中華文化博大精深捎废，《易經(jīng)》在古代笑窜，被稱為群經(jīng)之首，大道之源登疗。是自古以來帝王將相排截，名人大家，成大事者必讀的經(jīng)典辐益，無論是老子的“道可道匾寝、非恒道”，還是孔子的“吾道一以貫之”荷腊，都源于《易經(jīng)》的一陰一陽之謂道的基本思想艳悔。但是，依然有很多人覺得它是一本用來算什么命女仰，看什么風(fēng)等猜年，是封建迷信，其實(shí)不是這樣的疾忍。
實(shí)際上它跟《新華字典》一樣乔外，是用來查閱的工具。生活中遇到的困難一罩，不知道怎么抉擇的時(shí)候杨幼，那么就可以翻開《易經(jīng)》查一查。他會(huì)給予我們正確的方向聂渊，所以它更像是我們?nèi)松膶?dǎo)航之書差购。
而《易經(jīng)》內(nèi)容就是八八六十四個(gè)卦，而六十四卦中汉嗽，每個(gè)卦都包含了很多的人生哲理欲逃，不過對于90％的人來說，只要把乾卦饼暑，坤卦以及謙卦稳析，這三個(gè)卦搞懂，按照這三個(gè)卦的標(biāo)準(zhǔn)范圍內(nèi)去做人弓叛，做事彰居，不管你怎么折騰，都不會(huì)有大的過錯(cuò)撰筷，你的人生就像開了掛一樣陈惰。
在很多人眼中《易經(jīng)》有“三個(gè)版本”，分別是《連山易》《歸藏易》和《周易》闭专，其中《連山易》《歸藏易》說是失傳了奴潘，不過在我看來并不是失傳那么簡單旧烧，而是本身就是有缺陷，不夠完善才會(huì)被人們棄之不用画髓，它們其實(shí)是《易經(jīng)》不同時(shí)期的版本而已掘剪，就按我們中國人的秉性，估計(jì)還有其他更多的版本奈虾，只不過這三個(gè)版本比較出名而已夺谁，就像現(xiàn)在的抖音，微信等各種APP肉微，每過一段時(shí)間就會(huì)更新匾鸥，同樣的道理，都是為了優(yōu)化和完善軟件的各項(xiàng)功能碉纳，從“文王拘而演八卦”就可以看出勿负，其實(shí)周文王是懂《連山易》和《歸藏易》，或者其他的版本劳曹，但都是有缺陷奴愉，不夠完善的，有這個(gè)基礎(chǔ)為前提铁孵，所以才會(huì)在獄中锭硼，苦心鉆研，不斷優(yōu)化蜕劝，改良檀头，達(dá)到“完善”“圓滿”，故而取“周”字岖沛，表示《易經(jīng)》已經(jīng)被他完善了暑始，因此叫《周易》，跟周朝的“周”關(guān)系并不大烫止，只是湊巧而已蒋荚。
《易經(jīng)》雖然被周文王完善了，但是對于普通人來說馆蠕，還是很難學(xué)習(xí)的，甚至還會(huì)學(xué)偏惊奇，后來孔子為了大家能夠更為簡單地學(xué)習(xí)《易經(jīng)》互躬，又給易經(jīng)每個(gè)卦和爻作了解釋，剛好有十種颂郎，后人就把這些注解《易經(jīng)》的傳吼渡，稱為“十翼”，也叫《易傳》乓序，這就好比給《易經(jīng)》插上了10只翅膀寺酪，從此《易經(jīng)》可以振翅高飛坎背，真正發(fā)揮大作用了。
而這個(gè)過程中經(jīng)歷了幾百上千年寄雀，比較著名的代表人物就是伏羲得滤，周文王和孔子，所以《易經(jīng)》有：“人更三圣盒犹，世歷三古”一說懂更。
也就是告訴我們，歷經(jīng)成百上千年急膀，無數(shù)能人志士的智慧沮协，終于破解了我們這個(gè)宇宙的密碼，并且宇宙的密碼就在這八八六十四個(gè)卦中卓嫂。
當(dāng)然慷暂，由于受到西方思想毒害的緣故，很多人只認(rèn)一是一晨雳，二是二呜呐，沒有了虛實(shí)感，這里的64悍募，是虛數(shù)蘑辑，可以是64，也可以是64的倍數(shù)坠宴，也可以不是洋魂，是會(huì)根據(jù)事物的變化而變化的。
孔子在作完《易傳》后喜鼓，還給我們留下一句話副砍，叫：“人能弘道，非道弘人”庄岖，也就是說豁翎，宇宙的密碼，老祖宗已經(jīng)幫我們解開了隅忿，我們這些后輩小崽子們心剥，要去把它發(fā)揚(yáng)光大，而不是等待那個(gè)密碼背桐，來把我們解開优烧。
因此我們作為后來人，更要弘揚(yáng)我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化盡一份力链峭，本人學(xué)習(xí)《易經(jīng)》也有數(shù)年之久畦娄，自問有些心得，抱著“班門弄斧”，“何德何能”的心態(tài)熙卡，嘗試分享“《易經(jīng)真解》系列”杖刷，希望經(jīng)過我的分享，實(shí)現(xiàn)“人人看得懂驳癌，人人都會(huì)用”的易學(xué)滑燃，深切盼望各界易學(xué)朋友，不吝賜教為幸喂柒。
本期內(nèi)容是《易經(jīng)真解》的第一期：序言不瓶，下一期詳解乾卦對我們生活的實(shí)際應(yīng)用。有興趣的話灾杰，可以先點(diǎn)個(gè)關(guān)注蚊丐。我們下期再見！
