作者：史遇春

很多人都知道河?xùn)|獅吼一詞舌镶，但是拌滋，要他具體講述這一詞的來(lái)龍去脈逻锐、淵源出處來(lái)拴袭，大概快鱼，也沒(méi)有多少人可以講述明白颠印。即便是有人可以講述清楚，但是抹竹，比起文字描述的正式與嚴(yán)謹(jǐn)來(lái)嗽仪，口頭的講述還是會(huì)有些許疏漏的。既然如此柒莉，這里闻坚，我就用文字來(lái)描繪“河?xùn)|獅吼”一回。

“河?xùn)|獅吼”一詞兢孝，出自北宋文學(xué)家窿凤、書(shū)畫(huà)家、豪放詞派的代表人物蘇東坡的一首詩(shī)跨蟹。

這首詩(shī)創(chuàng)作于宋神宗元豐八年（公元1085年）雳殊，詩(shī)的題目是《寄吳德仁兼簡(jiǎn)陳季常》窗轩，詩(shī)的完整內(nèi)容如下：

東坡先生無(wú)一錢(qián)夯秃，十年家火燒凡鉛。

黃金可成河可塞痢艺，只有霜鬢無(wú)由玄仓洼。

龍丘居士亦可憐，談空說(shuō)有夜不眠堤舒。

忽聞河?xùn)|獅子吼色建，拄杖落手心茫然。

誰(shuí)似濮陽(yáng)公子賢舌缤，飲酒食肉自得仙箕戳。

平生寓物不留物某残，在家學(xué)得忘家禪。

門(mén)前罷亞十頃田陵吸，清溪繞屋花連天玻墅。

溪堂醉臥呼不醒，落花如雪春風(fēng)顛壮虫。

我游蘭溪訪清泉澳厢，已辦布襪青行纏。

稽山不是無(wú)賀老旨指，我自興盡回酒船。

恨君不識(shí)顏平原喳整，恨我不識(shí)元魯山谆构。

銅駝陌上會(huì)相見(jiàn)，握手一笑三千年框都。

從這首時(shí)的題目看搬素，此詩(shī)是寫(xiě)給兩個(gè)人的，一人名叫吳德仁魏保，一人名叫陳季常熬尺。

吳德仁與“河?xùn)|獅吼”無(wú)關(guān)，故不贅谓罗，只說(shuō)陳季常粱哼。

陳季常，也就是陳慥檩咱，龍丘居士是他的號(hào)揭措。所以，蘇東坡詩(shī)中刻蚯，聽(tīng)到河?xùn)|獅子吼绊含，嚇得拄杖落地，手足無(wú)措的龍丘居士炊汹，說(shuō)的就是陳季常躬充。

如果這首詩(shī)不做注解，僅從原詩(shī)看讨便，要對(duì)“忽聞河?xùn)|獅子吼”一句進(jìn)行解釋?zhuān)坪踹€是有些無(wú)從著手的充甚。

“忽聞河?xùn)|獅子吼”一句之前的詩(shī)句中，有“居士”霸褒、又有“談空說(shuō)有”津坑。這些詞，似乎都是佛家的用語(yǔ)傲霸。接著疆瑰，到了此句眉反，其中的“獅子吼”一詞，還是佛家用語(yǔ)穆役。這一氣貫穿下來(lái)寸五，似乎都是在論修行、說(shuō)佛談道耿币，與人事無(wú)涉梳杏。

下面，先看看這幾個(gè)用詞：

居士淹接，舊時(shí)出家人對(duì)在家信道之人的泛稱十性；后來(lái)，多指在家修行的佛家信仰者塑悼。（居士一詞劲适，最早出現(xiàn)于儒家的經(jīng)典。道教也有居士一說(shuō)厢蒜，只是影響力的原因霞势，不為人所周知。）

談空說(shuō)有斑鸦，佛教有“空宗”愕贡、“有宗”二宗∠镉欤空宗固以，是主張一切皆空、般若皆空的宗派嘱巾；有宗嘴纺，是主張諸法為“有”的宗派。小乘佛教中浓冒，俱舍宗屬于有宗栽渴，成實(shí)宗屬于空宗；大乘佛教中稳懒，法相宗屬于有宗闲擦，三論宗屬于空宗。談空說(shuō)有场梆，這是佛家避不開(kāi)的論題與話頭墅冷。

獅子吼，是佛講法的譬喻或油，形容佛（或菩薩）講法如獅子威服眾獸一般寞忿，能調(diào)伏一切眾生（包括外道）。關(guān)于獅子吼的佛經(jīng)引證：

《佛說(shuō)大乘菩薩藏正法經(jīng)》：“如來(lái)由具四無(wú)畏顶岸。故了知?jiǎng)偬幥徽谩Ｓ诖蟊娭薪斜唷Ｄ塥{子吼。轉(zhuǎn)妙梵輪霹抛〈暧猓”

《佛說(shuō)如來(lái)不思議秘密大乘經(jīng)》：“菩薩今詣大菩提場(chǎng)。欲證阿耨多羅三藐三菩提果杯拐。降諸魔軍霞篡。為令圓滿如來(lái)十力。四無(wú)所畏端逼。十八不共佛法朗兵。普為一切轉(zhuǎn)大法輪。作獅子吼顶滩。于諸眾生廣行法施余掖。令諸眾生法眼清凈。以其正法诲祸。攝伏一切邪異外論浊吏《颍”

《方廣大莊嚴(yán)經(jīng)》：“如來(lái)大法音救氯。外道悉摧伏。譬如師子吼歌憨。百獸咸驚怖着憨。”

說(shuō)到這這里务嫡，僅從蘇東坡的詩(shī)文看甲抖，似乎只是在談自己朋友修行的事、談與佛家有關(guān)的事心铃；似乎詩(shī)中的“河?xùn)|獅子吼”與女性無(wú)關(guān)准谚；一時(shí)也還看不出女性的妒忌、丈夫的畏怯去扣。

似乎柱衔，這又成了一樁說(shuō)不清楚的公案。

不過(guò)愉棱，還好唆铐，另有人對(duì)此公案有所記述。

后來(lái)奔滑，宋人洪邁在其《容齋三筆》卷三《陳季嘲瘢》一節(jié)中，對(duì)此事做了詳說(shuō)朋其，這一公案也才有了可作依憑的文字解釋?zhuān)湮娜缦拢?/p>

陳糙字季常王浴，公弼之子脆炎，居於黃州之岐亭，自稱“龍丘先生”又曰“方山子”叼耙。好賓客腕窥，喜畜聲妓，然其妻柳氏絕兇妒筛婉，故東坡有詩(shī)云：

“龍丘居士亦可憐簇爆，談空說(shuō)有夜不眠。

忽聞河?xùn)|師子吼爽撒，拄杖落手心茫然入蛆。”

河?xùn)|師子硕勿，指柳氏也哨毁。

坡又嘗醉中與季常書(shū)云：

“一絕乞秀英君≡次洌”想是其妾小字扼褪。

黃魯直元祐中又與季常簡(jiǎn)曰：

“審柳夫人時(shí)須醫(yī)藥，今已安平否粱栖？公暮年來(lái)话浇，想漸求清凈之樂(lè)，妓媵無(wú)新進(jìn)矣闹究，柳夫人此何所念幔崖，以致疾邪？”

又一帖云：

“承諭老境情味渣淤，法當(dāng)如此赏寇，所苦既不訪游官山川，自刻損藥石价认，調(diào)護(hù)起居飲食而已嗅定。河?xùn)|夫人亦能哀憐老大，一任放不解事邪用踩？”

則柳氏之妒名渠退，故彰著於外，是以二公皆言之云捶箱。

從洪邁的記述中智什，可以清楚看出，所謂的河?xùn)|師子（即獅子）丁屎，實(shí)指陳季常之妻柳氏荠锭。

當(dāng)然，必須特別指出晨川，獅子吼一語(yǔ)雙關(guān)证九，也不可抹殺了其間的佛家意味删豺。

洪邁不但引了蘇東坡的詩(shī)，而且愧怜，他還羅列了黃魯直給陳季常的簡(jiǎn)呀页、帖，進(jìn)一步坐實(shí)了河?xùn)|獅子其人其事拥坛。

后來(lái)蓬蝶，河?xùn)|獅吼便成為一個(gè)著名且常用的成語(yǔ)，用來(lái)比喻婦人妒悍猜惋，大吵大鬧丸氛；也借以譏諷懼內(nèi)的人。

關(guān)于“河?xùn)|獅子吼”以至著名成語(yǔ)“河?xùn)|獅吼”的事情著摔，至此缓窜，基本講說(shuō)清楚。

另外谍咆，需要補(bǔ)充的是禾锤，陳季常雖然懼怕河?xùn)|獅子吼，但是摹察，他絕對(duì)不是一個(gè)懦弱的人恩掷、一個(gè)文弱的人，根據(jù)蘇東坡《方山子傳》中對(duì)陳季常的描述港粱，其中有：

“少時(shí)慕朱家螃成、郭解為人旦签，閭里之俠皆宗之查坪。稍壯，折節(jié)讀書(shū)宁炫，欲以此馳騁當(dāng)世偿曙，然終不遇「岢玻”

（年少的時(shí)節(jié)望忆，陳季常仰慕漢代游俠朱家、郭解的為人行事作風(fēng)竿秆，鄉(xiāng)里的游俠之士都十分推崇他启摄，以他為宗長(zhǎng)，為榜樣幽钢。等到他年歲稍長(zhǎng)之后歉备，就改變志趣，發(fā)奮讀書(shū)匪燕，并且希望藉此來(lái)馳騁縱橫蕾羊、名揚(yáng)當(dāng)世喧笔，但是，一直都沒(méi)有被當(dāng)事者賞識(shí)龟再、一直都不得志书闸。）

“獨(dú)念方山子少時(shí)，使酒好劍利凑，用財(cái)如糞土浆劲。前十有九年，余在岐山哀澈，見(jiàn)方山子從兩騎梳侨，挾二矢，游西山日丹。鵲起于前走哺，使騎逐而射之，不獲哲虾。方山子怒馬獨(dú)出丙躏，一發(fā)得之。因與余馬上論用兵及古今成敗束凑，自謂一世豪士晒旅。今幾日耳，精悍之色猶見(jiàn)于眉間汪诉，而豈山中之人哉废恋？”

（回想起方山子年輕的時(shí)候，常常依酒使性扒寄，且喜好劍術(shù)鱼鼓，他還揮金如土、視錢(qián)財(cái)如無(wú)物该编。十九年前迄本，我在岐山遇到他。當(dāng)時(shí)课竣，方山子騎著馬嘉赎，隨騎的有兩名侍從。他身上帶著兩支箭于樟，在西山之中游獵公条。那天，正見(jiàn)前方一只鵲兒飛起迂曲，方山子便叫他的隨從追趕射獵靶橱。隨從拉弓射箭，一發(fā)而不能中。方山子見(jiàn)狀抓韩，一時(shí)怒氣上沖纠永，他獨(dú)自出發(fā)，飛馬向前谒拴，一箭即中尝江。后來(lái)，他還在馬上與我談起了用兵之道英上，以及古今成敗興亡的史事炭序，自謂乃是一世的英雄豪杰。至今苍日，又已過(guò)很多時(shí)日惭聂，但是，方山子那一股迸射于眉宇之間的勃勃英氣相恃，猶然就在目前辜纲。這樣的人物，怎么會(huì)是一位隱居山中的人呢拦耐？）

“而其家在洛陽(yáng)耕腾，園宅壯麗與公侯等。河北有田杀糯，歲得帛千匹扫俺，亦足以富樂(lè)。皆棄不取固翰，獨(dú)來(lái)窮山中狼纬，此豈無(wú)得而然哉？”

（方山子的家在洛陽(yáng)骂际，那里的園林宅舍疗琉，極其雄偉壯麗，完全可以和公侯之家相媲美方援。他在河北還有田地没炒，每年可以有千匹的絲帛收入涛癌。這些犯戏，也足夠他生活上的富裕安樂(lè)了。但是拳话，他都完全拋開(kāi)先匪，不去享用，卻偏偏要跑來(lái)這窮僻的山中弃衍，這難道不是因?yàn)樗?dú)有會(huì)心之處嗎呀非？）

從以上文字可以看出，陳季常曾經(jīng)是俠客一流的人物。

所謂懼內(nèi)岸裙，并不是懦弱猖败，而是大英雄的大氣度、大情懷降允。

就我所讀所見(jiàn)恩闻，凡是懼怕河?xùn)|獅子吼的，其間多有真英雄剧董、真?zhèn)b士存在幢尚。

所以，陳季常并不可笑翅楼，他也不是什么文弱漢尉剩，反倒是可愛(ài)、可敬的人物毅臊。

（全文結(jié)束）