????????近日拜讀了王國維的《人間詞話》岂却，經典著作僅做摘錄忿薇，且為方便閱讀僅摘錄譯文。
????????有境界的詞才是絕佳的詞躏哩。 有境界自然會有很高的格調煌恢，自然會出現(xiàn)有名的句子。 五代和北宋的詞能夠獨領風騷的原因即在此震庭。
????????詞的境界有“造境”，也有“寫境”你雌。這是理想派和寫實派之問的區(qū)別器联。但是這兩種風格很難區(qū)別。因為大詩人所營造的境界婿崭，一定是與自然相符的拨拓，所描寫出來的境界，也一定與理想的境界相近氓栈。
????????詞的境界分為“有我的境界”和“無我的境界”渣磷。“淚眼問花花不語授瘦，亂紅飛過秋千去”醋界，“可堪孤館閉春寒，杜鵬聲里斜陽暮”這是有我之境提完⌒畏模“采菊東籬下，悠然見南山”徒欣，“寒波澹澹起逐样，白鳥悠悠下”，這是無我之境打肝。有我之境脂新，是從我的眼光看待事物，事物都帶有我的色彩粗梭；無我之境争便，是從忘我的眼光看待事物，所以不知道什么是“我”楼吃，什么是物始花。古人填詞妄讯，完成“有我之境”的詞人非常多，但并不是不能夠寫無我之境酷宵，只有格局宏闊的人才能夠完成這樣的詞亥贸。
????????無我之境，只有詞人在心思沉靜的時候才能夠達到浇垦；有我之境炕置，是詞人心思涌動、觸及內心深處的情オ能夠達到男韧。所以一個意境優(yōu)美朴摊，一個意境宏壯。
????????自然界中的萬事萬物此虑，相互聯(lián)系甚纲，相互限制。然而朦前，如果把它們寫進文學作品和藝術作品中介杆，一定會舍棄它們中相互關聯(lián)相互限制的地方。所以即使是寫實家韭寸，也是理想家春哨。
????????另一方面，即使是虛構出來的情境恩伺，其中運用的材料也一定是從自然之中得到的赴背，它的構造也一定會遵從自然的法則。所以即使是理想家晶渠，也是寫實家凰荚。
????????境界并不是僅僅指景物，喜怒哀樂乱陡，也是人心中的境界之一浇揩。所以能寫出真景物、真感情的人憨颠，才能夠稱為有境界胳徽，否則稱為無境界。
????????“紅杏枝頭春意鬧”爽彤，僅僅憑借一個“鬧”字养盗，整首詞的春意便便噴涌而出∈矢荩“云破月來花弄影”往核，僅僅用了一個“弄”字，就把詩人月下弄影的情境描寫出來了嚷节。
????????境界有大小之分聂儒，但這不是評價詩詞優(yōu)劣的標準虎锚。怎么能說“細雨魚兒出，微風燕子斜”不如“落日照大旗衩婚，馬鳴風蕭蕭”呢窜护？怎么能說“寶簾閑掛小銀鉤”不如“霧失樓臺，月迷津渡”呢非春？
????????嚴羽在他的《詩話》中說道：“盛唐中的一些詩人柱徙，僅僅憑借興趣創(chuàng)作詩詞，就好比羚羊掛角奇昙，沒有任何蹤跡可以尋找护侮。所以它的奇妙之處，就在于玲瓏剔透储耐，絕不是堆砌詞語就能夠做到的羊初。就好像空中之音、相中之色什湘、水中之月凳忙、鏡中之像，語言有限但是寓意無窮禽炬。”我認為北宋之前的詞也是這個樣子勤家。但是嚴羽所謂的“興趣”腹尖、王士禎所謂的“神韻”，仍然不過是說出了它的表面而已伐脖，倒不如我概括出的“境界”二字热幔，這才是探索詞的根本所在。
????????李白的詩作純粹以氣象取勝讼庇∫锞蓿“西風殘照，漢家陵闕”蠕啄，寥寥八個字场勤，便成千古名句。后世只有范仲淹的《漁家做》與夏竦的《喜遷鶯》歼跟，勉強可與之媲美和媳，但是氣象卻遜色很多。
????????張惠言說：“溫庭筠的詞哈街，深美綽約留瞳。”我認為這四個字只有馮延已能夠擔得起骚秦。劉熙載說：“溫庭筠的詞她倘，精妙絕倫璧微。”這個評價才是比較中肯的硬梁。
????????“畫屏金鷓鴣”是溫庭筠的詞句前硫，而他的詞風和這一句差不多“辛铮“弦上黃鶯語”是韋莊的詞句开瞭，他的詞風也和這一句差不多。馮延已的詞風罩息，如果想要從他的詞句中找到一句相符合的嗤详，那么“和淚試嚴妝”是不是比較相近呢？
????????南唐中主的詞“菡萏香銷翠葉殘瓷炮，西風愁起綠波間”給人一種眾芳蕪穢葱色、美人遲暮的感覺∧锵悖可是自古至今都喜歡“細雨夢回雞塞遠苍狰，小樓吹徹玉笙寒”這兩句。由此可見知音難覓烘绽。
????????溫庭筠的詞淋昭，詞句華美。韋莊的詞安接，風骨奇特翔忽。南唐后主的詞，就是神韻秀美了盏檐。
????????詞發(fā)展到李后主歇式，視野就開始變得開闊了，感慨也變得深刻胡野，由伶工之作變成了士大夫之作材失。但是周濟卻把李后主的詞作成就放在溫庭筠、韋莊之下硫豆，這真是顛倒黑白了龙巨。李后主的“自是人生長恨水長東”，“流水落花春去也熊响，天上人間”兩句恭应，在溫庭筠的《金荃集》和韋莊的《浣花集》中，又有哪一句能與之媲美呢耘眨？
????????所謂詞人昼榛，就是心性純真良善之人。所以出生在深官里面，在女人之間長大胆屿，是李后主做君主的弊端奥喻，也是他做詞人的優(yōu)勢。
????????客觀反映世界的詩人非迹，不能不多閱歷世事环鲤。閱歷越深，作品內容則觀察得越細致豐富憎兽，變化越多冷离。《紅樓夢》《水滸傳》的作者就是這個樣子的纯命。呈現(xiàn)主觀世界的詩人西剥，不用有太多的經歷，閱歷越淺顯亿汞，他的感情就越純真瞭空，李后主就是這樣的人。
????????尼采說：“一切文學作品疗我，我只喜歡用畢生心血去創(chuàng)作的咆畏。”李后主的詞吴裤，就是用一生的心血去創(chuàng)作的旧找。宋微宗的詞也有一些相近。但是宋徽宗的詞只不過道出了自己身世的凄苦之情麦牺。李后主卻儼然有釋迦牟尼钦讳、基督那樣背負人類罪惡的意味，他們兩個人的境界大小自然是不一樣的枕面。
????????馮延已的詞雖然還帶有五代時期的風格，但是他的詞格局宏大缚去、意境深遠潮秘，開創(chuàng)了北宋時期的詞鳳。他和南唐中主易结、后主的詞都沒有編在《花間集）中枕荞，《花間集》）確實也不適合選錄他們的只言片語。
????????馮延已除去《鵠踏枝》《菩薩查》等十幾首詞的意境比較盛大外搞动，如《醉花間》中的“高樹鵲銜巢躏精，斜月明寒草”，我認為就算是韋應物的“流螢渡高閣”和孟浩然的“疏雨滴梧桐”都比不過它鹦肿。
????????歐陽修在《浣溪沙》中有一句詞：“綠楊樓外出秋千矗烛。”晁補之說：單一個“出”字后人便不能夠比擬箩溃。我認為這一句話是化用了馮延已《上行杯》中的“柳外秋千出畫墻”瞭吃，只是歐陽修寫得更精妙罷了碌嘀。
????????梅堯臣《蘇幕遮》中的名向：“落盡梨花春又了。滿地殘陽歪架，翠色和煙老股冗。”劉熙載說秦觀作詞一生似乎專門學習這種風格和蚪。我認為止状，馮延已的《（玉樓春》一詞中的“芳非次第長相續(xù)，自是情多無處足攒霹。尊前百計得春歸怯疤，莫為傷春眉黛促√尢＃”歐陽修作詞一生似乎專門學習這種風格旅薄。
????????人們都知道林逋《點絳唇》、梅堯臣《蘇幕遮》和歐陽修《少年游》是詠嘆春草的三絕唱泣崩。卻不知道先有馮延已的“細雨濕流光”少梁，也能夠寫出春草的靈魂。
????????《詩經?秦風?蒹葭》這首詩矫付，最是具有詩人深遠的意蘊與晏殊的“昨夜西風凋碧樹凯沪，獨上高樓，望盡天涯路”买优，意境有一些相似妨马。但是一個是酒脫的意境，一個是悲壯的意境罷了杀赢。
????????“我瞻四方烘跺，蹙蹙靡所騁”，這是詩人在憂嘆人生脂崔÷舜荆“昨夜西風凋碧樹，獨上西樓砌左，望盡天涯路”脖咐，和它的意境相似』愦酰“終日馳車走屁擅，不見所問津”，這是詩人對于世事的擔憂产弹∨筛瑁“百草千花寒食路，香車系在誰家樹”，和它的意境比較相似硝皂。
????????從古至今能夠成就大事業(yè)常挚、具有大學問的人，必須經過三重境界稽物⊙僬保“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓贝或，望盡天涯路”吼过，這是第一重境界∵浣保“衣帶漸寬終不悔盗忱，為伊消得人憔悴”，這是第二重境界羊赵√说瑁“眾里尋他千百度，驀然回首昧捷，那人卻在闲昭，燈火閑珊處”，這是第三重境界靡挥。這樣子的詞句序矩，不是大詞人是寫不出來的。但是按照這樣的意境來解釋詞句跋破，恐怕晏殊簸淀、歐陽修等人不允許。
????????歐陽修所寫的“人生自是有情癡毒返，此恨不關風與月”租幕，“直須看盡洛城花，始共春風容易別”拧簸，豪放中還夾雜著深沉之致劲绪，所以境界非常高。
????????馮夢華在他編的《宋六十一家詞選?序例》中說：“秦觀狡恬、晏幾道，都是古代的傷心人蝎宇，他們清淡的詞句讀起來卻很有味道弟劲，淺顯的詞句讀起來情致高深±呀妫”我認為只有秦觀才能夠擔得起這樣的評價兔乞，晏幾道的詞是矜貴多一些，只能夠和張先、賀鑄相提并論庸追，還沒有達到秦觀的水準霍骄。
????????秦觀詞的意境是非常凄婉的，但是到了“可堪孤館閉春寒淡溯，杜鵑聲里斜陽暮”读整，詞風就開始變得凄厲了。蘇軾很喜歡這一首詞的后兩句咱娶，但也只是看到了這一首詞的表面意思而已米间。
????????“風雨如晦，雞鳴不已”膘侮，“山峻高以蔽日今屈糊，下幽晦以多雨。霰雪紛其無垠兮琼了，云霏霏而承字”逻锐，“樹樹皆秋色，山山唯落暉“可堪孤館閉春寒雕薪，杜鵑聲里斜陽暮”昧诱，這幾首詩詞的意境都很相近。
????????昭明太子稱贊陶淵明的詩歌“氣勢上跌宕起伏蹦哼，成就超過其他詩人鳄哭。詩歌的格律抑揚頓挫，沒有人能夠比過他的成就”纲熏。王績稱贊薛收的辭賦“意境趣味高遠離奇妆丘，詞義隱晦深遠。高蛟瑟，妙不可言”千贯】缧罚可惜就是詞中很少有這兩種氣象，前者只有蘇東坡药有，后者只有姜夔，略微達到了這種氣象的幾分而已苹丸。
????????詞的高雅或低俗愤惰，在于它的神韻，而不在形式赘理。歐陽修宦言、秦觀雖然寫了一些男女之事，但是他們的詞始終都是有品格的商模，相較于周邦彥奠旺，就是淑女和妓女的分別蜘澜。
????????周邦彥的詞在意境上沒有歐陽修和秦觀深遠，但是他在抒情體物方面响疚，卻是非常精巧的鄙信，所以周邦彥也不失為一個一流的作者。但令人遺憾的是忿晕，他創(chuàng)調的才華多装诡，創(chuàng)意的才華少。
????????詞中忌諱使用替代字杏糙，周邦彥《解語花》中的“桂華流瓦”境界非常高慎王，可惜他用“桂華”兩個字代替了“月”字。吳文英之后宏侍，使用替代字的詞人就更加多了赖淤。之所以會變成這樣，不是意境達不到谅河，就是表達方式不夠巧妙咱旱。只要意境達到了就無暇使用替代字，表達巧妙了也不必使用替代字绷耍。這也就是秦觀的“小樓連苑”“繡轂雕鞍”被蘇軾嘲諷的原因了吐限。
????????沈從父在他的《樂府指迷》中說道：“詠桃花不可直接說桃花二字，必須使用紅雨褂始、劉郎’等字代替诸典；吟誦柳樹不可直接說柳樹二字，必須使用章臺'崎苗、灞岸’等字代替狐粱。”好像是唯恐人們不會使用替代字的樣子胆数。如果真的以此為工妙肌蜻，那么古今的類書都在，又何必再填詞必尼？難怪被《四庫全書總目提要》譏諷了蒋搜。
????????周邦彥《蘇幕遮》一詞中的“葉上初陽千宿雨。水面輕圓判莉，一風荷舉”可是真的得到了荷花的神韻豆挽。相比之下，覺得姜夔的《念奴嬌》《惜紅衣》兩首詞券盅，依然有隔霧看花的遺憾帮哈。
????????蘇東坡和韻作《水龍吟》歌詠楊花，卻像原唱渗饮。章粢創(chuàng)作《水龍吟》歌詠楊花但汞，原唱卻像和韻。才情不能強求的道理便是如此互站。
????????求物的詞私蕾，蘇東坡的《水龍吟》最巧妙，史達祖的《雙雙燕》次之胡桃。姜菱的《暗香》《疏影》格調雖然很高踩叭，但是沒有一句話能說到事物的神理上，這怎么能夠和古人的“江邊一樹垂垂發(fā)”相比呢翠胰？
????????姜夔的寫景作品容贝，例如“二十四橋仍在，波心蕩之景、冷月無聲”斤富，“數(shù)峰清苦，商略黃昏雨”锻狗，“高樹晚蟬满力，說西風消息”，雖然格調很高轻纪，但是猶如霧里看花油额，終究是隔著一層。史達祖刻帚、吳文英等幾家寫景的弊病潦嘶，都在一個“隔”字。北宋時期的風流詞性崇众，在渡江之后就絕跡了掂僵。難道真的與北宋的滅亡有關嗎？
????????問“隔”與“不隔”的區(qū)別校摩，可以如此說：陶淵明和謝靈運的詩就是不隔看峻，顏延之的詩稍微有一些隔。蘇東坡的詩不隔衙吩，黃庭堅的詩則稍微有一些隔互妓。“池塘生春草”坤塞，“空梁落燕泥”好處就是不隔冯勉。詞也是這樣子，用一個人的一首詞來論摹芙，例如歐陽修的《少年游》這一首詠春詞灼狰，其上半闋說：“闌干十二獨憑春，晴碧遠連云浮禾。二月三月交胚，千里萬里份汗，行色苦愁人『兀”句句之景都好像在人的眼前杯活，這就是不隔。到了“謝家池上熬词，江淹浦畔”這一句就已經隔了旁钧。姜夔的《翠樓吟》一詞中的“此地。宜有詞仙互拾，擁素云黃鶴歪今，與君游戲。玉梯疑望久颜矿，嘆芳草寄猩、萋萋千里”就是不隔。到“酒祓清愁骑疆，花消英氣”就開始隔了焦影。南宋的詞雖然有不隔的地方，但是與前人比起來封断，自然還是有一些深淺厚薄的區(qū)別的斯辰。
????????“生年不滿百，常懷千歲憂坡疼。晝短苦夜長彬呻，何不乗燭游”，“服食求神仙柄瑰，多為藥所誤闸氮。不如飲美酒，被服紈與素”教沾，像這樣抒發(fā)情感蒲跨，才算是不隔∈诜“采菊東籬下或悲，悠然見南山。山氣日夕佳飛鳥相與還”堪唐，“天似穹廬巡语，籠蓋四野。天蒼蒼淮菠，野茫茫男公，風吹草低見牛羊”，像這樣寫景合陵，才算是不隔枢赔。
????????論古今詞人格調的高度澄阳，沒有人比得過姜夔。只可惜他沒有在詞作的意境上下功夫踏拜，所以會感覺他的詞沒有意外之味寇荧、弦外之音，終難與第一流作者并論执隧。
????????南宋的詞人中，姜夔的詞有格調而沒有情致户侥，陸游的詞有豪氣卻少意韻镀琉。其中勉強與北宋詞人不相上下的，也只有辛棄疾了蕊唐。近人只效仿南宋的詞而疏遠北宋的詞屋摔，也是因為南宋的詞容易學而北宋的詞不容易學。效仿南宋詞作的人替梨，不效仿姜夔钓试，就效仿吳文英，這是因為姜夔副瀑、吳文英的詞比較好學弓熏，而辛棄疾的詞不容易學。效仿辛棄疾的人也大都效仿他粗獷糠睡、滑稽的方面挽鞠。因為辛棄疾粗獷、滑稽的方面比較好學狈孔，而他的好處不容易學信认。辛棄疾詞作的好處，在于它有真性情均抽、有真境界嫁赏。即便從氣象的角度評說，也有“橫素波油挥、干青云”的氣概潦蝇，這哪是后世沒有大成就的小子能夠比擬的呢？
????????東坡的詞曠達深寥，辛棄疾的詞豪放护蝶。沒有這兩個人的胸襟，卻去模仿他們二人的詞翩迈，就像東施學西施摔心一樣可笑持灰。
????????讀蘇東坡和辛棄疾的詞，必須看詞中所蘊含的雅量情致负饲，有伯夷堤魁、柳下惠的風范喂链。雖然姜夔的詞也猶如蟬蛻般清高脫俗，然而終究也免不了受眼界的東縛妥泉，如同牛馬受制于車轅椭微。
????????蘇東坡、辛棄疾是詞中的狂者盲链。姜蘷也不失為詞中的狷者如吳文英蝇率、史達祖、張炎刽沾、周密本慕、陳允平等人，雖然表現(xiàn)不同侧漓，但都只能歸到鄉(xiāng)愿罷了锅尘。
????????辛棄疾的詞“中秋飲酒達旦，用《天問》體作布蔗，《木蘭花慢》以送月”中寫道：“可憐今夕月藤违，向何處，去悠悠纵揍？是別有人間顿乒，那邊才見，光景東頭泽谨∠危”詞人通過想象，直接悟出了月球繞地球轉動的道理隔盛，與科學家的研究完全吻合犹菱，真可謂神悟。
????????周濟說：“史達祖的詞中喜歡用“偷”字吮炕，這就足以判斷他的格了腊脱。”劉熙載說：“周濟的詞龙亲，詞意浪蕩陕凹；史達祖的詞，詞意貪婪鳄炉《虐遥”這兩句話讓人會心一笑。
????????周濟說：吳文英詞中的佳句拂盯，就好比是“水光云影佑女，搖蕩綠波，撫玩無，追尋已遠”团驱。我看《夢窗甲乙丙丁稿》中摸吠，實在是沒有能擔當?shù)闷鸫嗽u價的句子。勉強選擇的話嚎花，其“隔江人在雨聲中寸痢，晚風菰葉生愁怨”兩句怎么樣呢？
????????吳文英的詞紊选，我從他的詞中取一句用來評價啼止，可以用：“映夢窗，零亂碧兵罢∠追常”張炎的詞，我也從他的詞中取一句來評價：“玉老田荒趣些。”
????????“明月照積雪” “大江流日夜” “中天懸明月” “長河落日圓”贰您，這一些詩句的境界坏平，可以稱得上千古壯觀。如果在詞中尋找類似的意境锦亦，只有納蘭容若的塞上之作可以與其比擬舶替，比如《長相思》中的“夜深千帳燈”，《如夢令》中的“萬帳穹廬人醉杠园，星影搖搖欲墜”顾瞪，差不多接近上述境界。
????????納蘭容若以自然的眼光觀察事物抛蚁，以自然的言語抒寫感情陈醒。這是因為納蘭容若剛剛來到中原，還沒有沾染上漢人的習氣瞧甩，所以才能夠如此情真意切钉跷。北宋之后，僅僅有這一個人而已肚逸。
????????陸游為《花間集》作跋爷辙，說：“唐末五代之后，詩作越來越弱勢朦促，而那些依聲填詞的人卻顯得簡古可愛…能作詞而不能作詩膝晾，很難從理論上說得通∥衩幔”《四庫全書總目提要》反駁這個觀點血当，說：“就好像能夠舉起七十斤的人，舉起百斤會有困難，但是舉起五十斤卻輕松自如歹颓∨饔欤”這個說法很有說服力。然而說作詞比作詩容易巍扛，我不敢相信领跛。陳子龍的一段話卻說得非常好：“宋人不懂詩卻要強行作詩，所以終宋一朝并沒有好的詩作流傳……但是他們內心歡愉愁苦的情緒撤奸，無法抑制住內心的激動吠昭，便將這一些情感抒發(fā)到詞作中，故而他們所創(chuàng)造出來的詞作非常獨特微妙胧瓜∈概铮”五代的詞作之所以能夠獨樹一幟，也是因為這樣府喳。
????????四言詩衰敗之后出現(xiàn)了楚辭蒲肋，楚辭衰敗之后出現(xiàn)五言詩，五言詩衰敗之后出現(xiàn)了七言詩钝满。古體詩衰敗之后出現(xiàn)了律詩兜粘、絕句，律詩弯蚜、絕句衰敗之后出現(xiàn)了詞孔轴。因為一種文體流行的時間長了使用這種文體的人就多，最后就形成了一定的套路碎捺。即便是杰出的詩人路鹰，也難以在這之中創(chuàng)出什么新意來，所以便遠離這個文體而去開創(chuàng)其他文體收厨，以此讓自己從中解脫出來晋柱。一切文體之所以會出現(xiàn)開始興盛之后衰敗，都是因為這樣诵叁。所以如果說后來的文學比不上前人的文學趣斤，我是不敢同意這點的。但是就一種文體來論述黎休，那么這一種說法確實比較準確浓领。
????????《詩經》《古詩十九首》，五代势腮、北宋的詞联贩，都是沒有題目的。這并不是沒有題目捎拯，而是詩詞的意思不能用題目來道盡泪幌。自從《花庵詩選》《草堂詩余》開始，每調都立題目，并且古人沒有題目的詞也為它加上了題目祸泪。就好比觀賞一幅山水佳畫吗浩，卻要說是某山某河，這樣可以嗎没隘？詩有了題目而詩開始衰敗懂扼，詞有了題目而詞開始衰敗。然而那些オ氣平平的人右蒲，很少知道這個道理而會自發(fā)振奮的阀湿。
????????詩詞名家的作品，寫情能夠沁人心脾瑰妄，寫景能夠開闊眼界陷嘴，他們的詞句能夠脫口而出，一點都沒有矯揉造作间坐、妝容束縛的樣子灾挨。因為他們觀察得真切，理解得比較深遠竹宋。詩詞都是這樣子劳澄。拿著這個標準來衡量古今的作者，就不會有太大的偏差了逝撬。
????????人如果能夠在詩詞中不作謄美浴骂、諷刺乓土、功利宪潮、應酬之類的篇章，不使用典故的句子趣苏，不采用粉飾的字眼狡相，那么對于寫詩作詞的技巧就掌握過半了。
????????《長恨歌》如此壯麗神采食磕，而其中所運用典故的地方尽棕，只有“小玉雙成”四個字，這是因為作者才氣有余彬伦。再看吳偉業(yè)的歌行沒有典放則寫不成詩滔悉。白居易、吳偉業(yè)的優(yōu)劣单绑，從這里就能夠看出來了回官。不僅作詩是這樣，填詞的人也不可以不知道搂橙。
????????近體詩的體制歉提，以五言絕句和七言絕句是最好的，其次就是律詩，排律最差苔巨。排律這一種詩體對于言志抒情都無用處版扩，幾乎就是有韻腳的駢體文而已。詞中的小令猶如絕句侄泽，長調好比律詩礁芦，而長調中的《百字令》和《沁園春》等，則和排律相近了蔬顾。
????????詩人對于字宙人生宴偿，既要深入其中，也要出于其外诀豁。深入其中窄刘，才能準確描繪；出于其外舷胜，オ能夠細致觀察娩践。深入其中，オ有靈氣生動烹骨；出于其外翻伺，才有高雅精致。周邦彥能夠深入其中卻無法出于其外沮焕。姜夔以后的詞人吨岭，連做夢都不會想到這兩點了。
????????詩人一定要有輕視外物的魄力峦树，這樣才能把風月當作奴仆對待辣辫。詩人也一定有重視外物的思想，這樣才能與花鳥一同憂傷或歡樂魁巩。
????????“昔為倡家女急灭，今為蕩子婦。蕩子行不歸谷遂，空床難獨守”葬馋，“何不策高足，先據要路津肾扰？無為守窮賤畴嘶，轗軻長苦辛”，這樣的詩可謂淫邪集晚、粗鄙之至窗悯。但是沒有人認為它們淫邪和粗鄙，因為它們感情真摯甩恼。五代蟀瞧、北宋的優(yōu)秀詞人也是這樣沉颂，并不是沒有淫穢之詞，讀過的人卻覺得親切動人悦污；并不是沒有粗鄙之詞铸屉，讀過的人卻黨得精力充沛。由此可知切端，淫詞與鄙詞的缺點彻坛，不是淫邪粗鄙，而是太過于虛假浮夸踏枣。古詩說道：“我不是不思念你昌屉，只是我們相隔的大遠∫鹌伲”孔子說：“這還是不思念间驮，否則又怎會覺得遠呢？”孔子也是非常厭惡它的虛假啊马昨。
????????“枯藤老樹昏鴉竞帽。小橋流水平沙。古道西風瘦馬鸿捧。夕陽西下屹篓，斷腸人在天涯”，這是元朝馬致遠的《天凈沙》小令匙奴，僅僅幾句話堆巧，卻深得唐代絕句的絕妙意境，元代其他的詞作家泼菌，都做不到這點谍肤。
????????白樸的《秋夜梧桐雨》一劇，沉雄悲壯灶轰，是元曲最有成就的作品谣沸。但是他所作的《天籟詞》卻很粗淺刷钢，都不能做辛棄疾的奴隸笋颤。難道是因為新創(chuàng)容易，而舊循舊者難嗎内地？或者每個人有擅長的伴澄，有不擅長的？讀者看了歐陽修阱缓、秦觀的詩遠不如他們所作的詞非凌，便足以悟出其中的道理了。
????????宣統(tǒng)二年（1910）九月荆针，寫成于京師宣武城南寓所敞嗡。王國維記颁糟。
