孩子我希望你不要誤解與世界相處也要學(xué)會與自己相處抑片。
“浙江大博士跳江自殺”引起的“孩子如果不懂得與世界相處卵佛，所有的教育都是徒勞”的呼聲。
孩子敞斋，當(dāng)你慢慢長大截汪，當(dāng)你足夠獨立時，我同樣希望你學(xué)會與世界相處植捎，也更希望你不要誤解與世界相處的方式也能有與自己相處能力衙解。
你首先應(yīng)該明白：學(xué)會與世界相處并不是要你改變自己去迎合大眾，做一個因為世俗眼光而變得圓滑的人焰枢，不是要你為了得到世俗的認可蚓峦，失去辨別能力，不惜一切代價改變自己只是為了迎合他人济锄，更不是要你一生都在為了迎合別人而活枫匾，不懂的生命的真滴。
孩子拟淮，當(dāng)你懂得與世界相處后干茉，我也希望你能學(xué)會和自己相處，能夠接受自己的不完美很泊，自己認可自己角虫，因為別人的評價不一定都是好的言語，希望你能夠?qū)W習(xí)與自己進行對話委造，因為經(jīng)常與自己對話會讓你學(xué)會思考戳鹅、反省和總結(jié)，希望你能夠和自己成為朋友昏兆，因為沒有誰會永遠陪伴著你枫虏，你必須面對一個人的時候。
孩子，相信我隶债，當(dāng)你學(xué)會與自己相處時你便能夠?qū)ψ约哼M行正確的評價腾它，你能夠自給自足，能夠自己愛自己死讹，而那些因為不會獨處而對自己不認可的人總是特別在意別人的看法瞒滴、評價，會因為別人一句有意或無意的話就影響自己一天的心情赞警，會承受不住打擊妓忍，會覺得自己不夠完美，會胡思亂想愧旦，甚至產(chǎn)生輕生的念頭世剖。
一個人只有學(xué)會了和自己相處才能在情感上和精神上做到獨立，能夠在遇到困難和危機的時候自我化解而不是只會等待別人的幫助笤虫，能夠從所處的大環(huán)境中跳出來搁廓，獨立的分析和判斷自己的處境，不會被他人耕皮，被社會綁架境蜕，不人云亦云，任憑別人擺布凌停，不做大多數(shù)粱年，有自己特立獨行的思考，有自己是非辨別的能力罚拟，有自己與世界相處方式這些都是你學(xué)會和自己相處后帶給你的好處台诗。
孩子，當(dāng)你步入學(xué)校時你可能很想要交朋友赐俗，想和班級所有同學(xué)都成為朋友甚至是好朋友拉队，你想要盡快的融入到集體生活，或許急于結(jié)交新朋友的你在猶豫如果想要融入到他們當(dāng)中是不是就是得和他們做同樣的事阻逮，說同樣的話粱快。
你有這種交朋友的想法是很好的，但也希望你不要為了交朋友而去交朋友叔扼，你要明白學(xué)會和別人相處不是迎合事哭，不是別人做什么自己就必須得做什么，學(xué)會和別人相處的前提是能夠和自己相處瓜富，在學(xué)校當(dāng)你看到大部分人在聊微信鳍咱，刷微博，逛淘寶時与柑，你選擇不這樣做就是不會與別人相處嗎谤辜？當(dāng)寢室里的人都在看著電視蓄坏，吃著零食，談著娛樂八卦時丑念，你選擇不這樣做就是孤獨嗎涡戳？當(dāng)大部分的人在課堂上睡覺，玩游戲渠欺，看課外書時，你不這樣做就是不合群嗎椎眯？
孩子挠将，我想告訴你，“不是的编整！”如果你像他們一樣做了也不叫合群舔稀，更不是學(xué)習(xí)與他人相處，這叫隨波逐流掌测，如果真的是這就是合群的話内贮，那我寧愿你被貼上“不和群”的標簽也不希望你用這樣的“合群”方式來浪費自己的青春與生命。
真正的朋友是心靈上的慰藉與依靠汞斧，是相互處促進夜郁，朋友不在于多，而是得一知己足以粘勒。
世界太紛擾喧囂竞端，獨處也是一種享受，陶淵明的采菊東籬下與劉禹錫的無絲竹之亂耳庙睡，無案牘之勞形不正是因為他們不愿與之同流合污而選擇一人退隱山居的最好見證么事富。
孩子，請你不要因為害怕孤獨而選擇把所有的時間都花在了迎合朋友的需求上乘陪，梭羅在《瓦爾登湖》中說：“他從不拒絕別人走進自己的世界统台，也從不擔(dān)心別人從自己的世界離開》纫兀”面對人世間的繁雜你可能一下子很難做到這種坦然贱勃，但你只需要知道一個人相處時也并不可怕,然后再嘗試著和自己相處相處就好了。
當(dāng)你學(xué)會了與自己相處谤逼，即使是一個人呆著也不會感到孤單募寨，因為你的朋友可以是書，是筆森缠，甚至是一草一木拔鹰，所有的所有，都可以成為你的朋友贵涵，你與它們之間的交流來自于心靈的對話列肢，眼神的溝通恰画，指尖的觸碰，無需過多的言語瓷马，彼此間就有了更進一步的了解和靈魂上的升華拴还。
嘗試著用那些用來“合群”的精力和時間來提升自己時你就已經(jīng)變的不孤獨了，因為精神上的富足會驅(qū)散所有的孤獨欧聘，而當(dāng)你自我提升后你也會吸引來和你一樣擁有獨處能力的真正的屬于自己的朋友片林。
反之那些總是為了“合群”不斷的找人一起相處、不停的去為了別人而活的人才是真正的孤獨怀骤，真正的可悲费封，不管他們表面和別人相處的如何好，可當(dāng)夜幕降臨時他們一個人時依舊會感到不開心蒋伦，他們依然會被孤獨侵蝕弓摘，不會與自己相處的人越活只會越累，只能帶著面具生活痕届，他們很難做真正的自己韧献。
以后當(dāng)你對未來充滿迷茫，當(dāng)你不知道你的選擇是否正確時就停下來好好和自己進行一場心靈的對話研叫，所有的答案都只有你自己知道锤窑，別人能給你的只能是參考與借鑒。
一個弟子問師父：為什么我離開人群就會不安嚷炉？
師父說：我們所不愿意承受的一切果复，皆源自于我們無法承受獨處。不熱愛獨處渤昌，也就是不熱愛自由虽抄，因為只有當(dāng)一個人獨處的時候，他才是真正的自由独柑。一個人只能與自己達到最完美的和諧迈窟，而不是他人，完全忌栅、真正的內(nèi)心和平车酣，感覺寧靜，這是這個塵世間至高無上的恩物索绪，也只有一個人孤身獨處的時候才能找到湖员。
也許這段話你現(xiàn)在還不能理解，但我相信當(dāng)你真正理解獨處的意義時就能夠體會到這個師父所說的這段話的含義了瑞驱。
慢慢的你還會明白一個人如果沒有學(xué)會與自己相處娘摔，他身邊的朋友再多他都會感到孤獨、空虛唤反。
孩子凳寺，當(dāng)你長大后步入社會鸭津，你更應(yīng)該學(xué)會與自己相處，保持著自己的初心努力向前肠缨，不會因為生活使你改變了你原本的模樣逆趋，就算你處在一個有腐敗貪污現(xiàn)象的現(xiàn)實社會中，就算生活中有陽光照射不到的地方晒奕，你也不會迷失自己闻书，失去方向，當(dāng)你在工作中即使得不到領(lǐng)導(dǎo)的認可時也不會自暴自棄脑慧，自我否定魄眉。
獨處的人精神是富足的，所以不會對物質(zhì)有無盡的貪婪漾橙。生活中的小確幸就能使人覺得幸福杆融，而精神不富足的人會被沒完沒了的欲望綁架楞卡，他們希望有用不完的票子霜运，有大房子，大車子蒋腮，他們對眼前的幸福視而不見淘捡，更談不上珍惜，他們過的也不會幸福池摧。
梭羅在瓦爾登湖看上去是獨居焦除，但實質(zhì)是真正的生活，當(dāng)他開始放下浮躁讓心靜下來作彤，他開始與大自然交流膘魄，感受著樹木湖水在四季之中的變化，聆聽著鳥兒美妙的鳴叫竭讳，與林間的飛禽走獸為伴创葡，正因為這種獨處的能力給他帶來了大量的精神富足與愉悅，讓他知道從今以后應(yīng)該過自己想過的人生绢慢，而不是別人眼里應(yīng)該的人生灿渴。
可能你聽過《孤獨的人是可恥的》，但當(dāng)你真正仔細的用心去聽時胰舆，你會發(fā)現(xiàn)它其實是從另一面贊揚了這類人的獨立骚露，不將就。
歌德說過缚窿，人可以在社會中學(xué)習(xí)棘幸，然而，靈感卻只有在孤獨的時候倦零，才會涌現(xiàn)出來够话。
獨處不是要你與外界斷絕來往只活在自己小小的世界里面蓝翰，而是希望你不要為了合群而合群，即使自己一個人時也能過的很好女嘲。
獨處是一個人與自己融洽相處的能力畜份，尤其是在沒有外界他人的存在的時候，任然能很好的回應(yīng)自己的沖動與需求的一種能力欣尼。
獨處就是自我認識爆雹，自我認可，自我接受的一個過程愕鼓。
獨處更是一種處世的態(tài)度钙态，一種身心的自我調(diào)整，更是一種獨立人格的體現(xiàn)菇晃。
最后册倒，愿學(xué)會獨處的你在這個浮躁的世界里任然能從容不迫的活出自己的精彩。
