《人世間》二十多集時，娟兒因為孫小寧喜歡秉昆赋兵，然后自己做了很多的猜測和試探：“秉昆會不會也喜歡年輕的笔咽，漂亮的？”“秉昆會不會喜新厭舊霹期、移情別戀叶组？”“秉昆不不會日久生情？”“秉昆會不會錢多了历造，就想要更多（好的）甩十？”越是這樣想，越是把自己看到的畫面往這方面套吭产，然后悶氣也就越多侣监，委屈也就越多。
為什么在這個過程中臣淤，娟兒就忘記了秉昆這一路是如何陪著她走過來的呢橄霉？因為“人總是會變的啊”。娟似乎陷入了這樣的漩渦中邑蒋，所以痛苦姓蜂。
我們?yōu)槭裁磿幸栔械倪@樣的想法，這些想法來源于哪里呢寺董？我們的文化覆糟。為什么有的時候大家看電視劇，有的時候會猜想到接下來發(fā)什么遮咖，因為劇本的情節(jié)就是來源于我們生活的如空氣般存在的文化中——我們熟悉滩字，但是不自知，以為這是自己的想法——意識到這一點很重要。區(qū)別什么是我的麦箍，什么是文化的漓藕。區(qū)別之后才可能去選擇，我要不要挟裂，適不適合我享钞。
就像娟兒，如果也有這樣的覺察诀蓉，就會發(fā)現(xiàn)栗竖，自己的很多猜想都是社會當(dāng)下的文化現(xiàn)象，雖然有普遍性渠啤，有代表性狐肢，但不是畫面的全部，也有快很多像秉昆這樣的人啊沥曹，骨子里就是這樣一個誠實守信份名、有情有義的男人。有了這樣的相信妓美，便不會去讓自己陷入痛苦中僵腺。
不光是我們需要覺察我們所處的文化現(xiàn)象，我們還可以去覺察我們在思考時所運用的語言壶栋，是否也是來自于文化辰如，“移情別戀”“喜新厭舊”“日久生情”等，這樣的詞匯存在贵试，存在即合理丧没，然后我們就信了。事實上锡移，文化中的現(xiàn)象是多元多樣的呕童，每一個人都有自己的偏好，都有自己主動選擇不同的可能性淆珊，如果我們依著這些詞（單一的或片面的）去直接理解和解釋發(fā)生在自己身邊的事情夺饲，理解身邊的人，就可能會有偏頗施符。
我們生活在文化中往声，但我們每一個人依然可以活出不一樣的自己，去覺察自己思考的內(nèi)容的來龍去脈戳吝，文化的浩销，還是自己的，去覺察自己內(nèi)在思維所運用的語匯听哭，是文化的慢洋，還是個體偏好的塘雳，很重要。
