我們對(duì)外的認(rèn)識(shí)，或是思考吩坝，都是以“我”為開始的毒姨。從這一點(diǎn)來說，我們都是主觀的钉寝。
主觀和客觀的區(qū)別弧呐？
唯物主義認(rèn)為：世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)嵌纲。
例如你面前有張桌子俘枫。為什么你認(rèn)為那是張桌子呢？因?yàn)樗緛砭褪亲雷哟摺Ｋ强陀^存在的鸠蚪。
唯心主義認(rèn)為：世界的本質(zhì)是意識(shí)，意識(shí)決定物質(zhì)。
還是這個(gè)例子茅信，你面前有張桌子盾舌。為什么會(huì)存在這張桌子呢？因?yàn)槟阏J(rèn)為它存在蘸鲸。你閉上眼睛它就不存在了妖谴。
主觀唯心主義：世界的本質(zhì)是意識(shí)，是我的意識(shí)棚贾。我是世界的本質(zhì)窖维。世界在我心中榆综。代表人物有中國的王守仁妙痹，他提出“心外無物”，認(rèn)為世界不過是他心中的一個(gè)假象鼻疮。
客觀唯心主義：世界的本質(zhì)是意識(shí)怯伊，是神的意識(shí)。世界在神的操縱之下判沟，一切按照神的旨意發(fā)展耿芹。代表人物有馬克斯的老師黑格爾。黑格爾認(rèn)為宇宙深處有一種神秘的力量——“絕對(duì)精神”挪哄，它支配著世界萬物的發(fā)展變化吧秕。
簡單一點(diǎn)就是
客觀：就是指自然界，大自然存在的物質(zhì)迹炼。實(shí)際存在的砸彬。絕對(duì)的。具體的物質(zhì)斯入。
主觀：就是指你的思維砂碉。抽象的東西。
因?yàn)橹揽塘剑藗儗?duì)所謂的客觀和主觀的看法不同于自己增蹭，所以就上網(wǎng)查了一下，看他們是怎么說的磅摹。結(jié)果看到的第一個(gè)回答就是這樣一個(gè)回答滋迈，其他的都大同小異。我也知道户誓，這是在我們國家看到的回答饼灿，我不能知道，在國外厅克，他們的回答是不是也是這樣的赔退。反正是，我不大認(rèn)同這樣的回答。
不管我們是不是認(rèn)為硕旗，世界的本質(zhì)是物質(zhì)的窗骑，還是意識(shí)的，就我們的這個(gè)認(rèn)識(shí)本身漆枚，或判斷本身创译，它都就是由“我”作出的。既然是由我作出的墙基，那么软族，以我為主作出的認(rèn)識(shí)或判斷，它當(dāng)然就是主觀的残制。至于你要說世界是物質(zhì)的還是意識(shí)的立砸，這卻是在“我”這一主觀意識(shí)之下的各種不同認(rèn)識(shí)，至于誰對(duì)誰錯(cuò)初茶，或都錯(cuò)或都對(duì)颗祝，得要好好的分辨分辨才行，雖然我本身就覺得恼布，分辨本身就是迷亂的開始螺戳。當(dāng)然了，分辨由我作出折汞，其結(jié)果或結(jié)論倔幼，自然就是我個(gè)人主觀分辨的結(jié)果或結(jié)論，是主觀的爽待。既然是主觀意識(shí)的結(jié)果损同，那它的結(jié)論或說法，自然就是值得商榷的堕伪。要是我的說法或結(jié)論能得到絕多大數(shù)人的認(rèn)同揖庄，那只是表明，這個(gè)結(jié)論或說法已經(jīng)被許多人所理解欠雌，亦或是蹄梢，它已接近于事實(shí)或就是事實(shí)。如果是富俄，絕大多數(shù)的人都不接受這樣一個(gè)結(jié)論或說法禁炒，那只能表明，很多人并不理解這個(gè)說法或結(jié)論霍比，亦或是幕袱，這個(gè)說法或結(jié)論本身就是有問題的。在我這里悠瞬，除了主觀和是否符合于事實(shí)们豌，就再?zèng)]有其他的說法涯捻。我不接受把人的對(duì)外或?qū)?nèi)的認(rèn)識(shí)分了主觀或客觀，有這一分法的人望迎，他首先就是主觀的障癌，而且還是主觀唯心的那種，——按他的分法辩尊。而我涛浙，至多就是客觀唯心，——按他的分法摄欲。
