這本書(shū)終于看完了。來(lái)講講個(gè)人觀點(diǎn)吧攒巍。
我覺(jué)得它被文青們捧的太高了，可能是因?yàn)槔锩嬗写罅康目梢员徽鰜?lái)的金句荒勇。其實(shí)我不太喜歡金句叢生的書(shū)柒莉，很難見(jiàn)到文字華麗、內(nèi)容豐盛沽翔、而觀點(diǎn)新穎卻不牽強(qiáng)這些特點(diǎn)共存的文章兢孝。看書(shū)本身就是一個(gè)愛(ài)好仅偎，和看球賽跨蟹、騎單車(chē)、打游戲一樣橘沥。每個(gè)人在類(lèi)目和內(nèi)容上面會(huì)有不同的偏好窗轩。甲之蜜糖，乙之砒霜座咆。對(duì)吧痢艺？就比如我喜歡阿城、汪曾祺介陶、白先勇這類(lèi)的作家堤舒，輕描淡寫(xiě)無(wú)需金句就能拉你入坑。
蔣勛老師這本書(shū)本身就是他對(duì)孤獨(dú)的六篇演講稿哺呜，我只能勉強(qiáng)稱(chēng)它為文章舌缤，算不上好作品吧。的確某残，里面有很多觀點(diǎn)值得去看国撵，去分享。但觀點(diǎn)嘛玻墅，之所以稱(chēng)之為觀點(diǎn)卸留，就不能那么絕對(duì)的說(shuō)哪種觀點(diǎn)好，哪種觀點(diǎn)不好椭豫。
我挺喜歡蔣勛老師對(duì)于孤獨(dú)的各種注解，并且他在書(shū)中一再質(zhì)疑孔子極端的思想∩退郑孔子的思想算不上真正的哲學(xué)喳整，他是搭著倫理的邊。這些我都非常認(rèn)同裸扶。我也覺(jué)得不管一個(gè)民族框都，一個(gè)團(tuán)體或個(gè)人應(yīng)該是思辨的、多元化的呵晨、允許不同聲音出現(xiàn)才是健康的魏保。
他一直倡導(dǎo)我們要從兩極之間慢慢向中間靠攏，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中最有可能產(chǎn)生思維摸屠。是的谓罗，我認(rèn)同〖径可是他卻痛斥了應(yīng)試教育檩咱，把它妖魔化、批判了它如何的毒害青少年胯舷。我承認(rèn)應(yīng)試教育存在的缺陷刻蚯，但我們批判它一無(wú)是處的時(shí)候的同時(shí)又何嘗不在兩極化？
在講暴力孤獨(dú)的時(shí)候他贊揚(yáng)非洲的成年禮（父母會(huì)在子女身上割出一道一道的傷痕）割禮桑嘶、黥面炊汹，把這些與刺青相提并論，覺(jué)得都是在喚醒內(nèi)心的原始記憶逃顶。雖然我認(rèn)同每個(gè)人身上都存在著原始暴力讨便，我們卻不自覺(jué)。比如強(qiáng)勢(shì)就是一種暴力口蝠、比如在網(wǎng)上抨擊他人也是暴力器钟，但我不能認(rèn)同非洲對(duì)人身體的摧殘算是一種美學(xué)。
這本書(shū)是可以看的妙蔗。因?yàn)椴淮嬖诤糜^點(diǎn)或者壞觀點(diǎn)這一說(shuō)（除了大冰傲霸、丁丁張、張嘉佳寫(xiě)的書(shū)眉反。他們不算作家昙啄，不入流。）我們?cè)诳催@些書(shū)的時(shí)候寸五，即便觀點(diǎn)不同梳凛，也可以引發(fā)思考。這就是最大的收獲了梳杏。
