領(lǐng)悟經(jīng)典 傳承文化
親子共讀《論語(yǔ)》109/366
樊遲從游于舞雩之下暑塑,曰:“敢問(wèn)崇德、修慝(tè)锅必、辨惑事格。”子曰:“善哉問(wèn)搞隐!先事后得驹愚,非崇德與?攻其惡尔许,無(wú)攻人之惡么鹤,非修慝與终娃?一朝之忿味廊,忘其身,以及其親棠耕,非惑與余佛?”
樊遲跟隨孔子在舞雩臺(tái)下游覽,說(shuō):“請(qǐng)問(wèn)如何提高自己的品德修養(yǎng)窍荧,改正過(guò)失辉巡,辨別是非呢?”孔子說(shuō):“問(wèn)得好叭锿恕郊楣!辛勞在先,享樂(lè)在后瓤荔,這不就可以提高自己的品德修養(yǎng)嗎净蚤?檢查自己的錯(cuò)誤,不去指責(zé)別人的缺點(diǎn)输硝,這不就消除潛在的怨恨了嗎今瀑?因?yàn)橐粫r(shí)氣憤,而不顧自身和家人点把,這不就是迷惑嗎橘荠?”
在這里孔子提出了個(gè)人修養(yǎng)的三個(gè)方面:崇德、修慝郎逃、辨惑哥童。“崇德”是充實(shí)自己的修養(yǎng)褒翰,“修慝”是改進(jìn)自己修養(yǎng)贮懈,“辨惑”是不糊涂压恒、有智慧、看得清楚错邦。
“崇德”就是“先事后得”探赫,先付出再收獲,靠自己的勞動(dòng)換取幸福生活撬呢,鄙視那些抱著不勞而獲念頭的人伦吠,他們是懶惰而自私的。
“修慝”指的是“攻其惡魂拦,無(wú)攻人之惡”毛仪,也就是我們平時(shí)所說(shuō)的嚴(yán)于律己、寬以待人芯勘∠溲ィ孔子認(rèn)為,對(duì)自己要求嚴(yán)格荷愕,對(duì)別人寬容大度衡怀,這樣的人才可以遠(yuǎn)離怨恨。
“辨惑”安疗,這里說(shuō)的是不要意氣用事抛杨,否則就容陷入沖動(dòng),做出不理智的事情來(lái)荐类。尤其是血?dú)夥絼偟哪贻p人怖现,為了一點(diǎn)小事,不顧一切去與人拼命玉罐,從而釀成大錯(cuò)屈嗤,連帶父母、妻子吊输、子女都受罪饶号,這種情況屢見(jiàn)不鮮。如果我們心中隨時(shí)都能想到親人璧亚,重視親情讨韭,那么任何事情都不能引起我們的憤怒,更不會(huì)讓我們做出不理智的舉動(dòng)來(lái)癣蟋。
如果能夠做到這三點(diǎn)透硝,先事后得、嚴(yán)己寬人疯搅、不感情用事濒生,你的個(gè)人修養(yǎng)就上了一個(gè)臺(tái)階了。