說(shuō)起基辛格阿弃，人們的第一印象就是“中國(guó)人民的老朋友”遭赂。《論中國(guó)》是基辛格晚年的一部關(guān)于中國(guó)發(fā)展成長(zhǎng)的巨作贤斜，該書完全以一個(gè)美國(guó)人的角度去解讀中國(guó)策吠，作為公認(rèn)的第一位叩動(dòng)新中國(guó)門環(huán)的美國(guó)高官，作為過(guò)去40多年中出訪中國(guó)50余次的資深外交家瘩绒，有著“最了解中國(guó)的美國(guó)人”之稱的基辛格猴抹，用世界視角、國(guó)際眼光锁荔，重新解讀中國(guó)的過(guò)去和未來(lái)蟀给。《論中國(guó)》對(duì)每個(gè)曾經(jīng)或正在關(guān)注中國(guó)命運(yùn)的人阳堕，對(duì)每一個(gè)曾經(jīng)或正在閱讀中國(guó)歷史的人跋理，都值得一讀。
這本書 上半部介紹了中華民族的淵源歷史恬总，基辛格從諸多歷史文獻(xiàn)中發(fā)現(xiàn)前普，中華文化的一個(gè)特點(diǎn)就是難尋源頭，在歷史意識(shí)中壹堰，中國(guó)是一個(gè)只需復(fù)原而無(wú)須重建的國(guó)家拭卿。中華文化不是作為一個(gè)傳統(tǒng)意義上的民族國(guó)家，而是以一種永恒的自然現(xiàn)象在歷史上出現(xiàn)贱纠。清廷閉關(guān)鎖國(guó)的政策使其對(duì)外國(guó)通商和技術(shù)革新漠不關(guān)心峻厚，西方借助工業(yè)革命有史以來(lái)第一次超越了中國(guó)，僅僅10年谆焊，中國(guó)從輝煌中跌落惠桃，淪為殖民實(shí)力爭(zhēng)奪的目標(biāo)。
下半部以更大篇幅講解了基辛格眼中的當(dāng)代中國(guó)外交史辖试，從“圍棋”和“孫子兵法”出發(fā)刽射，形象地闡述以毛澤東為首的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人杰出的政治戰(zhàn)略思想以及中國(guó)兩代領(lǐng)導(dǎo)人運(yùn)籌帷幄，在現(xiàn)代外交和戰(zhàn)爭(zhēng)中取得了舉世矚目的成果剃执。
《論中國(guó)》就像在給讀者展示一幅中國(guó)千年的畫卷誓禁，上面詳細(xì)的描繪了中華民族的成長(zhǎng)、成熟肾档、壯大摹恰、衰微和復(fù)興的歷史，也是一個(gè)國(guó)家的興衰存亡史怒见。讓我們從另一種角度更清楚的看到了中華民族堅(jiān)韌不拔俗慈、含蓄縝密、溫暖敦厚遣耍、自強(qiáng)不息的性格闺阱，同時(shí)也看到了中國(guó)人民性格中的缺點(diǎn)。
在基辛格看來(lái)舵变，中國(guó)的戰(zhàn)略思想與西方流行的戰(zhàn)略酣溃、外交政策截然不同瘦穆。中西方思想戰(zhàn)略的不同反映在兩種文明流行的棋類上，中國(guó)圍棋講究持久戰(zhàn)赊豌、積小勝扛或。而國(guó)際象棋注重決戰(zhàn)決勝。下圍棋學(xué)到的是“戰(zhàn)略包圍”的藝術(shù)碘饼，注重靈活性熙兔。而國(guó)際象棋更注重目標(biāo)專一，追求“關(guān)鍵點(diǎn)”的爭(zhēng)奪艾恼。
書中的焦點(diǎn)是中美建交歷程住涉。當(dāng)毛澤東主席、周恩來(lái)總理經(jīng)過(guò)和美國(guó)進(jìn)行一系列的復(fù)雜溝通和考慮后钠绍。1972年2月21日舆声，尼克松成為第一位踏上中華人民共和國(guó)土地的美國(guó)總統(tǒng)，雙方發(fā)表上海聯(lián)合公報(bào)五慈，中美終于拉開了關(guān)系正常化的歷史大幕主穗。其間領(lǐng)導(dǎo)人的心理變化泻拦、工作人員的行為藝術(shù)和兩個(gè)大國(guó)間的智慧碰撞，真可謂千曲百折忽媒、千回百轉(zhuǎn)争拐，充分凝聚和彰顯了兩國(guó)文明的最高智慧和兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的杰出才能。他們以歷史的眼光和非凡的勇氣架起了兩個(gè)大國(guó)之間關(guān)系正郴抻辏化的橋梁架曹。中美兩個(gè)大國(guó)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)20多年的相互對(duì)峙后，終于走向和解闹瞧。
中美兩國(guó)建交绑雄、中美關(guān)系正常化不啻于引爆了一枚重磅原子彈奥邮，在全球范圍內(nèi)引起強(qiáng)烈“震撼”（周恩來(lái)語(yǔ)）万牺。兩個(gè)視為死敵、不相水火洽腺、體制迥異的國(guó)家居然棄釋前嫌脚粟、握手言歡令世界大跌眼鏡、瞠目結(jié)舌蘸朋，更令前蘇聯(lián)目瞪口呆核无。當(dāng)然，對(duì)中國(guó)人民也產(chǎn)生了同樣的震撼藕坯。
作為親歷者团南，基辛格從文化的角度來(lái)觀察和思考中國(guó)如何面對(duì)一個(gè)越來(lái)越平的世界噪沙，而世界又應(yīng)如何看待一個(gè)不斷發(fā)展的中國(guó)。
拿破侖曾說(shuō)過(guò)已慢，中國(guó)是一頭睡獅曲聂，如果醒來(lái)，世界將為之震撼佑惠。改革開放朋腋，“振興中華”一直是回蕩在中華大地上的最強(qiáng)音，成立幾代中華兒女的不懈追求膜楷。經(jīng)過(guò)30年旭咽，中國(guó)的各項(xiàng)事業(yè)日新月異地發(fā)展，中國(guó)國(guó)家實(shí)力和國(guó)際地位的上升幅度為諸大國(guó)之最赌厅，成為世界大國(guó)的潛力充分體現(xiàn)出來(lái)穷绵，中國(guó)的崛起道路是一條與世界各國(guó)和平相處，共同發(fā)展之路特愿，是一條依靠自身力量仲墨、挖掘自身內(nèi)涵、注重全面協(xié)調(diào)之路揍障；是一條通過(guò)制度創(chuàng)新目养，提高國(guó)民素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)自我完善之路毒嫡；是一條在全人類共同利益基礎(chǔ)上的振興中華之路癌蚁。
合上書本，我會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)正目標(biāo)明確地走在新時(shí)代兜畸。近代的中國(guó)是一部屈辱與奮斗的現(xiàn)代史努释。盡管中國(guó)前進(jìn)的道路上還面臨著很多挑戰(zhàn)，但中華民族正在逐步走向復(fù)興咬摇、走向輝煌伐蒂。和世界舞臺(tái)的聯(lián)系越來(lái)越緊密。有美國(guó)學(xué)者說(shuō)：“中國(guó)人都很謙虛肛鹏，但說(shuō)21世紀(jì)是中國(guó)人的世紀(jì)饿自，一點(diǎn)也不夸張”。
引用一段最近很火的話：
哈佛果然是世界一等一大學(xué)龄坪，就教授解讀咱們國(guó)家關(guān)于信仰問(wèn)題的論調(diào)昭雌，實(shí)在是太有深度。
? ? ? ? 哈佛教授：中國(guó)人自己都不知道的一個(gè)民族特征健田，卻讓他們屹立至今烛卧。
? ? ? 美國(guó)哈佛大學(xué)神學(xué)院教授大衛(wèi).查普曼，在一場(chǎng)講座中，向臺(tái)下近千名學(xué)生分享总放、解讀中國(guó)神話故事呈宇，并不下十次用激情的語(yǔ)調(diào)總結(jié)中國(guó)神話故事的內(nèi)核：中華民族特征。
? ? ? 在他的情緒帶動(dòng)下局雄，現(xiàn)場(chǎng)氛圍一直熱血高漲甥啄。他說(shuō)：“我們的神話里，火是上帝賜予的炬搭；希臘神話里蜈漓，火是普羅米修斯偷來(lái)的；而在中國(guó)的神話里宫盔，火是他們鉆木取火堅(jiān)韌不拔摩擦出來(lái)的融虽！這就是區(qū)別，他們用這樣的故事告誡后代灼芭，與自然作斗爭(zhēng)有额！”（鉆木取火）
“面對(duì)末日洪水，我們?cè)谥Z亞方舟里躲避彼绷，但中國(guó)人的神話里巍佑，他們的祖先戰(zhàn)勝了洪水，看吧寄悯，仍然是斗爭(zhēng)萤衰，與災(zāi)難作斗爭(zhēng)！”（大禹治水）“如果你們?nèi)プx一下中國(guó)神話热某，你會(huì)覺得他們的故事很不可思議腻菇，拋開故事情節(jié)胳螟，找到神話里表現(xiàn)的文化核心昔馋，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，只有兩個(gè)字：抗?fàn)幪撬剩〖偃缬幸蛔綋踉谀愕拈T前秘遏，你是選擇搬家還是挖隧道？顯而易見嘉竟，搬家是最好的選擇邦危。然而在中國(guó)的故事里，他們卻把山搬開了（愚公移山）舍扰！可惜倦蚪，這樣的精神內(nèi)核，我們的神話里卻不存在边苹，我們的神話是聽從神的安排陵且。”
? ? ? “每個(gè)國(guó)家都有太陽(yáng)神的傳說(shuō)个束，在部落時(shí)代慕购，太陽(yáng)神有著絕對(duì)的權(quán)威聊疲，縱覽所有太陽(yáng)神的神話你會(huì)發(fā)現(xiàn)，只有中國(guó)人的神話里有敢于挑戰(zhàn)太陽(yáng)神的故事：有一個(gè)人因?yàn)樘?yáng)太熱沪悲，就去追太陽(yáng)获洲，想要把太陽(yáng)摘下來(lái)（夸父追日）。當(dāng)然殿如，最后他累死了——我聽到很多人在笑贡珊，這太遺憾了，因?yàn)槟銈冃@個(gè)人不自量力握截，正是證明了你們沒有挑戰(zhàn)困難的意識(shí)飞崖。但是中國(guó)的神話里，人們把他當(dāng)做英雄來(lái)傳頌谨胞，因?yàn)樗矣诤涂雌饋?lái)難以戰(zhàn)勝的力量作斗爭(zhēng)固歪。
? ? ? 在另一個(gè)故事里，他們終于把太陽(yáng)射下來(lái)了（后羿射日）胯努，中國(guó)人的祖先用這樣的故事告訴后代：可以輸牢裳，但不能屈服。中國(guó)人聽著這樣的神話故事長(zhǎng)大叶沛，勇于抗?fàn)幍木褚呀?jīng)成為遺傳基因蒲讯，他們自己意識(shí)不到，但會(huì)像祖先一樣堅(jiān)強(qiáng)灰署。因此你們現(xiàn)在再想到中國(guó)人倔強(qiáng)的不服輸精神判帮，就容易理解多了，這是他們屹立至今的原因溉箕』耷剑”
? ? ? 大衛(wèi)教授的講座視頻被傳到社交網(wǎng)站上后，引起國(guó)外網(wǎng)友熱烈討論肴茄。
? ? ? “一個(gè)女孩被大海淹死了晌畅，她化作一只鳥復(fù)活，想要把海填平——這就是抗?fàn)幑烟担 保ňl(wèi)填海）
? ? ? “一個(gè)人因?yàn)樘魬?zhàn)天帝的神威被砍下了頭抗楔，可他沒死，而是揮舞著斧子繼續(xù)斗爭(zhēng)拦坠！”（刑天）
? ? ? 不得不說(shuō)连躏，這位大衛(wèi).查普曼教授解讀中國(guó)神話的角度很新穎，也十分到位贞滨。我們經(jīng)常說(shuō)中華民族幾千年來(lái)是靠著不斷與自然入热、災(zāi)難、環(huán)境作斗爭(zhēng)才延續(xù)到現(xiàn)在，但有幾個(gè)人想到過(guò)才顿，中國(guó)人這種延續(xù)了幾千年的斗爭(zhēng)精神是如何保持下來(lái)的莫湘？
? ? ? ? 每個(gè)民族的神話都有自己的烙印，但你見過(guò)哪個(gè)民族的神話里有我們這么多戰(zhàn)天斗地的抗?fàn)幑适拢?/p>
? ? ? ? 老子的“天地不仁郑气，以萬(wàn)物為芻狗”幅垮，說(shuō)的就是要生存就得靠自己，不能靠蒼天尾组。這比“神愛世人”聽起來(lái)殘酷忙芒，但非常現(xiàn)實(shí)讳侨。
? ? ? 我們從小聽到大呵萨，并口口相傳給下一代的這些神話故事，體現(xiàn)的絕不僅是故事那么簡(jiǎn)單跨跨。每個(gè)文明在初期都是有神論潮峦，但唯獨(dú)我們的文明不畏懼神，也許正因?yàn)槲覀兩羁汤斫饫献拥哪蔷湓捰掠ぃ晕覀兊淖嫦葟牟话焉娴南Ｍ耐杏谏竦木祛櫝类冢惨虼耍芏嗳苏f(shuō)中國(guó)人沒有信仰耕渴。呵呵拘悦，沒信仰的民族能存續(xù)5000年嗎？
? ? ? 實(shí)際上橱脸，勇于抗?fàn)幋∶祝慌螺敚粫?huì)服添诉，是我們的民族精神屁桑，也是我們的信仰。
