最近在看王陽明《傳習錄》瑰谜，驚嘆上千年前的思想具垫，到了今天仍然具有巨大的穿透力叫惊，以至于可以穿透迷茫，找到人生的方向做修。下面是一些對我而言具有醍醐灌頂影響的內容霍狰。
【一六】問立志。
先生曰：只念念要存天理饰及，即是立志蔗坯。能不忘乎此，久則自然心中凝聚燎含。猶道家所謂’結圣胎’也宾濒。此天理之念常存，馴至于美大圣神屏箍，亦只從此一念存養(yǎng)擴充去耳绘梦￠俪溃”
翻譯：有人問如何立志。
先生說：“只要心心念念存養(yǎng)天理卸奉，就是立志钝诚。能夠不忘記這一點，久而久之天理自然會在心中凝聚榄棵。就像是道家據說的修煉內丹一樣凝颇。而心中時刻不忘存養(yǎng)天理，逐漸達到孟子所說的美疹鳄、大拧略、圣、神的境界瘪弓，也只不過是從起初的念頭不斷存養(yǎng)垫蛆，擴充出去的罷了。
我的感想：我們常常在新年立下flag腺怯，信誓旦旦地立下目標袱饭。可是到了年終看瓢喉，這些所謂的目標基本沒有完成宁赤，其實沒完成已經算是不錯的了舀透，很多志向甚至沒有去踐行過栓票。有的人把它歸咎于計劃趕不上變化，有的抱怨工作太忙愕够，有的說自制力不差……
我想這不是根本的原因走贪。首先需要反思的是，我們所立下的志向有多少是基于私欲的惑芭？比如完成工作上的業(yè)績坠狡，恐怕目標不外乎賺更多的錢、贏得職場的競爭遂跟、改善生活等逃沿。這些目標真的是發(fā)自內心想去完成的嗎？王陽明所說的立志跟這個差別很大幻锁。真正的立志是找到自己終身值得去踐行的人生使命凯亮，而不是自小到大父母老師跟你說的上好大學、找好工作哄尔、找好老婆/好老公假消、買大房子、賺很多錢……
而王陽明在12歲時就說“何為第一等事岭接？當讀書做圣人耳富拗！”
正所謂“道生之臼予，德畜之，物形之啃沪，器成之”粘拾，有了立志之后，我們還需要給立志一個更加可觸可感的抓手谅阿，一個充分呈現半哟、展現我們心靈品質力量的舞臺，那就需要將立志和工作签餐、和崗位結合起來寓涨，這就是“敢愿”。
比如一位作家氯檐，他的立志可以是“朝向圣賢”戒良，他的敢愿可以是“在十年內寫出一部利益人心的偉大作品”；一位廚師冠摄，他的立志可以是“成為值得托付之人”糯崎，他的敢愿可以是“做出能帶給人幸福的美味佳肴”。不論從事什么工作河泳，身處什么崗位沃呢，都可以讓這份工作成為“成就自己、成就他人”的舞臺拆挥。
假設在這里有一位車工薄霜，他找到了自己的使命——“成為一名偉大的車工”，這里面既有立志纸兔，也有敢愿惰瓜。隨著環(huán)境變化，敢愿可以改變汉矿，但志向不能變崎坊。換句話說，如果你真的立志要成為一名大國工匠洲拇，你可能就會放棄當科長奈揍、做廠長的機會，堅守在一線赋续，享受和零部件男翰、車床合而為一的體驗。慢慢地蚕捉，你的生命就會開始舒展奏篙，生命充分舒展的時候，創(chuàng)造力就會涌現，那么自然而然你就會在這一領域有所成就秘通，比如你會成為加工火箭發(fā)動機某個關鍵零部件的“大國工匠”为严。
比如我目前在證券公司工作，我的人生使命可以是——成為價值投資的終生實踐者肺稀，使引導其他人樹立正確的財富管理觀念第股，用智慧品性獲得資本市場的財富，幫助更多需要幫助的人话原。如果樹立這樣的人生使命夕吻，我在與客戶的介紹過程中，會更加的自信繁仁、理直氣壯幕屹，并且按照這樣的理念去服務他們采够。而自己在學習投資的過程中亭枷，也會去獲取價值投資的知識白热，摒棄短線、一夜暴富的幻想捻浦。
一個人晤揣，最怕的就是沒有志向。這樣就會淪為陽明先生所說的“茫茫蕩蕩”朱灿，沒有志向的牽引昧识，生命就會隨波逐流，這是對生命最大的浪費盗扒。因此跪楞，陽明先生才說“后世大患，尤在無志” 环疼∠芭“是以君子之學朵耕，無時無處不以立志為事” 炫隶。
總而言之，立志去思考“我要成為一個怎樣的人”阎曹，敢愿是思考“我要成就一件怎樣的事”伪阶，敢愿可以隨著環(huán)境改變而變化，但立志應當志存高遠处嫌，在任何起心動念中一以貫之 栅贴。
