? ? ? ?在如今這個(gè)高度工業(yè)化的時(shí)代蜻懦，每天都被各種合成材料制成的產(chǎn)品所包圍，只是這些流水線上的作品纵潦，沒有那股歲月沉淀下來的質(zhì)樸與厚重店归，與大自然生成仇哆，經(jīng)歷幾千幾萬(wàn)年時(shí)光雕琢的材質(zhì)比起來靶衍，缺少了一股氣韻。今天參觀了紹興市盆景藝術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)馮漢生的根雕收藏茎芋，被這種獨(dú)特的藝術(shù)深深折服颅眶。
????????好的根藝作品對(duì)根材要求很高，除了質(zhì)地堅(jiān)硬田弥，根材的造型也要奇絕遒勁涛酗。在養(yǎng)分充足的環(huán)境中，樹木生長(zhǎng)快偷厦，木質(zhì)纖維也較松商叹，難以形成奇特的形狀，只有生長(zhǎng)在惡劣的環(huán)境只泼，如懸崖峭壁的石縫中剖笙，背陽(yáng)處，并經(jīng)雷劈请唱，火燒弥咪，蟻蝕，石壓十绑，刀砍等仍然頑強(qiáng)生存下來的樹根聚至，久長(zhǎng)不大，根漸漸變形本橙，年代愈久扳躬，質(zhì)地愈堅(jiān)硬，造型也愈奇特甚亭，乃是根藝的理想用材贷币。
????????有了好的材質(zhì)，沒有好的設(shè)計(jì)也是暴殄天物狂鞋，根雕之美不僅僅在于雕刻的有多像片择，有多復(fù)雜。根藝之妙骚揍，妙在似與不似之間字管，妙在世上無(wú)可復(fù)制的獨(dú)一無(wú)二啰挪，在根材原有形狀的基礎(chǔ)上進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑賱?chuàng)造，寥寥幾刀嘲叔，最大限度的保護(hù)自然之形亡呵，將人為的痕跡藏于不露之中，渾然天成硫戈，方可見技術(shù)之高锰什，設(shè)計(jì)之妙。
? ? ? ? 圖片缺失：
????????飄著渺渺的香氣丁逝，蕩著沉沉的龍吟汁胆，云氣中的神龍正在行云布雨。不似西方龍的兇神惡煞霜幼，中國(guó)龍的形象往往是雙眉緊鎖嫩码，這不是兇，而是愁罪既，制作龍铸题，鳳等工藝品的民間工藝師有這樣一句口訣：龍愁，鳳喜琢感，獅子笑丢间。在中國(guó)人的觀念中，一個(gè)家庭中父親是龍驹针，母親是鳳烘挫，父親是力挑千鈞的一家之主，因而時(shí)常面露愁容牌捷，神色深沉墙牌，不像母親那樣慈祥隨和，經(jīng)常面帶笑容暗甥。作品沒有將完整的龍身雕刻出來喜滨，而是結(jié)合根材的形狀，將神龍的大部分身軀隱藏在云氣之中撤防，我們仿佛能看見它穿梭在厚厚的云層中虽风，伴著電閃雷鳴，一場(chǎng)甘霖正降在神州大地上寄月。雖未見全貌辜膝，卻仍可想象其巨大的身軀，若隱若現(xiàn)的設(shè)計(jì)給靜止的作品增添了動(dòng)感漾肮，也增加了一絲神秘厂抖。
????????蓑衣老翁，江邊獨(dú)釣克懊，這茫茫天地卻沒有一處可以接納自己的地方忱辅；寒鴉相伴七蜘，處變不驚，這漫漫人生卻沒有一個(gè)可以相伴此生的知己墙懂。臉上一紋一路橡卤，刀刻般的皺紋是歲月的痕跡，記載著每一次的顛沛流離损搬。命運(yùn)將他們推向了孤獨(dú)碧库，卻沒讓他們走向頹唐，他們以孤獨(dú)為長(zhǎng)風(fēng)巧勤，看盡了自然的喜怒悲歡嵌灰，舉杯邀月，對(duì)酒當(dāng)歌颅悉，興來獨(dú)往伞鲫，興盡則去，這一切最終都化作嘴角那抹淡然超脫的微笑签舞。這個(gè)作品充分利用了根材的獨(dú)特造型，寥寥幾刀勾勒出老翁灑脫的形態(tài)柒瓣，以及那抹若有若無(wú)的微笑儒搭，鳥的嘴巴，可以說是點(diǎn)睛之筆芙贫，讓整個(gè)作品活了起來搂鲫，充滿生趣。隱士文化是中華文化獨(dú)特而又重要的一部分磺平，在詩(shī)魂仍，詞，畫等作品中都有描述拣挪，根雕藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)擦酌，與這些藝術(shù)形式亦是一脈相承，流溢著濃厚的人文底蘊(yùn)菠劝，將這個(gè)隱士形象刻畫的生動(dòng)寫意赊舶。欣賞這個(gè)作品，需要靜下心赶诊，慢慢品笼平，細(xì)細(xì)悟，與那些湮沒在時(shí)光中的智者一起體會(huì)那份孤獨(dú)舔痪。
????????根雕就像繪畫寓调，也講究布局，布局的取舍要合理锄码，取其自然夺英，盡量不拼接晌涕，虛實(shí)結(jié)合。依山而建的吊腳樓秋麸，幾株椰子樹渐排，潺潺的流水，飄蕩的扁舟灸蟆，就像一幅山水畫驯耻。當(dāng)鋼筋混凝土的現(xiàn)代建筑抹去傳統(tǒng)建筑的地緣特征，吊腳樓炒考，這種古老的干欄式建筑可缚，至今仍被苗族等少數(shù)民族人民廣泛使用，它臨水而建斋枢，依山而筑帘靡，古樸之中呈現(xiàn)出契合自然的大美，通過根雕這種形式來展現(xiàn)真是再好不過瓤帚，根材的穩(wěn)重加上吊腳樓的輕巧靈動(dòng)描姚，相映成趣。
????????佛教是根藝作品的一大題材戈次，僧人立于山洞之中轩勘，閉目默念經(jīng)文，充分利用自然風(fēng)化形成的空洞怯邪，體現(xiàn)了個(gè)人相對(duì)于自然的渺小绊寻。細(xì)看僧人，其神情淡然而又堅(jiān)定悬秉，人生雖如白駒過隙般短暫澄步，在塵世走一遭，注定要遍嘗辛苦和折磨和泌，若心有所寄村缸，情有所托，有所信仰武氓，便不容易被塵世的苦難所累王凑，被世事所擾。心中秉持著一個(gè)信念聋丝，虔誠(chéng)無(wú)我索烹，心中有佛，如此方可到西方極樂世界弱睦。
????????根藝是一門綜合性很強(qiáng)的藝術(shù)百姓，首先需要有很好的敏感度，能發(fā)現(xiàn)自然界中客觀存在的美况木，還要博學(xué)多聞垒拢，不斷提高自己的知識(shí)水平和文化素養(yǎng)旬迹，將這些都轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造源泉，形成自己的思考求类，通過根藝傳達(dá)出來奔垦。或許有人會(huì)問這些東西再好看尸疆，也沒有實(shí)際的用處椿猎。有句話可以很好的回答這個(gè)疑問，“若復(fù)不為無(wú)益之事寿弱，則安能悅有涯之生”犯眠，這是張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中所說，誠(chéng)然藝術(shù)不能解決實(shí)際的生活問題症革，但它能帶給你精神上的觸動(dòng)筐咧，可以引發(fā)你去思考生活，審視自己噪矛。生活不止眼前的茍且量蕊，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方，對(duì)美的追求可以讓你在日復(fù)一日的生活中持續(xù)保有新鮮感艇挨，以及對(duì)這個(gè)世界的好奇與熱愛危融。
