2020年閱讀輸出第7本 - 《浪漫主義宣言》- 美國精神的定義者安·蘭德
-宇宙公民Mei
-美國田納西
第一章 強調(diào)藝術(shù)的重要性
01 藝術(shù)的精神認(rèn)識論
人的一切情感都不是無緣無故產(chǎn)生的。如此強烈的情感惯雳,更不可能是無緣無故不可拆分,也不可能和情感以及價值觀的來源無關(guān),不可能和生命實體的生存需求無關(guān)寇漫,藝術(shù)確實是為了一個目的,存在的也卻乎滿足人類的需求,只是說他滿足的不是物質(zhì)需求,而是意識需求井濒,一是毋庸置疑是人的生存密切相關(guān)的,不是肉體生存本身列林,而是肉體生存的基礎(chǔ)瑞你,維系意識的生存藝術(shù)是基于這樣一則事實,人的認(rèn)知能力是概念性的席纽,也就是說人是汲取知識捏悬,指導(dǎo)自己的行為撞蚕,不是通過單一的互不相關(guān)的感知對象润梯,而是通過抽象的過程進(jìn)行的。
安·蘭德認(rèn)為藝術(shù)是現(xiàn)實根據(jù)藝術(shù)家的形而上學(xué)的價值判斷的選擇性重塑甥厦。
通過選擇性重塑藝術(shù)分離纺铭,并整合了現(xiàn)實中代表人對于自我和存在的基本觀點的部分。
在意識或潛意識當(dāng)中刀疙,時而外顯啥暗含的人意識到自己需要對于存在的整體認(rèn)知才能整合價值舶赔,明確目標(biāo),規(guī)劃谦秧,未來使自己的人生得以維系竟纳,而不至于從一盤散沙,同時人也會意識到行上學(xué)的價值判斷疚鲤,無處不在深深地融入自己的選擇決定和行動當(dāng)中锥累,行上學(xué)研究現(xiàn)實的基礎(chǔ),本質(zhì)的科學(xué)設(shè)計不可勝數(shù)的抽象概念集歇,它包含了一個人感知的所有實體涵蓋了海量的知識和常念的概念桶略,超越了任何一個人的自覺意識所能集中的容量,但是人需要如此數(shù)量的知識和意識作為指導(dǎo)诲宇,他必定需要一種力量际歼,把他們召喚到完全的有意識的聚焦點上,這種力量就是藝術(shù)姑蓝。
而精神認(rèn)識論主要是研究人的認(rèn)知過程鹅心,人自覺的意識和不自覺的潛意識之間的相互作用。
02 概念與認(rèn)知
如果要理解藝術(shù)的本質(zhì)與功能纺荧,就必須要理解概念的本質(zhì)與功能概念旭愧,指的是兩個或者更多的對象的精神整合溯泣,這些對象,首先是被抽象這種過程當(dāng)中被分開榕茧,然后又在獲得定義的過程當(dāng)中重新結(jié)合人垃沦,通過將感知對象處理成概念,再將概念處理用押,處理層更廣泛的概念過程肢簿,可以理解流程知識,并進(jìn)一步辨識蜻拨,整合無窮的知識說能夠超越任何一個特定瞬間所具體的知識的實體池充。
概念使人時刻都可以超越純粹的感知容量所限,來控制更多的自覺意識缎讼,人的感覺收夸,意思也就是同一個人在同一時刻刻可以處理的,感知對象的數(shù)量是有限的血崭,一個人也許可以想象四五個對象卧惜,例如五棵樹,但是不可能想象一百棵樹或者想象十個光年的距離夹纫,這是人的認(rèn)知能力咽瓷,讓人有能力處理如此大量的知識。
03 概念與語言
人類通過語言的方式來留存概念舰讹,除了專用名詞以外茅姜,我們用的每個詞的包含的無數(shù)的同類實體一個概念,就好像一串明確定義月匣,例如“人”這個概念就包含了所有現(xiàn)在活著的人曾經(jīng)生活過的人钻洒,或者是將會生活著的人,這樣的人的數(shù)量多的一個人不能感知锄开,他們素标,全部更不用說研究他們,或者在他們當(dāng)中有所發(fā)現(xiàn)了院刁。
語言作為一種視聽符號的代碼糯钙,起到了將抽象者或者實體的作用,或者更明確的說退腥,擔(dān)心抽象折獲實體的精神任岸,認(rèn)識論等價物及一些數(shù)量可控的明確對象。
04 形而上學(xué)和認(rèn)識論
一個人想知道他應(yīng)該做什么狡刘,就必須首先知道他是誰享潜,以及他在何處自己他的本質(zhì),包括他的認(rèn)知方式和他所在世界的本質(zhì)嗅蔬。
第二章 哲理與人生觀
01 宗教
宗教是哲學(xué)的宗教初態(tài)剑按,給人提供一種完整完整的存在觀疾就。因此他的諸多神話,盡管大多參考了一些真實卻難以捉摸的事實艺蝴,卻依然都是失真的戲劇化的演繹猬腰。宗教當(dāng)中的故事,其中最令人新生敬畏的理論屬于無所不知猜敢,無所不小的“超自然的監(jiān)督的力量”姑荷,這種“監(jiān)督的力量”可以讓每個人的一切行為包括善惡中令在審判日根據(jù)這些監(jiān)督的記錄對每個人作出判決。
02 人生觀
人生觀是形而上學(xué)的雛形缩擂,一種對于人以及對于存在的潛意識的整體感性的評判鼠冕,他為一個人的感情反思和基本品質(zhì)奠定了基礎(chǔ),這一個人成長可以用到學(xué)生上學(xué)來理解胯盯,送出根據(jù)之前懈费,他就已經(jīng)可以做出選擇,形成價值判斷博脑,感知情感獲得對生活的某種隱形的認(rèn)識憎乙,每一個選擇和價值判斷用,而且他對自身和環(huán)境的一種猜想都體現(xiàn)了它處理環(huán)境的能力趋厉。它既可以有意識的做出對或錯的決定艳丛,也可以固守消極的思想逾条,很少對身邊的事物做出反應(yīng),也就是很少動用自己感知的能力瞎饲。
無論是在何種情況下它的潛意識機制都會將心里的活動歸攏到一處沈善,并把它的判斷反應(yīng)或者逃避都整合成一個情感總和乡数,建立起一個定勢左右未來他對環(huán)境的自動反應(yīng)。那些起初只是對于具體問題的一系列單一的分類的判斷或逃避闻牡,后來都變成了一般化的存在感净赴,變成了一種暗含的來自很久的基本的情感的強大力量。是情感之情感經(jīng)歷之經(jīng)歷罩润,這就是人生觀玖翅。
剛開始閱讀這本書,直呼太精彩了割以,明早閱讀繼續(xù)記錄與分享金度。