《無條件養(yǎng)育》讀書筆記|小孩子最不需要的告知

《無條件養(yǎng)育》讀書筆記|小孩子最不需要的告知

本周學(xué)習(xí)的書目是《無條件養(yǎng)育》桶蝎,本章題目為《第10章孩子的視角》刃永。

01 兩個問題孰輕孰重

我們?nèi)绾尾拍茏尯⒆涌鞓返爻砷L?這是一個很重要的問題屡限,但更重要的是:我們?nèi)绾尾拍茏尯⒆雨P(guān)心別人是否快樂尘喝?
我們不應(yīng)允許第一個問題蓋過第二個問題辱挥,或者說奥吩,我們花在讓孩子禮貌待人、舉止恰當上的精力,不能多于幫助他們成為真正富有同情、品行端正的人抵代。我們需要將焦點放在孩子的道德成長上庆冕。

02 “親社會”行為

“親社會”行為,又叫積極的社會行為,它是指人們表現(xiàn)出來的一些有益的行為陡舅。人們在共同的社會生活中經(jīng)常會表現(xiàn)出類似這樣的行為,比如幫助、分享偷厦、合作卵洗、安慰、捐贈本橙、同情、關(guān)心鸥印、謙讓勋功、互助等,心理學(xué)家把這一類行為稱為親社會行為库说。

03 競爭抑制慷慨

許多研究結(jié)果顯示狂鞋,如果學(xué)生們能夠集思廣益、群策群力潜的、共同想出解決問題的辦法骚揍,他們會更加深入地思考。但學(xué)到的東西還不僅限于知識啰挪,他們還學(xué)會了幫助他人信不。合作是最基本的人性體驗,會催生參與者對他人的善意視角亡呵。它會鼓勵信任抽活、體貼、開放的交流和最終的互惠互助锰什。相比之下下硕,在充滿競爭或個人主義的氛圍下?lián)狃B(yǎng)和教育孩子,不僅會剝奪孩子獲得這些好處汁胆,實際上也極具破壞性梭姓。一組調(diào)查人員得出結(jié)論:“競爭會抑制對他人的慷慨,合作會催生這種慷慨嫩码,前者的破壞性要比后者的建設(shè)性更大誉尖。”

04 耐心闡述道理的好處

耐心地闡述道理铸题,讓我們一箭雙雕铡恕。
首先琢感,我們讓孩子知道什么對我們來說更重要以及為什么;
其次没咙,我們讓孩子的頭腦參與其中猩谊,幫助他們反思——甚至簡直是搏斗——道德疑問。
講道理增強孩子獨立思考的能力祭刚,并向孩子明確:盡管我們想要影響孩子牌捷,但同時也想讓他們自己思考。這些成果均見于調(diào)查研究:一旦長大成人涡驮,那些家長提供解釋的孩子會比那些家長苛求服從的孩子更傾向于在關(guān)鍵時刻表現(xiàn)得大公無私暗甥,也會更傾向于參與政治活動和社會服務(wù)事業(yè)。

05 討論勝于解釋

告知勝于怒吼捉捅,解釋勝于告知〕贩溃現(xiàn)在讓我們再補充一點:討論勝于解釋。學(xué)習(xí)任何東西(比如數(shù)學(xué))不只是接受信息棒口,人們不是被動接受灌輸?shù)娜萜?/strong>寄月;我們通過積極弄懂知識的內(nèi)在來理解知識,學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)如此无牵,學(xué)習(xí)價值觀亦然漾肮,無論怎樣巧舌如簧地解釋它們有多重要,我們也不太可能讓孩子產(chǎn)生實現(xiàn)理想的責(zé)任感茎毁;如果他們不能將我們告訴他們的道理貫穿到他們的世界觀里克懊,孩子就沒有理由繼續(xù)做恰當?shù)氖隆H绻覀兿胱尯⒆映蔀橛械赖碌娜似咧皇俏菑牡娜颂犯龋蔷捅仨毥o予他們自己建立“公平”或“勇氣”這些概念的機會。他們必須有能力在自己的體驗和質(zhì)疑中重新發(fā)明它們橡卤,(在我們的幫助下)琢磨出自己應(yīng)該成為什么樣的人扮念。
一項研究結(jié)果發(fā)現(xiàn),家長不止于單方面說教碧库,而是與孩子進行對話柜与,他們(不同年齡)的孩子都會發(fā)生最顯著的道德成長。如果家長能夠通過“征求孩子意見谈为、提出明確問題、善于釋義踢关,并檢查理解力”的方式給予孩子支持和鼓勵伞鲫,那么結(jié)果會最好。另一項調(diào)查發(fā)現(xiàn)签舞,從更廣義上來講秕脓,被鼓勵積極參與決定過程的孩子傾向于顯露出較高的道德倫理水平柒瓣。

06 提高兒童道德成長的關(guān)鍵性建議

  1. 關(guān)心他們
    道德成長的根基在于家長與孩子之間的關(guān)系。家長的所有指令和干預(yù)必須植根于溫暖吠架、安全和無條件愛的親子關(guān)系里芙贫。
    知道自己被愛的孩子,安全感更多傍药,戒備感更少磺平。因此他們傾向于更有勇氣向別人伸出援手,包括那些與自己完全不同的人拐辽。
  2. 向他們展示道德生活
    在站穩(wěn)腳跟之前拣挪,孩子都在吸收著你的價值觀。他們會從你那里學(xué)會如何成為一個人俱诸。如果他們看見你無動于衷地路過某個需要幫助的人菠劝,他們就會認定他人的痛苦與自己無關(guān)。但如果他們看見你向別人表露關(guān)心睁搭,甚至是陌生人赶诊,他們就會收獲強大的道德功課。
    我們還可以在孩子面前樹立這樣一個榜樣:不是所有道德決定都易如反掌园骆。
  3. 讓他們練習(xí)
    與觀察同樣重要的是舔痪,人們還通過實踐學(xué)習(xí)。因此遇伞,我們應(yīng)該給予孩子充分的機會幫助他人辙喂。讓孩子負責(zé)照顧弟弟妹妹或是寵物,就是為他們提供了活生生的關(guān)心他人的課程鸠珠。他們不僅聽到了巍耗、看到了,也做到了渐排,這也會引導(dǎo)他們將自己定義為樂于助人的人炬太。
  4. 交談
    對家長來說,通常有兩種基本手段取代濫施權(quán)力:愛和理智驯耻。理想的做法是兩者結(jié)合亲族,一個來源于內(nèi)心,一個來源于頭腦可缚。
    注重將孩子培養(yǎng)成舉止正派的人的家長霎迫,會花費大量時間予以指導(dǎo)和解釋。
    我們需要建立明確的道德指南帘靡,清楚地表達我們期待什么知给,但盡量不使用強迫手段。
    怒吼無法教習(xí)道德,甚至說教也無效涩赢。

07 基于自我利益的解釋效果負面

除了解釋的方式以外戈次,我們還需要注意解釋的內(nèi)容。
有些家長的確采用解釋筒扒,而非嚴厲威脅怯邪,但他們提供的理由最終還是會引發(fā)與懲罰相同的基本動機』ǘ眨“如果你讓同學(xué)討厭悬秉,就沒有人想和你做朋友了」塾危”“如果你推其他同學(xué)搂捧,總有一天也會有同學(xué)推你,甚至更糟懂缕≡逝埽”這些家長也會同樣解釋為何幫助他人最終會讓自己受益:“如果你給瑪莎玩你的滑板車,或許她就會讓你玩她的樂高玩具”搪柑,換句話說聋丝,別人會用你對待他的方式來對待你。
你看到問題所在了嗎工碾?這種方法根本不會讓孩子真正關(guān)心他人弱睦,其催生的是利己主義的小聰明。一旦琢磨出免吃苦頭的辦法渊额,有些孩子就禁不住做傷害他人的事况木,他們也會想——要是得不到回報干嗎還要費心幫助他人。因此家長不僅要向孩子解釋理由旬迹,還要以一種可以讓孩子成長為道德個體的方式去解釋火惊,這些個體不會老是問:“這對我有什么好處?”
表揚孩子慷慨大方會讓孩子將焦點放在我們對其行為的認可上奔垦,因此我們應(yīng)該讓孩子關(guān)注其行為對他所幫助的人產(chǎn)生的影響上屹耐。(“你讓瑪莎騎你的滑板車,她也會玩兒得很高興椿猎,這會讓她很快樂惶岭。”)孩子在做了傷害他人的事時犯眠,使用同樣的方法也一樣行得通按灶,與其讓他們將焦點放在我們的不認可上,我們不如溫和地邀請他思考其行為對被傷害的人產(chǎn)生的影響上筐咧。我們可以對一個幼齡兒童說:“噢鸯旁,不!看看麥克思的臉羡亩!他看起來很難過,是不是危融?還記得上周你摔倒時疼得大哭嗎畏铆?恐怕那就是你給麥克思帶來的感覺。你認為你能做點什么讓他感覺好一點嗎吉殃?”
我們使用語言的最佳方式就是幫助孩子看清幫助他人辞居、不傷害他人的理由,并不是他們會從中得到什么蛋勺,而是他們的行為會對他人產(chǎn)生什么樣的影響瓦灶。換個方式說,只要我們強調(diào)的“后果”是那些孩子與之互動的人的體驗抱完,而非孩子自己的體驗贼陶,那我就完全支持用“后果”去教導(dǎo)孩子。

08 “他人取向性”推理

許多研究人員追隨馬丁·霍夫曼巧娱,將這種方法稱之為“他人取向性”推理或“誘導(dǎo)性”準則(因為孩子被誘導(dǎo)地思考其行為對他人產(chǎn)生的影響)碉怔。霍夫曼發(fā)現(xiàn)禁添,母親一貫使用這種方法的孩子會顯露出“超前的道德成長”撮胧。后續(xù)的調(diào)查研究結(jié)果證實了這個發(fā)現(xiàn),盡管有些心理學(xué)家認為這種誘導(dǎo)更適合高齡兒童老翘,但一項研究發(fā)現(xiàn)其會幫助學(xué)齡前兒童更具合作性芹啥,更少攻擊性,并受同齡人歡迎铺峭。另一項研究發(fā)現(xiàn)墓怀,如果母親習(xí)慣于向孩子解釋“(他們的)行為對受害者產(chǎn)生的影響”,即使是學(xué)步兒也會對陷入困境的人表露出更加關(guān)心和同情的反應(yīng)逛薇。
“他人取向性”推理也有助于重新看待“禮貌”一事捺疼。有時我們過多強調(diào)遵循那些約定俗成的社會習(xí)俗——在適當?shù)臅r候說“打擾了”,在某些場合脫帽——孩子就會認為這些規(guī)范要比事情本身更加重要永罚,或者更糟的是啤呼,他們會認定人類互動就是裝模作樣∧馗ぃ“注意禮儀”或“現(xiàn)在要乖哦”(家長的臨別贈言)都是在提醒孩子記住并背誦某些臺詞官扣。
在家里,我很容易做到盡量不理會這些客套話羞福,取而代之的是一些更重要的價值觀惕蹄。但我必須要面對現(xiàn)實:雖然我不關(guān)心這些東西,別人卻關(guān)心。輕視社會習(xí)俗是要付出代價的卖陵,不能為了表達立場而拒絕禮貌遭顶。更重要的是,我不想讓我的孩子為此付出代價±崮瑁現(xiàn)實是棒旗,他們會受到別人的評判,如果不在對話里摻入義務(wù)性社交禮貌用語撩荣,別人會判定他們不合格铣揉。
我的解決辦法來自于讓孩子將“請”和“謝謝”看做令人感覺良好的辦法,而非僅僅是客套話餐曹。我提醒我的孩子逛拱,說這些話是在做一件好事,因為人們喜歡聽到它們台猴。當然朽合,還有更多有意義的方式去幫助別人,讓別人高興饱狂,但凡自己力所能及的事旁舰,無論大小,都去做嗡官,以便達到這個目標箭窜,不是挺好的嗎?不要因為害怕你不說這句話會惹我生氣而說“謝謝”衍腥,這是一個十分可怕的理由磺樱,也不要出于禮貌而說“謝謝”,這也算不上什么理由婆咸。因為這句話能對他人產(chǎn)生影響而說“謝謝”竹捉。

09 “換位思考”三大特點

走出自己的視角,思考別人眼里的世界是什么樣的尚骄,這是人類最不尋常的能力之一块差。心理學(xué)家稱其為“換位思考”,其有三大特點:(一)是空間倔丈,我可以想象你怎樣看待世界憨闰,就像我們面對面時,我的右邊就是你的左邊需五。(二)我可以想象你如何思考事情鹉动,例如,你很難解決的事宏邮,而我卻輕而易舉泽示;或者你奉行的某種理念缸血,比如育兒手段,與我的截然不同械筛。(三)我可以想象你是如何感覺的捎泻,某事令你心煩,即使這件事并不會影響到我埋哟。(有時最后一種換位思考會與“共鳴”混淆族扰,后者是我分享你的感覺。共鳴并不僅是理解你的憤怒定欧,實際上還和你一起感受到憤怒。)

10 孩子接收到的信息影響行為

根據(jù)研究怒竿,孩子接收到的信息——而不是我們認為正在傳遞的信息——預(yù)示著我們的行為所能產(chǎn)生的影響砍鸠。因此,重要的是孩子是否能夠感覺到無條件的愛耕驰,是否認為他們有做決定的機會爷辱,等等。

例子:讓我們來舉一個更具體的例子朦肘。我們可能心懷好意地告訴晚回家的少年他錯過了晚飯饭弓。我們認為這里的教訓(xùn)是:“也許下次你會更準時、更體貼他人媒抠〉芏希”但或許孩子聽到的卻是:他們不關(guān)心我遲到的原因,也不關(guān)心我的生活中正在發(fā)生什么趴生。為我熱一下晚飯才用2分鐘阀趴,可他們卻寧可讓我餓著。顯然他們這種愚蠢的規(guī)則比我的健康更重要……我是不是不值得被關(guān)心苍匆?

11 換位思考三個好處

第一刘急,換位思考幫助我們摸索出事情的真相,尤其是當孩子不能或不愿向我們解釋他的動機時浸踩,因此我們不能隨便做錯誤的假設(shè)叔汁,從而使用懲罰手段。獲取信息有助于我們潛入事情表面以下检碗,而非只是對孩子的行為做出反應(yīng)据块,因而,我們能想辦法回應(yīng)更深層次的意義和潛在問題折剃。
第二瑰钮,換位思考讓我們面對孩子的情緒時更有耐心。一旦用孩子的眼睛看世界微驶,我們就會更可能親切浪谴、尊重地對待他們开睡,而非只是從表面看問題。相應(yīng)的苟耻,這會幫助孩子對自己感覺良好篇恒,在我們面前覺得安全,與我們心心相印凶杖,感到受我們的珍視胁艰。
第三,我們要樹立榜樣智蝠,也鼓勵孩子腾么,一起換位思考。

問題是杈湾,許多家長發(fā)現(xiàn)換位思考很難做到解虱。當一個嬰兒大哭時,我們大多數(shù)人都會試圖找到招惹他煩躁的原因漆撞,卻不太愿意充滿想象力地進入一個正在怒吼殴泰、跺腳的大齡兒童的世界,我們的第一沖動可能是責(zé)備或控制浮驳,而非理解悍汛。悖論在于,我們最不容易做換位思考的時候卻最需要我們做換位思考至会。

12 小孩子最不需要的告知

小孩子最不需要的就是被告知他的焦慮很愚蠢离咐,當孩子啜泣時尤為如此。我們的思維方式往往覺得孩子因為屁大點兒事兒就哭奉件,但對孩子來說健霹,那可根本不是無事生非,招惹他們發(fā)作的事端至關(guān)重要瓶蚂!我們對孩子的突然爆發(fā)感到憤怒——如果在公共場合糖埋,還會感到尷尬——但我們似乎忘記了這種體驗對于孩子來說可能是痛苦的,而非僅僅是讓人心煩窃这。

這是尾巴瞳别。


PS:陽志平老師說:在任何時候,精讀一章錯不了杭攻,它是一種性價比極高祟敛,并且容易堅持十年以上的方法。我準備通過每周讀一章書的最小行動兆解,降低認知負荷馆铁,提高學(xué)習(xí)效率,日拱一卒向前進锅睛。以十年時間尺度自我修煉埠巨,努力讓自己的人生變得豐盈而有趣历谍。


無條件養(yǎng)育.第10章孩子的視角
無條件養(yǎng)育.第9章孩子的選擇
無條件養(yǎng)育.第8章無條件的愛
無條件養(yǎng)育.第7章無條件養(yǎng)育原則
無條件養(yǎng)育.第6章是什么遮住了我們的雙眼
無條件養(yǎng)育.第5章逼向成功
無條件養(yǎng)育.第4章懲罰的傷害
無條件養(yǎng)育.第3章過度管制
無條件養(yǎng)育.第2章愛·給予和撤回
無條件養(yǎng)育.第1章有條件養(yǎng)育


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