自從孔子作為第一位教育家以他的“有教無(wú)類(lèi)”“因材施教”“經(jīng)邦濟(jì)世”“學(xué)優(yōu)則仕”等理念影響一代又一代中國(guó)人以來(lái)隅肥，教育一直是中華文明的一個(gè)重要方面杠纵。
世界各國(guó)可持續(xù)綜合競(jìng)爭(zhēng)力的較量中，教育的重要性甚至被提到了戰(zhàn)略高度瞻颂。
教育應(yīng)該領(lǐng)先科技與社會(huì)發(fā)展
教育至關(guān)重要豺谈，可是對(duì)于現(xiàn)有教育，人們不甚滿(mǎn)意」闭猓現(xiàn)代高學(xué)歷犯罪層出不窮茬末，比如北大原學(xué)生會(huì)主席牟某翰藝情感綁架致女友包麗自殺身亡事件讓人想到PUA（一種高智商誘騙）。且高知識(shí)人才抑郁者也有增多的趨勢(shì)（馬斯洛的需求層次理論表面：物質(zhì)得到滿(mǎn)足的人盖矫，追求精神滿(mǎn)足而不得時(shí)丽惭，容易得抑郁癥）。未來(lái)的教育到底該怎么走呢辈双？
今年新冠病毒帶來(lái)的居家隔離责掏，讓全世界的學(xué)生正式進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)教育的氛圍。即使有著特定老師指導(dǎo)湃望，有著歸屬班級(jí)概念换衬，學(xué)生們?nèi)圆粍倨錈瓮_(kāi)學(xué)证芭⊥郑科技和信息是社會(huì)發(fā)展的根本特點(diǎn)，它們?yōu)槿藥?lái)資訊與便利的同時(shí)废士，也給人帶來(lái)選擇與上癮的煩惱叫潦。究其原因，是因?yàn)槲覀兊慕逃萍己竺媾堋?/p>
理想的教育應(yīng)該培養(yǎng)人才官硝，促進(jìn)科技與社會(huì)發(fā)展矗蕊，而不是被科技發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步牽著鼻子走。
在孔子的時(shí)代氢架，就已經(jīng)有“觸類(lèi)旁通”“舉一反三”“溫故知新”等啟發(fā)性教育方法拔妥，并讓成長(zhǎng)起來(lái)的優(yōu)秀人才擔(dān)任重要職責(zé)引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展。在知識(shí)信息大爆炸的時(shí)代达箍，若教育僅限于知識(shí)傳播没龙，那么在與互聯(lián)網(wǎng)的競(jìng)爭(zhēng)中人類(lèi)很可能被教育置于劣勢(shì)。
我們的教育必須以人為核心缎玫，促使教育領(lǐng)先于技術(shù)和社會(huì)發(fā)展硬纤。這樣的教育應(yīng)該包括這些方面：真實(shí)---人類(lèi)知識(shí)的學(xué)習(xí)；具有美感---關(guān)乎創(chuàng)造力赃磨、審美及設(shè)計(jì)筝家；向善---遵循道德和倫理；使社會(huì)公正有序---帶來(lái)健康的政治環(huán)境和公民生活邻辉；且具有可持續(xù)性---大自然保護(hù)及個(gè)體健康溪王。
知識(shí)腮鞍、技能與價(jià)值觀并重的教育
社會(huì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)繁榮莹菱，人們的欲念隨著舒適度和紛繁復(fù)雜的選擇日益增多移国。教育應(yīng)該為人們提供指南和導(dǎo)航，讓人在日益復(fù)雜動(dòng)蕩不安的世界找到自己的出路道伟。經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）各國(guó)所有的課程設(shè)計(jì)領(lǐng)域的新框架（“教育2030 ”框架）中迹缀，創(chuàng)新、調(diào)節(jié)矛盾及擔(dān)當(dāng)責(zé)任被置于課程設(shè)計(jì)的中心位置考慮蜜徽。在這一特殊的時(shí)代祝懂，知識(shí)、技能拘鞋、態(tài)度和價(jià)值觀是教育的重點(diǎn)砚蓬。具體是指什么呢？
知識(shí)
什么樣的知識(shí)能夠使人類(lèi)生活豐富并富有成效盆色？
跨學(xué)科知識(shí)灰蛙，跨學(xué)科知識(shí)以學(xué)科知識(shí)為基礎(chǔ)，從多學(xué)科視角看待現(xiàn)實(shí)問(wèn)題傅事；
認(rèn)知性知識(shí)，即對(duì)各學(xué)科所特有的思考過(guò)程及信念的理解：“我為什么學(xué)這個(gè)學(xué)科”“如何在現(xiàn)實(shí)中使用峡扩？”“專(zhuān)業(yè)人士如何思考蹭越？”；
程序性知識(shí)教届，即通過(guò)了解事情如何完成---為達(dá)成目標(biāo)采取一系列步驟—而獲得的知識(shí)响鹃。它可能是跨領(lǐng)域的，通常通過(guò)解決實(shí)際問(wèn)題發(fā)展起來(lái)案训。
技能
認(rèn)知技能：運(yùn)用語(yǔ)言买置、數(shù)字、知識(shí)推理的一組思維策略强霎，包括言語(yǔ)忿项、思維、執(zhí)行及解決問(wèn)題的技能城舞；
元認(rèn)知技能：對(duì)自身知識(shí)技能態(tài)度和價(jià)值的認(rèn)知技能轩触；
社會(huì)及情感技能：表現(xiàn)在持續(xù)性個(gè)人思想、情感和行為模式中家夺，幫助平衡并磨礪個(gè)性脱柱、培養(yǎng)品格。
身體和實(shí)踐技能：運(yùn)用身體操作的技能拉馋，包括手工榨为、生活惨好、專(zhuān)業(yè)和協(xié)調(diào)技能等技能。
態(tài)度和價(jià)值觀
態(tài)度可以被塑造随闺，具有獨(dú)立性日川、延展性、評(píng)價(jià)性和情境性板壮，通常比性格或氣質(zhì)更持久更穩(wěn)定逗鸣。
價(jià)值觀指一系列原則，指導(dǎo)我們判斷特定的信仰绰精、行為等的好壞與取舍撒璧。價(jià)值觀通過(guò)人在經(jīng)歷中探索和實(shí)驗(yàn)而得以發(fā)展。
知識(shí)和技能的擁有需要正確價(jià)值觀的把舵才能走向正確方向笨使，教育的核心應(yīng)該是培養(yǎng)價(jià)值觀卿樱，向?qū)W生提供指南和導(dǎo)航，使他們有足夠自信去探索世界硫椰。
現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值觀培養(yǎng)尤為重要繁调。因?yàn)閷W(xué)生很容易被眼花繚亂的經(jīng)濟(jì)繁榮，物質(zhì)豐富的假象迷惑而丟失本性靶草。
比如北大才子吳謝宇弒母案件蹄胰，其中主要原因就是貪圖繁華金錢(qián)的孩子，因?yàn)樽陨聿荒艿玫竭M(jìn)一步發(fā)展奕翔，對(duì)母親心生恨意裕寨。
學(xué)生應(yīng)該獲得的價(jià)值觀，最根本的就是不危害他人派继，只做有益于他人及社會(huì)宾袜，促進(jìn)世界健康發(fā)展的事情。
結(jié)語(yǔ)
理想教育的大方向驾窟，要由國(guó)家扶持庆猫，社會(huì)支持，教育者具體實(shí)施绅络，這對(duì)教師提出了更高要求月培。
教師除了教學(xué)能力，知識(shí)把握恩急，更需要具有積極的社會(huì)交往和情感节视。
教師成為真正關(guān)心學(xué)生，并引導(dǎo)其人生的導(dǎo)師假栓。
教師利用數(shù)字技術(shù)輔助教學(xué)病加強(qiáng)資源及技能分享寻行。
教師的教學(xué)成果不體現(xiàn)在學(xué)生量化的知識(shí)內(nèi)容的掌握而是他們內(nèi)在素質(zhì)的提升。
總之匾荆，孔子早就要求教師：“學(xué)而不厭拌蜘，誨人不倦”杆烁。教師作為教育的中心指導(dǎo)親歷者，必須不斷學(xué)習(xí)走在時(shí)代的前沿简卧，而且修德兔魂，保證言正德馨，才能帶來(lái)學(xué)生的正態(tài)發(fā)展举娩，幫助教育實(shí)現(xiàn)目標(biāo)析校。
