1.義感君子履怯，利動(dòng)小人●捎荆《晉書(shū)·符登傳》
譯文：道義可以感動(dòng)君子叹洲，利益可以打動(dòng)小人。
2.太剛則折工禾，至察無(wú)徒运提。《晉書(shū)·周豈頁(yè)》
譯文：過(guò)于剛直就會(huì)折斷闻葵，極其明察就沒(méi)有門徒民泵。
3.為國(guó)之道，食不如信笙隙。立人之要洪灯，先質(zhì)后文坎缭【固担《宋書(shū)·江夷傳》
譯文：治理國(guó)家的道理，是給民以食物不如給民以信義掏呼，做人首先要講誠(chéng)信坏快，才可以飾之以文。
4.智者千慮憎夷，必有一失莽鸿；愚者千慮，必有一得拾给∠榈茫《史記·淮陰侯列傳》
譯文：聰明的人在上千次考慮中，總會(huì)有一次失誤蒋得；愚蠢的人在上千次考慮中级及，總會(huì)有一次收獲。
5.鳥(niǎo)之將死额衙，其鳴也哀饮焦；人之將死怕吴，其言也善∠靥撸《史記·滑稽列傳》
譯文：鳥(niǎo)將要死的時(shí)候转绷，它的叫聲是悲哀的硼啤；人將要死的時(shí)候，他的話是善良的谴返。
6.濁其源而望其流，曲其形而欲其直亏镰，不可得也扯旷【觯《后漢書(shū)·劉般傳》
譯文：希望從渾濁的源頭流出清澈的泉水，希望扭曲的形體有筆直的影子逼肯，這都是不可能的。
7.天知篮幢、地知、我知三椿、子知缺菌，何謂無(wú)知吁系？《后漢書(shū)·楊震傳》
譯文：天知道铆惑、地知道机杜、我知道禽作、你知道呆瞻，怎么能說(shuō)沒(méi)人知道呢溯泣？
8.臨淵羨魚(yú)策幼，不如退而結(jié)網(wǎng)摊唇”蜂蹋《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌?/b>
譯文：站在深潭邊狐胎，希望得到里面的魚(yú)，還不如回家去結(jié)網(wǎng)歌馍。
9.宜如臨深淵握巢，如履薄冰。戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗骆姐，日慎一日镜粤∧筇猓《后漢書(shū)·光武帝紀(jì)上》
譯文：應(yīng)該像面臨著深淵和在薄冰上行走一樣提心吊膽，害怕得發(fā)抖肉渴，一天比一天更加謹(jǐn)慎公荧。
10.天下熙熙，皆為利來(lái)同规；天下攘攘循狰，皆為利往∪祝《史記·貨殖列傳》
譯文：（人生一世绪钥，無(wú)非是在追求名利。）天下熙熙关炼，都是為利而來(lái)程腹；天下攘攘，都是為利而往儒拂。
11.順德者昌寸潦，逆德者亡∩缤矗《漢書(shū)·高帝紀(jì)上》
譯文：順應(yīng)道德的人才會(huì)昌盛见转，不遵從道德的人必然滅亡。
12.農(nóng)蒜哀，天下之大本斩箫，民所恃以生也∧於《漢書(shū)·文帝紀(jì)》
譯文：農(nóng)業(yè)是天下的根本乘客，是百姓賴以生存的衣食來(lái)源统倒。
13.過(guò)而不改，是謂過(guò)矣”叮《漢書(shū)·成帝紀(jì)》
譯文：有了過(guò)錯(cuò)，而不悔改岳链，這才叫過(guò)錯(cuò)劲件。
14.寒之于衣约急，不待輕暖厌蔽；饑之于食摔癣，不待甘旨择浊；饑寒至身，不顧廉恥投剥〉？祝《漢書(shū)·食貨志》
譯文：在寒冷的天氣，人們不會(huì)去等待狐裘或絲綿做的輕暖的冬衣（寒不擇衣）泳桦；人在饑餓的時(shí)候娩缰，不會(huì)去等待甜美的食物（饑不擇食）；人在饑寒交迫之時(shí)浮毯，也就不會(huì)考慮到廉恥之心了债蓝。
15.先發(fā)制人盛龄，后發(fā)制于人“⊙迹《漢書(shū)·項(xiàng)籍傳》
譯文：先出擊就能制服敵人匿值，隨后應(yīng)戰(zhàn)只會(huì)被控制。
16.明者見(jiàn)危于無(wú)形钟些，智者見(jiàn)禍于未萌⊥粲担《三國(guó)志·魏書(shū)二十八·鐘會(huì)傳》
譯文：明智的人在危險(xiǎn)還沒(méi)形成時(shí)就能預(yù)見(jiàn)到抚垃，智慧的人在災(zāi)禍還未發(fā)生時(shí)就會(huì)有所覺(jué)察。
17.患人知進(jìn)而不知退铣焊，知欲而不知足罕伯，故有困辱之累，悔吝之咎追他。《三國(guó)志·魏書(shū)二十七·王昶傳》
譯文：擔(dān)心的是人們知道前進(jìn)卻不知道后退懈糯，知道索取卻不知道滿足单雾，所以才會(huì)有受困窘侮辱的過(guò)錯(cuò)，才會(huì)有產(chǎn)生悔恨的過(guò)失屿储。
18.書(shū)籍之事够掠，患人不好茄菊，好之無(wú)傷也≡祝《三國(guó)志》·《吳書(shū)三·三嗣主傳》
譯文：書(shū)籍這東西畜普，就怕人們不去喜愛(ài)它吃挑，喜歡讀書(shū)并無(wú)壞處。
19.成敗相因舶衬，理不常泰逛犹。《南史·宋本紀(jì)》
譯文：成功與失敗互為因果關(guān)系舞蔽，世事不會(huì)永遠(yuǎn)太平安寧码撰。
20.以清白遺子孫，不亦厚乎朵栖〔癜穑《南史·徐勉傳》
譯文：把清清白白做人的品質(zhì)留給后代子孫，不是很厚重的一筆財(cái)富嗎门扇？
21.負(fù)薪救火悯嗓，揚(yáng)湯止沸卸察，以暴易暴，與亂同道合武，莫可測(cè)也涡扼，后嗣何觀！《舊唐書(shū)·魏征傳》
譯文:背著木柴去救火汤善，揚(yáng)起沸水來(lái)止沸，用殘暴來(lái)代替殘暴不狮，與原來(lái)的混亂同出一轍摇零，其后果之嚴(yán)重是很難預(yù)測(cè)的桶蝎，這樣下去，后世子孫們將會(huì)怎么看呢噪服？
22.居官當(dāng)廉正自守绍豁，毋黷貨以喪身敗家【挫《元史·劉斌傳》
譯文：當(dāng)官的人應(yīng)該廉潔公正无拗，堅(jiān)持自己的操守昧碉，不要因?yàn)樨澵?cái)而喪身敗家。
23.成遠(yuǎn)算者不恤近怨四康，任大事者不顧細(xì)謹(jǐn)狭握。《明史·湯和傳》
譯文:有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算的人不應(yīng)為眼前的一點(diǎn)怨言而擔(dān)憂哎垦，做大事的人不必顧及一些細(xì)微瑣事漏设。
24.聚如丘山今妄，散如風(fēng)雨鸳碧，迅如雷電杆兵，捷如鷹鶻仔夺≡茏《元史·郝經(jīng)傳》
譯文:聚集在一起的時(shí)候如同山丘一樣不可震撼，分散的時(shí)候又如風(fēng)雨一樣無(wú)處不在惰蜜，行動(dòng)像閃電一樣迅速抛猖，動(dòng)作像鷹鶻一樣兇猛鼻听。
25.朝廷行事茍不自正，何以正天下撑教？《金史·世宗上》
譯文:朝廷里的人自己行事都不正醉拓，怎么要求天下的人行為端正呢？
26.罄南山之竹愤兵，書(shū)罪無(wú)窮排吴；決東海之波，流惡難盡傍念。《舊唐書(shū)·李密傳》
譯文:用完南山的竹子（做筆）也寫不完罪惡双藕；放盡東海之水也無(wú)法流完惡行Ｑ糇小（罪大惡極）
27.以銅為鏡扣泊，可以正衣冠延蟹；以古為鏡阱飘，可以知興替虱颗；以人為鏡，可以明得失高帖∑枇福《舊唐書(shū)·魏征傳》
譯文:以銅作鏡子，可以端正衣服和帽子预麸；以歷史作鏡子拉背，可以知道興衰和更替椅棺；以人作鏡子，可以明白得失床估。
28.居高而必危诱渤，每處滿而防溢〉蓦剩《北史·后妃列傳》
譯文：居高位一定要有危險(xiǎn)意識(shí)赡茸，東西滿了要防止它溢出來(lái)。
29.智者棄短取長(zhǎng)遗菠，以致其功』碓猓《后漢書(shū)·王符傳》
譯文：聰明人舍棄短處贺拣，發(fā)揮長(zhǎng)處，以此來(lái)取得成功蜈抓。
30.君子立身昂儒，雖云百行渊跋，唯誠(chéng)與孝拾酝，最為其首卡者。《隋書(shū)·文帝紀(jì)》
譯文：君子在社會(huì)上立足成名材诽，盡管需要修養(yǎng)的品行有很多方面恒傻，但只有誠(chéng)和孝才是最重要的。
