2021年10月30日是金庸先生逝世三周年的日子，朋友圈里很多懷念金庸先生的文章宣肚，我kindle中有金庸全集毒姨，隨便點開《笑傲江湖》，我覺得钉寝，這是懷念金庸先生最好的方式弧呐。濃縮精煉的語言，生動的描述嵌纲，金庸的作品俘枫，一旦開始閱讀，總是欲罷不能逮走，一口氣讀完鸠蚪，感慨萬千。文末有一篇金庸先生寫的后記师溅，介紹了笑傲江湖寫作的緣由茅信，讀后受益匪淺，以下是后記內(nèi)容墓臭。
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聰明才智之士蘸鲸，勇武有力之人，極大多數(shù)是積極進取的窿锉。道德標準把他們劃分為兩類：努力目標是為大多數(shù)人謀福利的酌摇，是好人；只著眼于自己的權(quán)力名位嗡载、物質(zhì)欲望窑多，而損害旁人的，是壞人洼滚。好人或壞人的大小埂息，以其嘉惠或損害的人數(shù)和程度而定。
政治上大多數(shù)時期中是壞人當權(quán)遥巴，于是不斷有人想取而代之千康；有人想進行改革；另有一種人對改革不存希望挪哄，也不想和當權(quán)派同流合污吧秕，他們的抉擇是退出斗爭漩渦，獨善其身迹炼。所以一向有當權(quán)派砸彬、造反派颠毙、改革派，以及隱士砂碉。中國的傳統(tǒng)觀念蛀蜜，是鼓勵人“學而優(yōu)則仕”，學孔子那樣“知其不可而為之”增蹭，但對隱士也有極高的評價滴某，認為他們清高。隱士對社會并無積極貢獻滋迈，然而他們的行為和爭權(quán)奪利之徒截然不同霎奢，提供了另一種范例。中國人在道德上對人要求很寬饼灿，只消不是損害旁人幕侠，就算是好人了日矫∽悦洌《論語》記載了許多隱者，晨門钥顽、楚狂接輿庇忌、長沮舞箍、桀溺、荷叔齊皆疹、虞仲疏橄、夷逸、朱張墙基、柳下惠软族、少連等等，孔子對他們都很尊敬残制，雖然，并不同意他們的作風掖疮〕醪瑁孔子對隱者分為三類：像伯夷、叔齊那樣浊闪，不放棄自己意志恼布，不犧牲自己尊嚴（“不降其志，不辱其身”）搁宾；像柳下惠折汞、少連那樣，意志和尊嚴有所犧牲盖腿，但言行合情合理（“降志辱身矣爽待，言中倫损同，行中慮，其斯而已矣”）鸟款；像虞仲膏燃、夷逸那樣，則是逃世隱居何什，放肆直言组哩，不做壞事，不參與政治（“隱居放言处渣，身中清伶贰，廢中權(quán)”）」拚唬孔子對他們評價都很好黍衙，顯然認為隱者也有積極的一面。參與政治活動悠瞬，意志和尊嚴不得不有所舍棄们豌，那是無可奈何的。柳下惠做法官浅妆，曾被三次罷官望迎，人家勸他出國。柳下惠堅持正義凌外，回答說：“直道而事人辩尊，焉往而不三黜？枉道而事人康辑，何必去父母之邦摄欲？”（《論語》）。關(guān)鍵是在“事人”疮薇。為了大眾利益而從政胸墙，非事人不可；堅持原則而為公眾服務按咒，不以功名富貴為念迟隅，雖然不得不聽從上級命令，但也可以說是“隱士”——至于一般意義的隱士励七，基本要求是求個性的解放自由而不必事人智袭。我寫武俠小說是想寫人性，就像大多數(shù)小說一樣掠抬。這部小說通過書中一些人物吼野，企圖刻劃中國三千多年來政治生活中的若干普遍現(xiàn)象。影射性的小說并無多大意義两波，政治情況很快就會改變瞳步，只有刻劃人性闷哆，才有較長期的價值。不顧一切的奪取權(quán)力谚攒，是古今中外政治生活的基本情況阳准，過去幾千年是這樣，今后幾千年恐怕仍會是這樣馏臭。任我行野蝇、東方不敗、岳不群括儒、左冷禪這些人绕沈，在我設(shè)想時主要不是武林高手，而是政治人物帮寻。林平之乍狐、向問天、方證大師固逗、沖慮道人浅蚪、定閑師太、莫大先生烫罩、余滄海等人也是政治人物惜傲。這種形形色色的人物，每一個朝代中都有贝攒，大概在別的國家中也都有盗誊。“千秋萬載隘弊，一統(tǒng)江湖”的口號哈踱，在六十年代時就寫在書中了。任我行因掌握大權(quán)而腐化梨熙，那是人性的普遍現(xiàn)象开镣。這些都不是書成后的增添或改作⊙噬龋《笑傲江湖》在《明報》連載之時哑子，西貢的中文報、越文報和法文報有二十一家同時連載肌割。南越國會中辯論之時，常有議員指責對方是“岳不群”（偽君子）或“左冷禪”（企圖建立霸權(quán)者）帐要。大概由于當時南越政局動蕩把敞，一般人對政治斗爭特別感到興趣。令狐沖是天生的“隱士”榨惠，對權(quán)力沒有興趣奋早。盈盈也是“隱士”盛霎，她對江湖豪士有生殺大權(quán)，卻寧可在洛陽隱居陋巷耽装，琴簫自娛愤炸。她生命中只重視個人的自由，個性的舒展掉奄。惟一重要的只是愛情规个。這個姑娘非常怕羞靦腆，但在愛情中姓建，她是主動者诞仓。令狐沖當情意緊纏在岳靈珊身上之時，是不得自由的速兔。只有到了青紗帳外的大路上墅拭，他和盈盈同處大車之中，對岳靈珊的癡情終于消失了涣狗，他才得到心靈上的解脫谍婉。本書結(jié)束時，盈盈伸手扣住令狐沖的手腕镀钓，嘆道：“想不到我任盈盈竟也終身和一只大馬猴鎖在一起穗熬，再也不分開了〉穑”盈盈的愛情得到圓滿死陆，她是心滿意足的，令狐沖的自由卻又被鎖住了唧瘾〈胍耄或許，只有在儀琳的片面愛情之中饰序，他的個性才極少受到拘束领虹。人生在世，充分圓滿的自由根本是不能的求豫。解脫一切欲望而得以大徹大悟塌衰，不是常人之所能。那些熱衷于權(quán)力的人蝠嘉，受到心中權(quán)力欲的驅(qū)策最疆，身不由己，去做許許多多違背自己良心的事蚤告，其實都是很可憐的努酸。在中國的傳統(tǒng)藝術(shù)中，不論詩詞杜恰、散文获诈、戲曲仍源、繪畫，追求個性解放向來是最突出的主題舔涎。時代越動亂笼踩，人民生活越痛苦，這主題越是突出亡嫌『坑冢“人在江湖，身不由己”昼伴，要退隱也不是容易的事匾旭。劉正風追求藝術(shù)上的自由，重視莫逆于心的友誼圃郊，想金盆洗手价涝；梅莊四友盼望在孤山隱姓埋名，享受琴棋書畫的樂趣持舆；他們都無法做到色瘩，卒以身殉，因為權(quán)力斗爭不容許逸寓。對于郭靖那樣舍身赴難居兆，知其不可而為之的大俠，在道德上當有更大的肯定竹伸。令狐沖不是大俠泥栖，是陶潛那樣追求自由和個性解放的隱士。風清揚是心灰意懶勋篓、慚愧懊喪而退隱吧享。令狐沖卻是天生的不受羈勒。在黑木崖上譬嚣，不論是楊蓮亭或任我行掌握大權(quán)钢颂，旁人隨便笑一笑都會引來殺身之禍，傲慢更加不可拜银∈獗蓿“笑傲江湖”的自由自在，是令狐沖這類人物所追求的目標尼桶。因為想寫的是一些普遍性格操灿，是生活中的常見現(xiàn)象，所以本書沒有歷史背景泵督，這表示牲尺，類似的情景可以發(fā)生在任何朝代。
