? ? ? 你是誰？我又是誰秧了？我們從哪兒來跨扮？最終要到哪里去？
? ? ? 這三個(gè)經(jīng)典的哲學(xué)問題引起了多少位哲學(xué)家的思考验毡。而關(guān)于這幾個(gè)問題中的我是誰好港？我今天就想來和大家談一談我是誰？
? ? ? ? 宇宙無限米罚，生命不息。關(guān)于生命的本源丈探，正如宇宙的無限录择。基于我還不知道我自己是誰碗降，所以目前我還無法探究我從何而來隘竭，又要到哪里去。那么讼渊，我們只能從眼前的事物出發(fā)动看，思考我經(jīng)歷過的事情，和正在經(jīng)歷的事情爪幻，借此來思索我從何而來菱皆，又要到哪里去。
? ? ? ? 既然我們談到了“我是誰挨稿？”我就特別想講一個(gè)人仇轻，一個(gè)真正知道他是誰的人，對(duì)奶甘，他就是蘇格拉底篷店，他是第一位哲學(xué)家，也的確是一位哲學(xué)家(《蘇菲的世界》中說道臭家，蘇格拉底他將哲學(xué)從天上召喚到了地上疲陕，在他之前都為詭辯學(xué)家方淤，他也稱自己為哲學(xué)家。)且哲學(xué)家的英文為Philo-so-pher這個(gè)詞的意思為:“一個(gè)真正愛好智慧的人蹄殃⌒”
? ? ? ? 或許你們認(rèn)為他并不愛好智慧，你們也可能用蘇格拉底死這一件事來反駁我窃爷。認(rèn)為他不屬于愛好智慧的人邑蒋，他明明可以不觸犯那些審判員，這樣他就可以逃得一死按厘，后來他的學(xué)生讓他逃跑時(shí)医吊，他選擇服毒而死，真是蠢出了天際逮京。
? ? ? 但是蘇格拉底這樣做卿堂，他就不是蘇格拉底了，他每天都在街道上宣示著自由懒棉，法律草描，而今天，他若不死策严，他就違反了自己的真理穗慕，是的，蘇格拉底他認(rèn)為妻导，不可以用不正義的手段來謀取自己的利益逛绵，不能用逃跑而躲避法律的判決，他要捍衛(wèi)法律的尊嚴(yán)倔韭，他想用他的死證明术浪，善、正義寿酌、法律都需要用生命去維護(hù)胰苏，這也正是生命的價(jià)值。
? ? ? ? 蘇格拉底不懼怕死亡醇疼，因?yàn)樗业搅俗约核恫ⅲ雷约荷囊饬x，而什么是意義秧荆？而人生的意義是什么鲤孵？
? ? ? ? 意義就是價(jià)值，是責(zé)任辰如，至于你的意義是什么普监，我也不知道，因?yàn)槊總€(gè)人的責(zé)任，也就是他任務(wù)的價(jià)值是不確定的凯正，不同的人有不同的意義感毙玻。
? ? ? ? 一個(gè)殘疾孩子的母親，撫養(yǎng)孩子長(zhǎng)大就是她的意義;在奧斯維辛集中營(yíng)關(guān)押的人廊散，我下去就是生命意義;有一個(gè)重病在床的父親桑滩，照顧父親的起居就是一個(gè)孩子的意義。而這些都是較為極端的例子允睹，那么我們這些沒有經(jīng)歷過這些悲慘事件的人运准，我們意義又從何而來？
? ? ? 其實(shí)生命的意義就是為了看見美好的人與事缭受，就是愛胁澳。
? ? ? 馬斯洛會(huì)說自我實(shí)現(xiàn)就是人生的意義。這當(dāng)然是對(duì)米者，但操作方面韭畸，必然通過愛人，愛工作才能自我實(shí)現(xiàn)蔓搞，愛工作也就是儒道精神胰丁，積極上進(jìn)。在這種說法下喂分，人的自我實(shí)現(xiàn)也許只是一個(gè)副產(chǎn)品锦庸，成人，成己蒲祈，成就一個(gè)美好的世界甘萧，或許才是人生的意義(愛的全部)。
? ? ? ? 而蘇格拉底在這種說法下讳嘱，才算是真正的自我實(shí)現(xiàn)者，一個(gè)真正找到自己生命意義的人酿愧，他通過“產(chǎn)婆術(shù)”與當(dāng)時(shí)的智者學(xué)派相互溝通沥潭，促成了雙方思想的發(fā)展，也就是成人成己嬉挡，成就一個(gè)美好的世界钝鸽。
? ? ? 蘇格拉底出生在雅典興盛時(shí)代，這一時(shí)期以智者學(xué)派為主導(dǎo)庞钢，智者是職業(yè)教師拔恰，收取費(fèi)用，傳授思維與辯術(shù)基括，為青年人從事政治活動(dòng)做準(zhǔn)備颜懊，這一流派注重實(shí)用，認(rèn)為形而上的理論不可知，不承認(rèn)河爹，只因真理與普遍認(rèn)識(shí)的存在匠璧，是為一切都是人類的主觀看法，沒有善惡標(biāo)準(zhǔn)咸这，這與當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)文化的快速發(fā)展巨大沖擊有重要關(guān)系夷恍。
? ? ? ? 這也迫使哲學(xué)家們開始思考過程本身的正確性，因此媳维，蘇格拉底代表的蘇格拉底時(shí)代就開啟了酿雪。
? ? ? ? 這個(gè)時(shí)代猶如切牌，他把紅牌放在一邊侄刽，黑牌放在一邊指黎，但是不時(shí)會(huì)有小丑出現(xiàn)。這些小丑并非黑牌唠梨，也不為紅牌袋励，而蘇格拉底正是雅典的小丑，他既不篤定当叭，也不漠然茬故。在茫茫眾生中，他反駁別人蚁鳖，思考自己磺芭，思考思考本身，認(rèn)識(shí)自己醉箕，做出了最好的自己钾腺。
? ? ? 蘇格拉底圍繞人的精神修養(yǎng)提出哲學(xué)命題，比如什么是幸福讥裤、美放棒、真理、正義己英、愛等间螟。其中貫穿的一個(gè)主題就是說服人們不要專注于對(duì)身外之物的追求，而是應(yīng)該去改造自己的靈魂损肛，建造屬于自己的精神家園厢破，一定要追求的是真理，智慧治拿，成為道德完善真正的人摩泪。
? ? ? ? 或許你從未想過你是誰，但是劫谅，如果想找到自己见坑，你必須先成為真正的人嚷掠。如果你不想，也就算了鳄梅，因?yàn)檎业阶约旱饨缃o不了你太大的力量。
? ? ? ? 人之為人戴尸，就是因?yàn)檫@樣會(huì)思考粟焊，會(huì)反思，會(huì)控制自己的情緒孙蒙，能夠翻越生理層次项棠，達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。
? ? ? ? 比如一個(gè)很簡(jiǎn)單的例子挎峦，有一堆桃香追，猴子看到了，他很想吃坦胶，所以透典，他就拿起來吃了。但是顿苇，如果一個(gè)真正的人看到它峭咒，會(huì)想，他能不能吃纪岁？即使再想吃凑队，內(nèi)心也會(huì)告訴他，這是別人的幔翰，不可以隨便拿漩氨。即使拿了，也會(huì)感覺到內(nèi)心的譴責(zé)遗增。人會(huì)思考叫惊，而動(dòng)物是不會(huì)的，至于你是想做一個(gè)人或一個(gè)動(dòng)物做修，也是你的選擇霍狰。
? ? ? ? 而成為人之后，你才會(huì)更快的找到自己缓待。
? ? ? ? 無論是誰蚓耽，就算是蘇格拉底渠牲，他也不可能將知識(shí)窮盡旋炒，唯有真正的傾聽自己的內(nèi)心，思考思考本身的正確性签杈，你才會(huì)更快的成為人瘫镇，繼而找到“你是誰鼎兽？”
