一
終于在周末的第一個早場看完了《流浪地球》赚楚。
這部自上映便受到市場廣泛關(guān)注和熱烈討論的電影爷怀，為己亥年的開端增添了幾分刺激與神秘，無論是被打上“中國首部科幻巨制”的標(biāo)簽還是改編自國內(nèi)最負(fù)盛名的科幻題材巨匠劉慈欣的作品，《流浪地球》無疑具備話題中心的條件蝴蜓。與此同時，院場之外兩邊倒的熱戰(zhàn)也在不斷升溫，觀眾的反應(yīng)似乎比影片本身更具看點茎匠，也更加值得玩味格仲。以至于對那些先前沒有打算觀看、或是沒有來得及的人來說诵冒，單是影片引發(fā)的話題效應(yīng)便足以包圍你的社交網(wǎng)絡(luò)凯肋。于是，無論計劃與否汽馋，帶著一份強(qiáng)烈的好奇心和探究心踏進(jìn)影院便成了水到渠成的選擇侮东。
身為《流浪地球》的重要相關(guān)人，無論是制片人吳京還是演員吳京來說豹芯，對于身處輿論漩渦中心這件事情悄雅，或許已是司空見慣，沒有新意铁蹈。從《戰(zhàn)狼》系列開始煤伟，這位集贊譽(yù)與詆毀、大褒與大貶于一身的電影人木缝，不管你個人是否喜歡認(rèn)同便锨，都在以自己鮮明、不容忽視的風(fēng)格與力量走進(jìn)大眾的視野和時代價值的塑造之中我碟，不可阻擋放案。
二
《流浪地球》的高存在感，在于它創(chuàng)造了中國電影的很多首例。除了恢弘炫酷的影片特效，除了有待完善的邏輯情節(jié)崇裁，除了獲得主流媒體肯定的“中國敘事”手法之外灌诅，我想這部影片帶給我們最深刻始花、最有意義的價值在于，它通過熒幕展現(xiàn)了東方文化的價值取向和精神內(nèi)核，并以此為基點，幫助我們重新認(rèn)識自己的文化押赊，重塑當(dāng)代認(rèn)同體系，同時向外傳遞一種更加包容包斑、更加合理流礁、也更具人文色彩的東方力量，為人類文明發(fā)展勾勒了另外一種可能罗丰。從這個角度來說神帅，《流浪地球》是超藝術(shù)的，是超時代的萌抵，也是超民族的找御。
故土之于中國
面對毀滅性的人類災(zāi)難元镀，東西方表現(xiàn)出截然不同的價值取舍以及在此基礎(chǔ)上的處理方式。
在西方的神話世界里霎桅，人們拋棄所有凹联、不顧一切地登上諾亞方舟，逃離曾經(jīng)的家園哆档，奔向全新的未來，以及不可知的命運(yùn)住闯。
而在東方瓜浸，人們會竭盡所能、甚至以犧牲小我的方式守衛(wèi)家園比原，哪怕是希望渺茫插佛，哪怕是力量懸殊。我們看到的精衛(wèi)填海量窘、愚公移山雇寇、女媧補(bǔ)天等等，不僅僅在講述一個神話故事蚌铜，在這些個神話故事的背后锨侯，彰顯的是先人對于故土的深刻情感，以及捍衛(wèi)到底的決心冬殃。
在影片《星際穿越》里囚痴，英雄們肝膽雄心，憑借自己的能力與勇氣帶領(lǐng)人類離開地球审葬，尋找星際中另外的家園深滚。
而在《流浪地球》里，則是在滿目瘡痍的地球上安裝發(fā)動機(jī)涣觉，與這個自人類記憶以來世代生活的星球一起痴荐，離開太陽、前往另一個星系官册。
同樣的生存困境生兆，不同的民族選擇。你當(dāng)然可以把這種不同簡單地歸結(jié)為農(nóng)耕文明與非農(nóng)耕文明的差異膝宁，因為在農(nóng)耕文明體系下皂贩，人們對土地有著更加深刻的執(zhí)著和更加休戚與共的情感。
但這并不是支撐做出這個選擇的全部昆汹。真正打動我的地方在于明刷，在很久很久以前，以至于在還不足以稱之為人類文明满粗、更遑論農(nóng)耕形態(tài)的史前時代辈末，當(dāng)無可更改的災(zāi)難到來之時，我們的祖先會腳踩在生活的土地上用盡自己的一切力量，笨拙地抵抗挤聘，卻從未想過逃離轰枝。
那是這個古老民族刻在骨血里的堅韌與不屈，并最終與這片土地連為一體组去，慢慢演變成一種不可割舍的故土情結(jié)鞍陨。無論世間滄桑起伏，安土重遷是每一個國人心中的執(zhí)念與向往从隆。
血緣之于中國
關(guān)系線之于電影诚撵，猶如搭起整個故事的框架脈絡(luò)，貫穿始終键闺，隱匿不顯寿烟。在《流浪地球》里，描畫了很多對關(guān)系辛燥，但血緣關(guān)系卻是影片不可動搖的主線筛武，無論是父子之情，還是兄妹之情挎塌，無論是祖孫之情徘六，還是夫妻之情，歸根結(jié)底是發(fā)生在家庭范圍之內(nèi)的榴都。
藝術(shù)是文化顯現(xiàn)的一個方面硕噩。中國敘事向來重視對家庭至親的渲染，隱藏在這種藝術(shù)現(xiàn)象背后的缭贡，則是自古以來在東方受到特別重視的血緣歸宿炉擅。
華夏是一個十分早熟的民族。自周朝起阳惹，便擺脫了神鬼崇拜谍失，走向了世俗化。作為支撐整個周制三足（分封莹汤、宗法快鱼、禮樂）之一的宗法制，則是將血緣關(guān)系融入到家國建構(gòu)體系中的關(guān)鍵纲岭，同時也奠定了往后千年的華夏社會格局基礎(chǔ)抹竹，并且隨著儒家思想問鼎顯學(xué)的統(tǒng)治地位，而成為東方獨有的民族印記止潮，以及特有的社會層級秩序窃判。
對于國人來說，血緣不僅僅意味著包含親屬關(guān)系在內(nèi)的家族宗親喇闸，同時也是連通社會集體的紐帶袄琳，是連接歷史询件、延續(xù)傳承的路徑，是在此世存在過的證明唆樊，并通過在世俗中建功立業(yè)宛琅、傳書致世而名垂青史、實現(xiàn)生命的永恒逗旁。
由此嘿辟，個人與社會、家族與國家片效、過去與未來在血緣中達(dá)成了和解红伦，形成了最具智慧的生命歸宿。
未來之于中國
在影片的結(jié)尾堤舒，告示了“流浪地球”計劃的實施細(xì)節(jié)——通過100代人的持續(xù)奮斗，帶領(lǐng)地球到達(dá)新星系哺呜，開啟全新的地球時代舌缤。
很喜歡這樣的結(jié)尾。個人覺得某残，這是整個影片最為振奮的片段国撵，沒有之一。
它的振奮在于玻墅，它給出了關(guān)于定義未來的中國式答案——人們最終沒有舍棄自家的家園介牙，相信并且愿意為了捍衛(wèi)人類的尊嚴(yán)、重建共同的家園而付出努力澳厢，即使路途遙遠(yuǎn)环础，時光漫長，久到自己無法等到成功的那個時刻剩拢，也要寄信心于子孫线得，一代一代接力下去，不放棄不妥協(xié)徐伐，在等待和希望之中度過有限的一生贯钩。
在這里，未來之于中國有了更為清晰的描繪办素，它是我們腳下代代生存的土地角雷，是至濃至性的家國情懷，是生生不息的等待與希望性穿。
至此勺三，故土，家國需曾，希望三位一體檩咱，共同構(gòu)筑了華夏精神的內(nèi)核揭措，并在這一內(nèi)核驅(qū)動下，駛向更加廣闊更加光明的前方刻蚯。
乘風(fēng)好去绊含，長空萬里，直下看山河炊汹。
斫去桂婆娑躬充，人道是、清光更多讨便。
三
狄更斯在《雙城記》里寫下著名的一句話——
這是最壞的年代充甚，同時也是最好的年代。
我想霸褒，這句話適用于任何一個年代伴找，但是對于每一個正在經(jīng)歷時代刻畫的人們來說，只有他們的年代才是獨一無二的废菱。
過去的幾年技矮，是少見的、歷史軌跡較為鮮明的一段時間殊轴。無論是一批強(qiáng)人巨匠的集中離世衰倦，還是愈發(fā)復(fù)雜多變的總體環(huán)境，無論是很多時間周期點的意外巧合旁理，還是國際格局的加速動蕩樊零，似乎都在急于宣告一個舊時代的結(jié)束，而對于新時代的到來孽文，我們卻所知甚少驻襟。
正如《流浪地球》所帶來的這場正在進(jìn)行中的輿論爭議那樣，不管你認(rèn)同與否芋哭，不管它是否符合你的預(yù)期塑悼，它仍在、并且將繼續(xù)以自己的速度和能量俘獲著市場的目光和席位楷掉。
這是最壞的年代厢蒜，也是最好的年代。
因為烹植，它是我們的時代斑鸦。
