? ? 《老殘游記》由清代劉鶚?biāo)≌f以一個(gè)搖串鈴的走方郎中老殘為主人公恨搓，記述他在中國(guó)大地上游歷的所見所聞、所思所感。魯迅先生評(píng)其“敘景狀物斧抱，時(shí)有可觀常拓。”胡適先生更為推崇“無(wú)論寫人寫景夺姑，作者都不肯用套語(yǔ)爛掉墩邀，總想熔鑄新詞掌猛，作實(shí)地的描畫盏浙。”除去四大古典小說之外荔茬，《老殘游記》在古典小說尤其是晚清小說中堪為明珠废膘。《老殘游記》及其續(xù)中描寫了很多人物形象慕蔚，不少民間高手隱藏其中丐黄，或有大技藝，或有大智慧孔飒。
唱鼓高手——白妞
《老殘游記》其中有兩個(gè)女性寥若晨星灌闺，令人過目不忘，真是應(yīng)了那句“高手自在民間”坏瞄。這兩個(gè)女性桂对，一個(gè)是白妞，以“梨花大鼓”唱絕人間鸠匀。文中先以白妞的妹子兼徒弟鋪墊：“這姑娘便立起身來蕉斜，左手取了梨花筒，夾在指頭縫里缀棍，便丁丁當(dāng)當(dāng)?shù)那谜耍c那弦子聲音相應(yīng)；右手持了鼓棰子爬范，凝神聽那弦子的節(jié)奏父腕。忽羯鼓一聲，歌喉遽發(fā)青瀑，字字清脆璧亮，聲聲宛轉(zhuǎn)，狱窘，如新鶯出谷杜顺，乳燕歸巢。每句七字蘸炸，每段十句躬络，或緩或急，忽高忽低搭儒；其中轉(zhuǎn)換腔調(diào)之處穷当，百變不窮提茁，覺一切歌曲腔調(diào)俱出其下，以為觀止矣馁菜≤畋猓”又以旁人的評(píng)論添油加醋“白妞的好處人說不出”，“白妞的好處人學(xué)不到”汪疮，“從沒有一個(gè)人能及他十分里的一分的”峭火。緊接著主角才登場(chǎng)，白妞剛敲了幾聲梨花智嚷，就說“有了五音十二律”卖丸；眼睛左右一顧一看，“滿園子里便鴉雀無(wú)聲”盏道，這才唱了幾句書稍浆，給人感覺“無(wú)一處不伏貼”，“無(wú)一個(gè)毛孔不暢快”猜嘱；十?dāng)?shù)句后衅枫，令人“暗暗叫絕”，“那知他于那極高的地方朗伶，尚能回環(huán)轉(zhuǎn)折”弦撩，“又高一層”，“陡然一落”腕让，“如飛蛇在黃山三十六峰半中腰里盤旋穿插”孤钦，滿園子的人都“屏氣凝神，不敢少動(dòng)”纯丸。
劉鶚極盡其能描述了白妞唱書藝術(shù)之高偏形，聲音變化之多，給人感覺之震撼觉鼻，最后以“余音繞梁俊扭，三日不絕”中“三日太少”，“三月”形容才透徹完整地刻畫出了一個(gè)民間唱鼓的高手坠陈，真是有“黃山歸來不看岳”萨惑，“白妞之后書無(wú)味”的感覺啊仇矾！
說法高手——逸云
這另一個(gè)女性就是有著大智慧的女性逸云庸蔼，在《老殘游記續(xù)》中大放異彩。逸云原名華云贮匕，那是“迷時(shí)”姐仅，“悟時(shí)”就叫逸云了。她原在廟里住，卻也陪客掏膏，見了標(biāo)致的“任三爺”開始了“胡思亂想”劳翰，和這三爺情投意合，可三爺已有了三奶奶馒疹，何況逸云的身份尷尬佳簸，老太太也不同意。三爺就想著怎樣安置逸云颖变，逸云思前想后生均，左右思量：三爺將自己養(yǎng)在廟里，生活難以接濟(jì)悼做；自己做著姑子守著三爺疯特，三爺再榮耀也是三奶奶的，落不到自己頭上肛走；跟著三爺逃走，三爺有家有業(yè)录别；從旁人那撩撥錢財(cái)朽色，必定有吐出來的一天；自己迷住三爺组题，三爺也不知道是不是真心葫男，就是真心，也不能拋了家里的三奶奶常年在廟里崔列；嫁給三爺做小梢褐，只怕被太太憋悶死都不知道……真是“這也不好，那也不好”赵讯！
一個(gè)未曾經(jīng)歷過婚姻的姑娘能思考這么多盈咳，考慮了這段戀愛關(guān)系的種種可能，思考了這段戀愛關(guān)系牽扯的方方面面边翼，不能說思慮得不周全鱼响！更為可貴的是，她很清晰地看清了自己在其中的尷尬身份和弱勢(shì)處境组底，洞明了自己可能遭遇的痛苦后果丈积，明白了將自己的幸福掌握在別人手里是不可靠的道理，并能從中大徹大悟债鸡，把自己分成了兩個(gè)逸云江滨，一個(gè)是做世的逸云，一個(gè)叫做出世的逸云厌均，可能這就是物質(zhì)生活和精神生活兩個(gè)層次了唬滑，“大隱隱于市”的境界了，所謂的“形骸上無(wú)戒律”，真正是有大智慧的人凹淙浮悔详！這樣的說法高手，不在大廟古剎中惹挟，卻偏偏在這渾濁的世間茄螃！
這兩人，實(shí)在可做我們現(xiàn)代女子的典范连锯。身有一技之長(zhǎng)归苍，不墮男女私情，拿得起运怖、放得下的女子也許更瀟灑拼弃，更快樂！
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