? ? ? ? 藍(lán)馬捶牢，生于1956年，西昌人氏巍耗。詩人秋麸，學(xué)者。現(xiàn)居成都炬太。
? ? ? ? 藍(lán)馬著作灸蟆。
? ? ? ? 藍(lán)馬簽名。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 窺豹錄·藍(lán)馬
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 胡亮
? ? ? ? 藍(lán)馬早就離開了詩歌的社交中心亲族，索居于市井和光明炒考，——不為眾人所見的光明。他的作品霎迫，亦是不為眾人所讀的作品斋枢。很多堪稱專業(yè)的讀者，包括學(xué)者知给，也只知道小半個(gè)藍(lán)馬瓤帚，亦即非非藍(lán)馬。這個(gè)藍(lán)馬覺察到了文化對(duì)世界的遮蔽，試圖通過語言學(xué)手段缘滥，剔除此種遮蔽轰胁，從而“把詩人卷入哲學(xué)的使命”谒主。文化朝扼，抒情傳統(tǒng)，詩人并非兩者的“直接后果”霎肯，也不是兩者的——來到此時(shí)此刻的——“生物性替身”擎颖。他抖落了滿身的形容詞，清爽得不行观游，眼看就要脫離自為世界搂捧，乘坐名詞和動(dòng)詞的飛行器，抵達(dá)那個(gè)“可以然而然”的自在世界懂缕。藍(lán)馬的詩允跑，不愿是花朵的語言，而愿是語言的花朵搪柑，其芬芳聋丝，必定來自語言，而非來自花朵工碾。踐行此種主張的作品弱睦，詩人后來?xiàng)壢ゲ簧伲Ａ舻脑ǘ睿档米⒁獾目瞿荆驗(yàn)椤锻古c凹》，還有《世的界》旬迹。在這兩件作品里邊火惊，傳統(tǒng)止步，文化遁形奔垦，萬徑人蹤滅屹耐，只剩下清涼而狂歡的“能指”⊙绫叮“我們來了/我們埃斯/就這樣张症，這樣/對(duì)，就這樣”鸵贬。然而俗他，這個(gè)“埃斯”，真是“純能指”嗎阔逼？那也不見得兆衅，或許，這個(gè)符號(hào)就是“S”？藍(lán)馬定然如此認(rèn)為羡亩，字母摩疑，阿拉伯?dāng)?shù)字，英語單詞畏铆，彝文雷袋，與漢字相比，更少捎帶文化的氣韻辞居，所以楷怒，他會(huì)插用這些“能指度”更高的符號(hào)。能指度越高瓦灶，交流面越窄鸠删。詩人也懂這個(gè)道理，為了遷就讀者贼陶，有時(shí)候他會(huì)加個(gè)腳注刃泡，說明這個(gè)彝文的“所指”。悖論出現(xiàn)了：因?yàn)榘凑涨拔幕碚摰镎讣次幕嫣讣磦鹘y(tǒng)，所指就是臃腫的積淀物眨层。我們已經(jīng)可以清楚地看到庙楚，藍(lán)馬把自己的頭，放進(jìn)了一個(gè)越收越緊的緊箍咒趴樱÷疲“但是哲學(xué)家看見的/貓頭鷹看不見”，——藍(lán)馬的詩歌叁征，氣喘吁吁纳账，面露難色，顯然跟不上他的語言學(xué)捺疼，更何況疏虫，還是一手持矛一手持盾的語言學(xué)。幸而啤呼，寫作不會(huì)永久聽命于外在的指令卧秘，藍(lán)馬也會(huì)翻過院墻，遠(yuǎn)走高飛官扣，——從他的振振有詞的前文化理論翅敌。寫作不再是身在曹營的服從，而是偏離和駁難惕蹄，對(duì)前文化理論的偏離和駁難蚯涮。理論之外治专，必有五彩。罕見的時(shí)刻來啦遭顶，藍(lán)馬张峰，忽而成為抒情詩人，迷人的抒情詩人棒旗。讀者必要參讀《秋天的真理》喘批，《養(yǎng)育》，《可能的果園》嗦哆，還有《高原》谤祖。《秋天的真理》老速，后來改為《秋思》，——再?zèng)]有比這個(gè)更文化更傳統(tǒng)的詩題凸主。抒情詩的寫作橘券，只是躲開，而沒有打破詩人的矛盾卿吐。他不能用語言來反對(duì)文化旁舰，因?yàn)檎Z言即文化，于是嗡官，只得慢慢歸于沉默箭窜。循著這條路，詩人終于看見了佛陀衍腥。法磺樱，非法，非非法婆咸，如是而已竹捉，有何矛盾？說即不說尚骄，不說即說块差。詩人自己也講，他的前文化理論倔丈，并非新事憨闰，佛陀早已講過。佛陀的降臨需五，不但解開了詩人的緊箍咒鹉动，還直接把他放進(jìn)了一個(gè)自在世界。后來警儒，他在某個(gè)風(fēng)暴過后训裆，寫出長詩《需要我為你安眠時(shí)》眶根。他發(fā)現(xiàn)了花瓣的最鮮艷的殺機(jī)，“它跳不出最后的結(jié)果边琉，也不能為自己的美貌/追加任何一份原因”属百，有因有果，無因無果变姨，飛矢不死族扰，花蕾永新，詩人藉此解開了因果定欧。再后來渔呵，詩人寫出更長的長詩《竹林恩歌》。這是一部贊美詩砍鸠，獻(xiàn)給主扩氢，——也獻(xiàn)給佛陀？詩人贊美著大地爷辱，故鄉(xiāng)录豺，女人，寶石饭弓，自我双饥，萬物，而這一切弟断，都連接著真理咏花。前述《秋天的真理》，亦不妨視為這部長詩的一個(gè)局部阀趴。在這部長詩里面昏翰，“梵”與“我”，已經(jīng)分不出彼此：兩者交換了——交換著——芬芳舍咖、幸福矩父、安寧、天真排霉、感激和暢飲窍株。“請(qǐng)?jiān)试S我在自己的微弱中攻柠，慢慢地/終于看見你的偉大”球订。《竹林恩歌》乃是當(dāng)代詩的重要收獲瑰钮，必將穿過受眾的無睹冒滩，把這個(gè)藍(lán)馬——而不是“小半個(gè)藍(lán)馬”——領(lǐng)進(jìn)詩和宗教的大光明神殿。
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? ? ? ? 本文節(jié)選自胡亮新著《琉璃脆》浪谴，陜西人民教育出版社开睡，2017年版8月版因苹。
? ? ? ? 胡亮，生于1975年篇恒，詩人扶檐，論者，隨筆作家胁艰】钪《元寫作》主編。出版論集《闡釋之雪》腾么、《琉璃脆》和《虛掩》奈梳，編著《永生的詩人》，主編《出梅入夏》解虱。目前正在寫作詩集《片羽》攘须、論集《窺豹錄》、專著《涪江與唐詩五家》饭寺。曾參加青海湖國際詩歌節(jié)阻课、洛夫國際詩歌節(jié)、邛海國際詩歌周艰匙。獲頒袁可嘉詩歌獎(jiǎng)。現(xiàn)居蜀中遂州抹恳。
? ? ? ? 胡亮部分著作员凝，尚有少量存書。
