關(guān)于本書
《愛的藝術(shù)》是2008年上海譯文出版社出版的圖書藐守，作者是德裔美籍心理學(xué)家挪丢、哲學(xué)家、法蘭克福學(xué)派重要成員：艾里下В·弗洛姆乾蓬。
關(guān)于愛是什么，為何我們需要愛等問題足淆，在《愛的藝術(shù)》中巢块，當(dāng)代心理分析學(xué)家弗洛姆有著不同于一般人對(duì)愛的詮釋礁阁。《愛的藝術(shù)》并非是一本教人學(xué)會(huì)如何愛的情愛圣典族奢，而是關(guān)于指導(dǎo)人生意義的人生哲學(xué)姥闭。該書是作者最著名的作品，自1956年出版至今已被翻譯成32種文字越走，在全世界暢銷不衰棚品，被譽(yù)為當(dāng)代愛的藝術(shù)理論專著最著名的作品。
在《愛的藝術(shù)》這本書中廊敌，弗洛姆對(duì)愛的詮釋不同于一般人铜跑，他把愛看作是人類對(duì)自己生存問題的一種回答，是人與人之間合作統(tǒng)一的巨大力量骡澈。弗洛姆認(rèn)為锅纺，愛并不是一種與人的成熟程度無關(guān)的感情，而是可以通過訓(xùn)練自己的行為規(guī)范肋殴、專心的投入和養(yǎng)成耐性而學(xué)到的一門藝術(shù)囤锉。
但是大多數(shù)人認(rèn)為愛僅僅是一種偶然產(chǎn)生的令人心蕩神怡的感受，只有幸運(yùn)兒才能“墜入”愛的情網(wǎng)护锤。人們產(chǎn)生這種錯(cuò)誤的想法有三種原因：
① 大多數(shù)人認(rèn)為愛情首先是自己能否被人愛官地，而不是自己有沒有能力愛的問題。
② 認(rèn)為愛的問題是一個(gè)對(duì)象問題烙懦，而不是能力問題驱入。
③ 人們不了解“墮入情網(wǎng)”同“持久的愛”這兩者的區(qū)別。
要掌握愛的藝術(shù)氯析，一是掌握理論亏较，二是掌握實(shí)踐，三是要把成為大師看得高于一切魄鸦。
他在書中闡明：愛情是一種積極的宴杀，而不是消極的情緒癣朗，是人內(nèi)心生長(zhǎng)的東西拾因，而不是被俘虜?shù)那榫w。一般來說可以用另一個(gè)說法來表達(dá)旷余，即：愛情首先是給绢记，而不是得。
關(guān)于作者
艾里险裕·弗洛姆（Erich Fromm）蠢熄，1900 -1980年，著名德裔美籍心理學(xué)家炉旷、精神分析學(xué)家签孔、哲學(xué)家叉讥。1900年生于德國(guó)法蘭克福猶太人家庭，1922年獲德國(guó)海德堡大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位饥追，是二十年代“法蘭克福學(xué)派”重要成員图仓。納粹上臺(tái)后，他于1934年赴美但绕，在從事心理咨詢工作的同時(shí)救崔，在哥倫比亞大學(xué)等學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)講學(xué)，并先后執(zhí)教于墨西哥國(guó)立大學(xué)捏顺、密歇根州立大學(xué)等高校六孵。1980年病逝于瑞士洛伽諾。
弗洛姆的研究植根于弗洛伊德的精神分析學(xué)說和馬克思主義哲學(xué)理論幅骄。他認(rèn)為人是各自所在的產(chǎn)物劫窒，在現(xiàn)代工業(yè)化社會(huì)，人變得越來越自我疏離拆座，這種孤立感導(dǎo)致人們潛意識(shí)下渴望與他人結(jié)合烛亦、聯(lián)系。
弗洛姆以深入淺出懂拾、平易近人的文筆煤禽，創(chuàng)造了大量學(xué)術(shù)著作和普及性作品，其中影響最大的有《愛的藝術(shù)》岖赋、《逃避自由》檬果、《健全的社會(huì)》、《精神分析的危機(jī)》等唐断。
新版譯者前言（李健鳴选脊，2008年2月于北京）
我之所以有這種不斷認(rèn)識(shí)自我的強(qiáng)烈要求，是同我二十多年前接觸弗洛姆的《愛的藝術(shù)》以及他的其他著作有關(guān)脸甘。他的許多作品打開了我的世界恳啥，讓我看到內(nèi)心，也讓我更能理解身外的大千世界丹诀。
我們這一輩子要做的事情確實(shí)很多钝的，但最重要的事應(yīng)該是了解和掌握愛這門藝術(shù)，因?yàn)橹挥羞@條路徑才能使我們感到生命的意義铆遭，感到自我的存在硝桩，感到周圍人的存在，并體驗(yàn)到克服困境的艱辛和歡樂枚荣。
譯者前言（李健鳴碗脊，1986年于北京）
弗洛姆在這部作品中反復(fù)強(qiáng)調(diào)，對(duì)人類存在這一問題的真正的和全面的回答是要在愛中實(shí)現(xiàn)人與人之間的統(tǒng)一橄妆。弗洛姆認(rèn)為愛情并不是一種與人的成熟程度無關(guān)的感情衙伶，而是一門可以通過訓(xùn)練自己的紀(jì)律祈坠、集中和耐心學(xué)到手的藝術(shù)。
如果不努力發(fā)展自己的全部人格并以此達(dá)到一種創(chuàng)造傾向性矢劲，那么每種愛的試圖都會(huì)失敯渑啊；如果沒有愛他人的能力卧须，如果不能真正謙恭地另绩、勇敢地、真誠(chéng)地和有紀(jì)律性地愛他人花嘶，那么人們?cè)谧约旱膼矍樯钪幸灿肋h(yuǎn)得不到滿足笋籽。
第一章 ?愛是一門藝術(shù)嗎？
① 大多數(shù)人認(rèn)為愛情首先是自己能否被人愛椭员，而不是自己有沒有能力愛的問題车海。
② 人們認(rèn)為愛的問題是一個(gè)對(duì)象問題，而不是能力問題隘击。
大多數(shù)人覺得侍芝，歸根結(jié)蒂愛情的產(chǎn)生往往是以權(quán)衡對(duì)方及本人的交換價(jià)值為前提镀层。
在這筆交易中宪萄，如同購(gòu)買地皮一樣，對(duì)方的有發(fā)展前途的潛力也起到很大作用浩聋。在一個(gè)商業(yè)化占統(tǒng)治地位以及把物質(zhì)成功看得高于一切的文化中凶赁，事實(shí)上是沒有理由對(duì)下列事實(shí)抱有吃驚的態(tài)度：人與人之間的愛情關(guān)系也遵循同控制商品和勞動(dòng)力市場(chǎng)一樣的基本原則咧栗。
③ 人們不了解“墮入情網(wǎng)”同“持久的愛”這兩者的區(qū)別。
事實(shí)是：人們往往把這種如癡如醉的入迷虱肄，瘋狂的愛戀看作是強(qiáng)烈愛情的表現(xiàn)致板，而實(shí)際上這只是證明了這些男女過去是多么寂寞。
人們一方面渴望愛情咏窿，另一方面卻把其他的東西：如成就斟或、地位、名利和權(quán)力看得重于愛情集嵌。我們幾乎把所有的精力都用于努力達(dá)到上述目的萝挤，卻很少用來學(xué)會(huì)愛情這門藝術(shù)。難道只有獲取名利才值得人們付出代價(jià)纸淮？而“愛情”——只對(duì)靈魂有用平斩，在現(xiàn)代意義上毫無用處的愛情只是一種奢望亚享，一種不值得人們付出代價(jià)的奢望嗎咽块？且不管世俗之見，在下面的討論中我將分理論和實(shí)踐兩部分來探討愛情的藝術(shù)這一問題欺税。
（待續(xù)）
