何為自由？

盡管在人類歷史上般妙，無數(shù)人曾做過無數(shù)種解釋纪铺，但這個問題恐怕很難得到標(biāo)準(zhǔn)答案。

大體而言碟渺，自由是一種透徹的心靈覺悟和舒適的精神狀態(tài)鲜锚。

很多時候，不難發(fā)現(xiàn)人們所向往或追求的自由苫拍，到最后莫不是變成了一種舒服的感覺和一道自我安全防線芜繁，雖然每個人所釋放的能量和需求程度大相徑庭。

如果說世上沒有絕對的自由绒极，那我們很可能只是把虛浮和懈怠誤以為自由骏令。

自由，最怕走入“空心”的誤區(qū)垄提。

一直都有一種叫做“空心人”的說法榔袋。三毛在她的文章《江洋大盜》里做出了解釋周拐，“空心人”就是那種沒個性、沒特點凰兑、不是很有內(nèi)容的人速妖，很多人在青少年階段，都是這樣的人聪黎。

這種生活欠缺一種真實感罕容，很多人熱衷于做“空心人”，他們只希望自己活得淺一點稿饰，浮一些锦秒，不愿意往深處想，也不愿意往深處活喉镰，最終丟失了生活的質(zhì)感旅择，他們被局限在自己的小小世界中，扭曲了自由的存在侣姆。

遺憾的是生真，我們經(jīng)常羨慕那些“空心人”，誤以為他們獲得了真正的自由與滿足捺宗；

我們誤以為成為一個“空心人”就能獲得自由身柱蟀；

我們變成了“空心人”，喪失了思考的能力蚜厉，享受著虛構(gòu)的自由狀態(tài)长已，直到有一天驚醒卻無所適從。

自由昼牛，始終是一個相對名詞术瓮。

人，生而自由贰健，卻愈發(fā)在現(xiàn)實中身不由己胞四，漸漸地掉進人潮洪流，化為沒有思考能力或不容思考權(quán)利的“空心人”伶椿。

原來辜伟，能夠思考，才真是一種極致的自由悬垃。

人們在很多時候并不乏于表達游昼，而是不愿思考，當(dāng)思考的能力被觸發(fā)尝蠕，便能夠賦予很多事物不可思議的奇跡表現(xiàn)烘豌。

時間的殘酷性往往體現(xiàn)在它會使每一種事物都被潛移默化出既定的形式，如果我們習(xí)慣了墨守成規(guī)看彼，拒絕思考和放棄突破廊佩，就永遠上升不到新的高度囚聚，自然也體會不到充實的自由。

回歸到生活細節(jié)标锄，回歸到藝術(shù)創(chuàng)作顽铸，一切皆如此。

紫砂壺的藝術(shù)形式通常以經(jīng)典的圓器或方器為核心料皇，以光素器為基礎(chǔ)格調(diào)谓松，油然而發(fā)的精氣神韻已令人回味悠長，而經(jīng)由思考的創(chuàng)新則往往更具底蘊和格局践剂，帶給人耳目一新的感覺鬼譬。

經(jīng)典紫砂壺器形中的「魚化龍」，無疑是一種將思考能力轉(zhuǎn)化為自由藝術(shù)的成功嘗試逊脯。盡管時至今日优质，「魚化龍」也已然成為一種既定的款型，但它曾經(jīng)的橫空出世军洼，一定驚艷了時光巩螃，它的形象風(fēng)格、人文寓意匕争，承載著中華傳統(tǒng)文化最精髓的內(nèi)容避乏，也寄托著中國人最樸實的厚望，它淋漓盡致的表達思路汗捡，恰是一個藝術(shù)創(chuàng)作者最極致的自由外化淑际。

「魚化龍」也稱“龍壺”、“魚龍壺”扇住、“魚龍戲浪壺”，取材中國古代“魚跳龍門”這一傳說盗胀。

辛氏《三秦記》中記載“河津一名龍門艘蹋，水險不通，魚鱉之屬莫能上票灰，海江大魚女阀，薄集龍門下數(shù)千，上則為龍屑迂，不上者點額暴腮”浸策，這是中國最早的“魚化龍”文載，是“魚跳龍門”傳說的淵源惹盼。古代把得到名望大的人之援引庸汗，從而增長聲譽，稱之為“跳龍門”手报，比如《世說新語·德行》有云“李元禮風(fēng)格整秀蚯舱，高自標(biāo)持改化，欲以天下名教是非為己任。后進之士枉昏，有升其堂者陈肛，皆以為登龍門⌒至眩”古代科舉也將會試高中者稱“登龍門”句旱，在唐封演《聞見記貢舉》中就提及“當(dāng)代以進士登科，為登龍門”晰奖。

「魚化龍」壺形由誰首創(chuàng)已難以考證谈撒，但是，直到清中期畅涂，經(jīng)過制壺大師邵大亨的精心設(shè)計港华，「魚化龍」才成為一種成熟經(jīng)典的壺型而廣為流傳∥缢ィ「魚化龍」通過鯉魚立宜、飛龍、云浪紋等吉祥紋樣臊岸，表達出在洶涌波濤間橙数，一鯉魚、一舞龍踴躍的場景帅戒。壺身海濤以筋紋花樣有序相連灯帮，呈現(xiàn)出簡單美觀而不失連貫精致的優(yōu)美圖案；蓋頂刻畫波濤卷蓋的浪花逻住，并首創(chuàng)一可伸縮的龍頭钟哥；同時以瀉浪的壺嘴與抽象的龍脊作壺把，首尾呼應(yīng)瞎访、栩栩如生腻贰，整壺猶若云海翻騰、蛟龍出海扒秸。

魚化為龍播演，有吉慶高盛、金榜題名之寓意伴奥，蘊含著飛黃騰達写烤、平步青云的理想，「魚化龍」向世人傳遞的不僅有無限美觀的外形和溫暖的情感夙愿拾徙，更有人類思考的力量洲炊。它完美地突破了傳統(tǒng)粗陶紫砂器皿制作所既定的“非圓即方的”的桎梏，因而更具備高雅的藝術(shù)性。

「魚化龍」选浑，用一種突破格局的藝術(shù)形態(tài)蓝厌，靠近一種極致的自由狀態(tài)。它所表達的平步青云之意古徒，冥冥中更巧妙地流露出突破限制拓提、飛躍高度、拒絕平庸的思想隧膘，它是思考的載體代态，也是思考的物質(zhì)轉(zhuǎn)化。

一把「魚化龍」疹吃，訴說著思考與自由的關(guān)聯(lián)蹦疑。

能夠思考，真是一種極致的自由萨驶。無論何時歉摧，都不要丟棄思考的能力，也許做個“空心人”更隨心舒適腔呜，但這種“虛構(gòu)的自由”是有保質(zhì)期的叁温。只有當(dāng)一個人擁有思考的習(xí)慣，能夠隨時糾正擾亂心緒的負(fù)能量時核畴，他才更能保持經(jīng)久的活力膝但，以及年輕的心態(tài)，人生亦將充滿無限可能谤草。

文丨孔小樂

紫砂傳統(tǒng)器型新解跟束，原創(chuàng)版權(quán)，感謝閱讀丑孩！