我國(guó)古代詩(shī)歌在唐以前的長(zhǎng)期發(fā)展中逐漸形成了一個(gè)進(jìn)步的思想傳統(tǒng)。唐代詩(shī)人面對(duì)自己的時(shí)代核偿，廣泛而深刻地反映了這個(gè)特定歷史時(shí)期的社會(huì)面貌诚欠，表現(xiàn)了新的思想特色，從而豐富和發(fā)展了這個(gè)傳統(tǒng)的內(nèi)容漾岳。
唐代庶族出身的知識(shí)分子大都無(wú)視世族門閥那一套家教禮法轰绵，思想上狂傲豁達(dá)，不拘儒學(xué)正宗尼荆，行為也放浪不羈左腔。李白是這種思想的杰出代表。他的“天子呼來(lái)不上船”捅儒，真是“戲萬(wàn)乘若僚友液样，視儔列如草芥”振亮。在這一點(diǎn)上，他發(fā)展了左思鞭莽、陶淵明双炕、鮑照的反抗權(quán)貴的精神，為后代對(duì)封建社會(huì)有不滿情緒的人們所仰慕學(xué)習(xí)撮抓。然而妇斤，這種思想性格有它軟弱和消極的一面。
由于庶族地主的階級(jí)屬性丹拯，李白實(shí)際上無(wú)法“不屈已站超，不干人”，無(wú)法脫離對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)的依附乖酬。他那么嚴(yán)厲地責(zé)罵哥舒翰死相，卻又吹噓他為天為國(guó)家所造就的英才，就是一個(gè)例證咬像。李白又美化了他的放誕生活和傲世態(tài)度算撮，并導(dǎo)向避世退隱、訪仙問道的消極傾向县昂，這些容易產(chǎn)生壞的影響肮柜。
