? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
? ? ? ? ? ? 孔乙己的可能性
? ? ——教研實(shí)錄與旁逸斜出的感受
? ? ? ? 初中語文大教研铁材，從原來的各年級(jí)輪流主持轉(zhuǎn)換成了現(xiàn)在的“課訊”形式尖淘，各年級(jí)小教研更自主，跨年級(jí)交流也更頻繁著觉。今天教研了三個(gè)文本村生，《從百草園到三味書屋》、《范進(jìn)中舉》和《孔乙己》饼丘〕锰遥《從百草園到三味書屋》是常態(tài)性的課訊形式，《范進(jìn)中舉》與《孔乙己》是深度語文活動(dòng)涉及的文本。
? ? ? ? 一卫病、教研實(shí)錄或者斷章取義
? ? ? ? 先說《從百草園到三味書屋》油啤。這一課由初一教師薛蕊霞老師主講，因?yàn)闀r(shí)間沖突蟀苛，沒有去聽益咬。根據(jù)老魏的評(píng)點(diǎn)，有三點(diǎn)值得注意：1屹逛、我們應(yīng)該為課堂建立科學(xué)的結(jié)構(gòu)础废，而不能隨意上課。比如課前的習(xí)作分享與本課沒有直接關(guān)系罕模，不能作為導(dǎo)入板塊评腺。2、每次閱讀都是有目的性淑掌，比如通過閱讀檢測(cè)學(xué)生的預(yù)習(xí)效果蒿讥，通過閱讀進(jìn)行串講，落實(shí)和解決A類目的抛腕。3芋绸、進(jìn)行反復(fù)磨課，形成統(tǒng)一尺度担敌。上課要標(biāo)準(zhǔn)化摔敛，通過訓(xùn)練邁出舒適區(qū)。
? ? 再說《范進(jìn)中舉》全封。老魏認(rèn)為马昙，小說與散文不同，它的文體特征明顯刹悴，有解讀的邊界行楞。吳敬梓是貴族出身，是科舉制度的受益者土匀。他本身性格造成了他的不幸子房，他的生命類型將諷刺小說這一文體推進(jìn)到了極致【驮《儒林外史》其實(shí)是短篇小說集证杭，是連綴而成的長篇，人物的發(fā)展變化不夠妒御。以短篇的格局去寫長篇是很難的躯砰，《西游記》、《水滸傳》等都缺乏長篇小說的格局携丁，真正的長篇是《紅樓夢(mèng)》。對(duì)作者和文體的本質(zhì)性的認(rèn)識(shí)可以給我們一個(gè)框架性的解讀∶渭《范進(jìn)中舉》是諷刺小說李茫，采取了橫斷面式的寫法，利用一個(gè)場(chǎng)面就讓所有人的嘴臉呈現(xiàn)肥橙，重點(diǎn)要注意前后的變化和原因魄宏。要通過細(xì)節(jié)擊中靈魂，抓手就是變化存筏。需要注意三點(diǎn)：1宠互、現(xiàn)象的興奮。抓住變化的現(xiàn)象椭坚，讓學(xué)生興奮起來予跌。2、思維的興奮善茎。揭示變化背后的原因券册，人性的、知識(shí)分子群體的垂涯、制度的烁焙。從性格、心理耕赘、文化等維度上進(jìn)行批判骄蝇。3、使用逆轉(zhuǎn)技巧操骡，與學(xué)生唱反調(diào)九火，把別人教學(xué)的重點(diǎn)作為自己的起點(diǎn)。另外一個(gè)值得注意的問題是《范進(jìn)中舉》是喜劇還是悲劦庇椤吃既？作者在喜劇張融入了悲劇要素。現(xiàn)代作家有意將悲劇和喜劇結(jié)合起來跨细，讓喜劇贏得了更高的地位鹦倚。周星馳的電影里帶著悲劇因素。
? ? ? ? 三說《孔乙己》冀惭。老魏認(rèn)為：《孔乙己》采用白描寫法震叙，特點(diǎn)是線條性的，以少見多散休，因?yàn)轸斞傅谋拘允撬枷爰颐铰ァｔ旀?zhèn)酒店的格局就是中國社會(huì)的格局，是中國社會(huì)的縮影戚丸。咸亨酒店的格局是二元對(duì)立的划址，對(duì)立又統(tǒng)一扔嵌。在階層破裂的地方出現(xiàn)了孔乙己《岵孔乙己處于看與被看的二元對(duì)立結(jié)構(gòu)中痢缎，他不被認(rèn)同，不被同情世澜，短衣幫把對(duì)長衫的仇恨投射到孔乙己身上独旷。孔乙己身上表現(xiàn)出種種錯(cuò)位寥裂，驕傲與自卑的錯(cuò)位嵌洼，身份認(rèn)同的錯(cuò)位，形式與內(nèi)容錯(cuò)位封恰，生存與意義的錯(cuò)位麻养。魯迅通過這些錯(cuò)位，表現(xiàn)孔乙作為知識(shí)分子的尷尬處境俭驮。通過茴香豆的寫法和分茴香豆這一細(xì)節(jié)回溺，表現(xiàn)了孔乙己的尷尬與窘迫，他不知道如何與小孩子溝通混萝，想撐排場(chǎng)又撐不起來遗遵。笑聲不是小孩子們的，而是圍觀人對(duì)孔乙己窘迫處境的嘲笑逸嘀。
? ? ? ? 孔乙己被放在了看與被看的敘事結(jié)構(gòu)中车要，魯迅要寫的是關(guān)系，不是單單在寫孔乙己崭倘，而是社會(huì)階層的關(guān)系翼岁。最后需要揭示的是孔乙己的象征意義∷竟猓孔乙己的精神支柱是什么琅坡，對(duì)讀書人精神的高度認(rèn)同。語言残家、長衫榆俺、茴字的寫法、抄書坞淮、喝酒茴晋、竊書、怕別人嘲笑回窘，分茴香豆诺擅，具有身份的同一性，對(duì)意義和身份的追求與自己的處境是格格不入的啡直，造成荒誕感烁涌。是坐著喝酒的長衫的荒誕性的代表苍碟，沖突從生存危機(jī)開始，發(fā)展到意義危機(jī)烹玉，還沒被引發(fā)驰怎，魯迅在拷問知識(shí)分子的意義，魯迅是中國文化的守夜人二打。孔乙己不是個(gè)例掂榔。從民眾和知識(shí)分子的關(guān)系看继效，對(duì)于民眾，知識(shí)分子有一種使命感装获，教化民眾瑞信，服務(wù)社會(huì)。而民眾對(duì)知識(shí)是冷漠的穴豫、旁觀的凡简，表現(xiàn)了知識(shí)分子的絕望感。今天為什么要讀《孔乙己》精肃？我們一定要避免孔乙己教《孔乙己》的尷尬秤涩。
? ? ? ? 二、旁逸斜出的感悟
? ? ? ? 教研之后司抱，我止不住地想筐眷，如果魯迅留在魯鎮(zhèn)是不是會(huì)成為另一個(gè)孔乙己或者閏土？作為知識(shí)分子的魯迅习柠，是現(xiàn)代大學(xué)制度和報(bào)刊制度為他提供了實(shí)現(xiàn)知識(shí)分子使命的可能匀谣，而孔乙己并沒有。如果孔乙己走出魯鎮(zhèn)资溃，或許會(huì)成為另一個(gè)思想家或文學(xué)家的魯迅武翎。對(duì)于閏土，魯迅是絕望的溶锭，因?yàn)樯倌觊c土已經(jīng)蛻化成了中年閏土宝恶，成了短衣幫中的一員，成了看客暖途，成了對(duì)知識(shí)的冷漠者卑惜。而對(duì)于孔乙己，魯迅是同情的驻售，因?yàn)榭滓壹壕褪撬约骸?/p>
? ? ? ? 我又想露久，孔乙己如果中舉了呢？他會(huì)變成丁舉人或者范進(jìn)么欺栗？會(huì)成為長衫主顧中的一員么毫痕？我想大概不會(huì)征峦。孔乙己是一個(gè)純粹而執(zhí)著的儒家讀書人消请。他堅(jiān)持穿長衫栏笆，堅(jiān)持喝酒，堅(jiān)忍地維持著讀書人的體面臊泰；他“好吃懶做”蛉加，絕不會(huì)像范進(jìn)一樣到街上賣雞丟人現(xiàn)眼，他好面子缸逃，會(huì)辯解针饥，絕不像范進(jìn)一唯唯諾諾地任人奚落，他絕不會(huì)拖欠酒店的酒錢需频，絕不會(huì)怒斥小孩子丁眼，純粹地保持著知識(shí)分子的品行和柔軟；他癡迷地讀書昭殉，將儒家精神內(nèi)化為自己的第一語言苞七，那就像他的故鄉(xiāng)，每當(dāng)緊迫之時(shí)挪丢，之乎者也就會(huì)順口而出蹂风，那是一種本能，就像方言吃靠，那是與靈魂長期浸染的結(jié)果硫眨。他抄書，他偷書巢块，他教小伙計(jì)寫字礁阁，他本真地認(rèn)為讀書是有用的，是可以記賬的族奢，是可以治國平天下的姥闭，是可以為精神筑造家園的，而不僅僅是一個(gè)謀得官位的工具越走∨锲罚孔乙己的名字，本來是別人嘲笑的結(jié)果廊敌，但同時(shí)也是對(duì)孔乙己孔門弟子傳人這一身份的確認(rèn)铜跑。我想，如果回到宋代骡澈，中了舉的孔乙己锅纺，會(huì)不會(huì)成為范仲淹、歐陽修這樣的儒家代表人物呢肋殴？
? ? ? ? 在晨山討論《孔乙己》時(shí)囤锉，自己當(dāng)時(shí)梳理了一下《孔乙己》研究綜述坦弟。各個(gè)年代知識(shí)分子對(duì)孔乙己形象的解讀和批判，那種居高臨下官地，那種傲慢無情酿傍，讓我深深地不解，只要我們反躬自省一下驱入，就會(huì)變得謙遜赤炒，就會(huì)變得柔軟，就會(huì)變得寬容沧侥。試問：哪一代哪一個(gè)知識(shí)分子真正走出了孔乙己的困境可霎？不是屈服異化，就是潦倒終生宴杀，誰比孔乙己活得更好，更純粹拾因，更堅(jiān)韌旺罢，更高貴？知識(shí)是謀生之器绢记，還是通往理想之境的道扁达？只有上帝知道，而上帝已死蠢熄，或許孔子知道跪解，但世無孔子，誰能定是非之真签孔？
???N???Yc
