我們應(yīng)當(dāng)注意自己的感受，以前我看過一句話狰右，不甚理解杰捂，而且還遺忘了（注意，這個地方我原本想用棋蚌，不甚理解以致于遺忘了）嫁佳，現(xiàn)在我用自己的話說出來挨队，當(dāng)然不一定相符，看起來也許會很矛盾蒿往。我們常常是看起來“理性”地做了一個判斷之后不斷地尋找各種感受以證明其正確盛垦，而不是認(rèn)真對待自己的感受，理性地判斷其合理性瓤漏。我覺得我們中國人是深受文化之苦的腾夯。我們的一些文化，骨子里是不讓我們表達(dá)我們的真實感受的蔬充，甚至于你如果膽敢表達(dá)你的真實感受蝶俱，就會遭到周圍人的反感。于是娃惯，我們從小時候收到的教育就是跷乐，你必須隱藏你的感受肥败，而尋找別的東西來掩飾自己趾浅。就比如，我們都知道剛出生的嬰孩在學(xué)會說話之前馒稍，他表達(dá)自我感受的工具只有一樣皿哨，就是哭泣，而家長在小孩子哭了以后第一反應(yīng)就是讓孩子不要哭纽谒，而且還找各種借口來掩飾自己的真實目的证膨，有些甚至是恐嚇，這不就是在告訴孩子鼓黔，你不要表達(dá)自己的感受央勒，不然我會不開心，周圍的人會不開心澳化。最后崔步，孩子是不會哭了，可同時缎谷，他也失去了自我表達(dá)的能力井濒，更不關(guān)注自身的感受。他評價外界事物的標(biāo)準(zhǔn)也變得人云亦云列林，一味地追求別人說好的東西瑞你，而不自己想想這個為什么好，這個對我而言希痴，有沒有用者甲。就算是身體外型上成長了，可自己的內(nèi)心不成長砌创，所作的行為也多半是童年生活的重復(fù)虏缸。人長大了是需要探索自己的本心的甥厦，不然他邏輯思考就會少了這個點，但這其實是蠻重要的一點寇钉〉陡恚可以說，這是一個立足點吧扫倡，由這可以無限地向上推谦秧，卻不能再往下了。我們現(xiàn)在推求一個人想做一件事撵溃，總是無限地想象有很多很多的原因疚鲤。但其實，他就是想做那件事啊缘挑，當(dāng)然也許會有很多很多的誘因集歇，但這些都是必要條件。我們簡單地想想祖先就行了语淘，他們的外界干擾因素很少诲宇，做什么都是依靠本能，但正是這種本能使他們活了下來惶翻。他們餓了姑蓝，才尋找食物，冷了吕粗，才尋找住處纺荧。
本心與連接的思考o(jì)ne
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