子曰：“道之以政俏扩，齊之以刑，民免而無恥弊添；道之以德录淡，齊之以禮，有恥且格油坝〖灯荩”
這是孔子十分著名的一句話，分析起來也十分有意思澈圈”蛱矗孔子一直強(qiáng)調(diào)“克己復(fù)禮”，說明孔子認(rèn)為人的欲望需要克制的瞬女，如此才能建設(shè)和諧社會辽聊。如何克制咐蝇，便是個難題了懂牧∮醚海孔子說以政刑來教訓(xùn)導(dǎo)百姓，百姓會盡量避免犯罪报慕，卻沒有（對犯罪的）羞恥之心深浮；以德禮來引導(dǎo)百姓，百姓有羞恥心并且會歸順卖子。當(dāng)然略号，按照孔子的學(xué)說刑峡，他當(dāng)然是希望當(dāng)權(quán)者用后者來為政洋闽。
若將政刑看作法律，德禮看作教育突梦，這就十分有意思了诫舅。為了遏止犯罪行為的發(fā)生，大多數(shù)人認(rèn)為法律越嚴(yán)越好宫患，這樣才不會有人擔(dān)著極大的風(fēng)險去犯罪刊懈。但是，真是這樣嗎？對于大多數(shù)人而言虚汛，在他理性思考的時候會盡量避免犯罪匾浪，但是大多數(shù)罪犯在犯罪時難道會理性思考嗎？主要的卷哩，還是羞恥心修煉不夠蛋辈。看來将谊，真如孔子所說冷溶，“民免而無恥”了。如今尊浓，現(xiàn)代化的國家都采用的是“輕刑罰逞频，重教化”的方式來管理國家，不得不說是個偉大的進(jìn)步栋齿，想必若孔老夫子穿越到如今也會很高興苗胀。
另一點(diǎn)，想談?wù)劥司渲辛髀冻龅目鬃雨P(guān)于人性善惡的觀點(diǎn)瓦堵。有人認(rèn)為柒巫，孔子是性善論者，不然怎么會被孟子繼承谷丸。我反而認(rèn)為堡掏，從此句中反應(yīng)更多的是人性的可塑。倚刑則無恥刨疼，倚德則有恥泉唁。我想孔子應(yīng)該認(rèn)為壞境才是人性的塑造的決定性因素。
