形象相去甚遠(yuǎn)撮抓。出于公義，振臂一呼摇锋，應(yīng)者云集丹拯，那有周祥千這樣落魄，周圍的人作鳥獸散荸恕，只剩英雄一個人獨(dú)扛大旗乖酬，最后走上不歸路。英雄愛美融求，美人也愛英雄咬像，項羽有虞姬，呂布有貂蟬生宛，那個英雄的身邊沒有紅顏相伴县昂，可是周祥千的人生似乎太孤寂，結(jié)發(fā)妻子最后痛不欲生陷舅，發(fā)瘋了倒彰。英雄從來都是名揚(yáng)千古，為后人所銘記蔑赘，可是周祥千又有幾人知曉狸驳，他的死去，距今不過一百五六十年的時間缩赛，可是名字如同寫在沙上耙箍，已經(jīng)不知道被抹去了多少次。我想酥馍，歷史上多數(shù)的英雄都是這個樣子辩昆，他們其實活的很悲情，就像魯迅小說中的“夏瑜”旨袒，而民眾汁针，多數(shù)都是華老栓夫婦，把英雄的血當(dāng)做治病的藥而已砚尽。
所以施无，我們其實被人給騙了，看到的歷史書必孤，道理講多少猾骡，無非也是“勝者王侯敗者寇”瑞躺，勝者被塑造成了英雄的樣子，光彩照人兴想，于是以為英雄也就是這般樣子幢哨。其實，歷史的另一面很殘酷嫂便，英雄多數(shù)時候清冷而寂寥捞镰，猶如天上的星星，但卻指給我們方向毙替。
