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“把禮贊和數(shù)珠撇在一邊，丟開供養(yǎng)的香花聪蘸，從靜坐里走出來罷宪肖！”因為神性也好，成功也罷健爬，他不在殿堂里控乾，而是在具體的勞作與創(chuàng)造中。不要停留在空想浑劳，糾結(jié)與猶豫里阱持，而是切實行動起來，朝著既定目標不懈奮斗魔熏，才有可能達成最終的圓滿衷咽。
我們生活在當下鸽扁，往往丟失了本心，也或是說镶骗，自己所想的與所做的不在一條道上桶现。某個人是“我”不喜歡的，某件事是“我”不想做的鼎姊，但迫于生計骡和，迫于壓力，迫于面子相寇，我們往往勉為其難也或是口是心非地踐行著慰于。時下，喜歡說的一個詞是“成熟”唤衫。這個詞本是一個中性或褒義婆赠，但被用到具體的一些語境，它卻是圓滑佳励，世故休里，老成，虛假等的代名詞赃承。成熟意味著腐爛與老去妙黍，因為丟失了童真，沖動與本心瞧剖，有的只是察言觀色拭嫁，順勢而行。這時的人抓于，內(nèi)心或許是痛苦的噩凹，是空虛的，是充滿救贖的毡咏，是不接地氣的驮宴。
有一段充滿禪機的語言說，人生的三重境界是：看山是山呕缭，看水是水堵泽；看山不是山，看水不是水恢总；看山還是山迎罗，看水還是水。我想片仿，泰戈爾在詩句中纹安，要言說的是第三重：尊從本心，回歸自然，專注于勞作與創(chuàng)造厢岂。人在這個時候光督，就不會去斤斤計較，更不會借希望于神靈塔粒，而是知行合一结借，不斷勞作，不斷創(chuàng)造卒茬。這時船老，“主”就與“我”在一起，“我”能真實地微笑圃酵，幸福地工作與生活柳畔，不斷從創(chuàng)造中產(chǎn)生興發(fā)感動與高峰體驗。這樣的生命狀態(tài)郭赐，于我荸镊，不就是最好的“超脫”嗎？
