（一）

朋友送給我一本《格局逆襲》控硼。書中談及的問題主要是個人在職場泽论，事業(yè)，生活上的價值判斷以及作者的一些思路與見解卡乾。由此引出了一個問題翼悴，每個個體關注的問題有什么不同？選擇不同的問題去關注幔妨，最后會導致什么鹦赎？

現(xiàn)代社會是信息社會，信息依靠技術獲得了最大可能的傳播误堡。并不是每一個人都具有生產信息的能力古话，尤其是高質量，可以獲得注意力的信息锁施。無論是前互聯(lián)網(wǎng)時代陪踩，還是現(xiàn)在。都是有著節(jié)點進行信息的生產與傳輸悉抵，不同的是之前主要是以機構為主肩狂，現(xiàn)在則出現(xiàn)了網(wǎng)絡節(jié)點，甚至有些網(wǎng)絡節(jié)點對信息的傳輸廣度超過之前的節(jié)點姥饰，影響力也堪比之前機構的影響力傻谁。

無論是之前巨大的節(jié)點，還是現(xiàn)在最小個人化的節(jié)點列粪。每一條信息傳播背后都會有自己潛在的訴求审磁。作為接收者而言谈飒，或許有價值，或許無價值力图，或許僅僅是消遣步绸。接收者最大的權利是選擇權利。與之相伴的是選擇的機會成本吃媒。

大部分的人大部分時間都被困在這種信息通道里瓤介。因為技術的原因使得這種通道日益便捷，并且傳播的信息量也日益增大赘那，甚至達到個體窮盡一生都無法解讀完的數(shù)據(jù)量刑桑。但是，這條管道信息量再大募舟，也不是世界的全部祠斧。甚至在整個真實世界中，它的權重究竟有多大也是讓人持疑的拱礁。

從個體面對信息的角度來看琢锋。大部分人主要面對的問題就是工作上的問題，工作中碰到的問題占到了其處理問題帶寬的大部分呢灶。其次是生活上的問題吴超，無非是吃喝玩樂，家長里短鸯乃，不同年齡層對應的是特有的問題（小孩上學鲸阻，青年婚戀，老年退休生活）缨睡。

以上應該將大部分人關心的問題基本概括了鸟悴。

但是除了這些問題，還有什么問題奖年？

阿基米德曾經(jīng)說過：給我一個支點细诸，我能撬動整個地球；相對論提出時間是可以變慢的拾并。這些問題揍堰，假如沒有經(jīng)歷現(xiàn)代教育的洗禮，個人第一反應肯定是會覺得這些問題的提出者者最起碼是很奇怪的嗅义，嚴重點就是精神有問題。

有些專業(yè)問題是個人一輩子不會去接觸的隐砸，而這些問題存在于那些專業(yè)者的頭腦中之碗，存在于厚重的專業(yè)書籍中，存在于那些深奧難懂的邏輯中季希，需要個體付出大量心力與時間才能了解的內容褪那，同時殘酷的是有些人天生就沒有條件與潛質能夠理解幽纷。

有些人關注的問題，超出了我們自定義博敬，習慣的問題范圍之外友浸。

（二）

尼采曾經(jīng)說過：

凡能吸入我著作中氣息的人，他就知道偏窝，這是高崗上的空氣收恢，是使人精神煥發(fā)的。一個人必須加以培養(yǎng)以適應這種空氣祭往，否則就會有不少受寒的危險伦意。

尼采這樣形容自己的哲學思想，我想尼采的哲學思想也算是自定義硼补，習慣的問題范圍之外驮肉。超出了我們自定義，習慣的問題范圍之外的問題已骇，對我們有價值的部分是不是都具有尼采所說的那種特性——一個人必須加以培養(yǎng)以適應這種空氣离钝，否則就會有不少受寒的危險。

人類認知能力的發(fā)展并不是從一個很高的一個點褪储，一路照耀卵渴，照耀到千秋萬代。不是古代的幾本書就解釋了宇宙的所有真理乱豆。從解決問題的角度奖恰，人類現(xiàn)在肯定不同于以往，那是優(yōu)于以往宛裕。從發(fā)現(xiàn)問題的角度來看瑟啃，并不是自認為現(xiàn)在能解決的問題已經(jīng)很多了，那么待發(fā)現(xiàn)的問題就變少了揩尸。

《從零到一》中提到這個世界還有很多有待被發(fā)現(xiàn)的秘密蛹屿，并不是人類已經(jīng)將世界上的秘密發(fā)現(xiàn)的差不多了。

從秘密的價值來看岩榆，有些秘密公之于眾或者逐漸被眾人所知错负，整個人類的構成形態(tài)將會發(fā)生徹底的顛覆與變化。

（三）

預言的動態(tài)性與自帶觀察問題的時空限制性勇边。

在所有問題中犹撒，有一類很有意思，它動態(tài)引入了時間粒褒，那就是預言识颊。

預言者也是事件的影響者，環(huán)境對于預言者預言的反映奕坟，也會影響預言者的行動祥款。這一切都是動態(tài)變化的清笨。也許會讓一段時間之后預言者的預言與起初預言不一致。預言也是在自我迭代的刃跛。

生于某個世紀就自帶了這個世紀特有的屬性去觀察問題抠艾，比如這個世紀是技術影響權重很高的世紀，生于哪個年代本身就帶有這個年代的烙印桨昙，改革開放前出生的人與之后出生的人又有著怎么看待問題的不同屬性检号。空間上的那更是顯而易見绊率。

但是有些問題的認知谨敛，是要讓自己剝離掉自身屬性去看的，比如在某一個領域誰做的確實好滤否？

不從當代比脸狸，從存在300多年的歷史中，從幾代人去比藐俺。只有某一代人的某一個人做到了炊甲。

（四）

在自定義，習慣問題范圍內生存欲芹，那是魚兒在水中游卿啡，天生的。在自定義之外菱父，習慣之外去追問迥異的問題颈娜，那是魚兒要跳出水面，也只有在這些問題的指引下浙宜，魚兒才有可能跳出水面官辽。值得肯定的是肯定有魚兒在跳出水面。

stay hungry粟瞬，stay foolish.面對這些高階的問題同仆，也許整個人類都是愚蠢的，所以個體就更應該認識到自己有可能就處于愚蠢之中裙品。

張無忌兒時中了玄冥二老的玄冥神掌俗批。成長過程中深受其苦。但是意外得到了九陽神功市怎，不僅戒了玄冥神掌之毒岁忘，而且讓自身功力大增。智識的積累與此類似区匠，看不懂的問題臭觉，在其中深受其惑，等到有能力解決它的時候辱志，自己也就可以處理更高階的問題了蝠筑。

要想有無忌般的功力，那就必須要經(jīng)歷無忌般的痛苦揩懒。要想探尋水面之外的問題什乙，也就必須承受與經(jīng)歷水面之外的不適。

不過可以確定的是已球，這個世界上有些人對于問題的處理能力臣镣，已經(jīng)達到俯瞰眾生的程度，可以視萬物為螻蟻智亮。就像網(wǎng)絡世界中的黑客忆某，他們對于網(wǎng)絡世界的構成邏輯理解的已經(jīng)很深刻了，從而可以做某些改動阔蛉。而現(xiàn)實中也必然存在有些人已經(jīng)具有了這種類似于黑客對于虛擬世界的影響能力弃舒。而他們靠的最核心的還是自身對于這個世界的理解程度。

作為水中游的魚兒状原，到這里也僅僅是窺探了另外一個世界大門的一條縫發(fā)出的一絲微光聋呢。那個世界如何？更多的是靠一種想象颠区，而能否看到削锰，或者進去更是數(shù)不清的變量在時間的催化下生成的結果。