1、目光放遠(yuǎn)惊来，萬(wàn)事皆悲丽涩。
2、愿遂情隨盡裁蚁，緣乖眷愈深矢渊。
3、門(mén)外的繁華不是我的繁華枉证。
4矮男、理論總是不實(shí)踐的人制定的。
5室谚、對(duì)于丑人毡鉴，細(xì)看是一種殘忍。
6秒赤、有群眾生活的地方全有政治猪瞬。
7、要想結(jié)為夫妻入篮，先去旅行一次陈瘦。
8、對(duì)牛彈琴根本就不用選什么好曲子崎弃。
9甘晤、不料你的見(jiàn)識(shí)竟平庸到可以做社論。
10饲做、從今往后线婚，咱們只有死別，再無(wú)生離盆均。
11塞弊、我志氣不大，但愿竭畢生精力，做做學(xué)問(wèn)游沿。
12饰抒、好東西不用你去記，它自會(huì)留下很深的印象诀黍。
13袋坑、當(dāng)著心愛(ài)的男人，每個(gè)女人都有返老還童的絕技眯勾。
14枣宫、想著這難度的長(zhǎng)夜，感到一種深宵曠野獨(dú)行者的恐怯吃环。
15也颤、婚姻是一座圍城，城外的人想進(jìn)去郁轻，城里的人想出來(lái)翅娶。
16、真聰明的女人決不用功要做成才女好唯，她只巧妙的偷懶竭沫。
17、沒(méi)有夢(mèng)渠啊，沒(méi)有感覺(jué)输吏，人生最原始的睡，同時(shí)也是死的樣品替蛉。
18贯溅、房屋有了窗就像人體有了靈魂。窗可以開(kāi)闔躲查，人心亦可以開(kāi)闔它浅。
19、最初镣煮，約著見(jiàn)一面就能使見(jiàn)面的前后幾天都沾著光姐霍，變成好日子。
20典唇、自省可以察人镊折，觀人亦資自知。鳥(niǎo)之雙翼介衔，剪之雙刃恨胚，缺一不可。
21炎咖、人生的刺赃泡，就在這里寒波，留戀著不肯快走的，偏是你所不留戀的東西升熊。
22俄烁、一切快樂(lè)的享受都屬于精神的，盡管快樂(lè)的原因是肉體上的物質(zhì)刺激级野。
23页屠、我們對(duì)采摘不到的葡萄，不但想象它酸勺阐，也很可能想象它是分外地甜卷中。
24矛双、把忍受變成享受渊抽，是精神對(duì)于物質(zhì)的最大勝利，靈魂可以自主议忽，也可以自欺懒闷。
25、上帝會(huì)懊悔沒(méi)在人身上添一條能搖的狗尾巴栈幸，因此減低了不知多少表情的效果愤估。
26、太太對(duì)丈夫盡的小小義務(wù)結(jié)婚與否全看自己中意不中意那男子旁人勉強(qiáng)不來(lái)速址。
27玩焰、愛(ài)情多半是不成功的，要么苦于終成眷屬的厭倦芍锚，要么苦于未能終成眷屬的悲哀昔园。
28、科學(xué)跟科學(xué)家大不相同并炮，科學(xué)家像酒默刚，越老越可貴，科學(xué)像女人逃魄，老了便不值錢(qián)荤西。
29、不受教育的人伍俘，因?yàn)椴蛔R(shí)字邪锌，上人的當(dāng)；受教育的人癌瘾，因?yàn)樽R(shí)了字觅丰，上印刷品的當(dāng)。
30柳弄、世界上的大罪惡舶胀、大殘忍概说，沒(méi)有比殘忍更大的罪惡了，大多是真有道德理想的人干的嚣伐。
31糖赔、我愛(ài)的人，我要能夠占領(lǐng)他整個(gè)生命轩端，他在碰見(jiàn)我之前放典，沒(méi)有過(guò)去，留著空白等待我基茵。
32奋构、你嘴湊上來(lái)，我對(duì)你說(shuō)拱层，這話就一直鉆到你心里弥臼，省得走遠(yuǎn)路，拐了彎從耳朵里進(jìn)去根灯。
33径缅、想像是一種心里功能，它像純潔而經(jīng)琢磨的水晶烙肺，照映出感覺(jué)所獲得的具體事物的形象纳猪。
34、偏見(jiàn)可以說(shuō)是思想的放假桃笙。它是沒(méi)有思想的人的家常日用氏堤，是有思想的人的星期日娛樂(lè)。
35搏明、有些人鼠锈，臨睡稍一思想，就會(huì)失眠熏瞄；另有些人脚祟，清醒時(shí)胡思亂想，就會(huì)迷迷糊糊地入睡强饮。
36由桌、許多人談婚姻，語(yǔ)氣仿佛是同性戀愛(ài)邮丰，不是看中女孩子本人行您，是羨慕她的老子或是她的哥哥。
37剪廉、所以我們每一種缺陷都有補(bǔ)償娃循，吝嗇說(shuō)是經(jīng)濟(jì)，愚蠢說(shuō)是誠(chéng)實(shí)斗蒋，卑鄙說(shuō)是靈活捌斧，無(wú)才便說(shuō)是德笛质。
38、要人知道自己有個(gè)秘密捞蚂，而不讓人知道是個(gè)什么秘密妇押，等他們問(wèn)，要他們猜姓迅，這是人性的虛榮敲霍。
39、反其道而行之丁存。換個(gè)角度看世界肩杈，會(huì)收獲到不同的東西，世界也因此以另一個(gè)面貌展示在你面前解寝。
40扩然、結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去编丘，籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出去与学，所以結(jié)而離，離而接嘉抓，沒(méi)有了局。
41晕窑、中國(guó)是世界上最提倡科學(xué)的國(guó)家抑片，沒(méi)有旁的國(guó)家肯給科學(xué)家官做的，外國(guó)科學(xué)進(jìn)步杨赤，中國(guó)科學(xué)家進(jìn)爵敞斋。
42、旅行是最勞頓疾牲，最麻煩植捎，叫人本相必現(xiàn)的時(shí)候。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期苦旅行而彼此不討厭的人阳柔，才可以結(jié)交作朋友焰枢。
43、有用的東西只能讓人利用舌剂，所以存在济锄，偏偏是沒(méi)用的東西會(huì)利用人，替它遮蓋和辯護(hù)霍转，也能免于拋棄荐绝。
44、世界上大事情可以隨便應(yīng)付避消，偏是小事倒絲毫假借不了低滩，譬如貪官污吏召夹，納賄幾千萬(wàn)，卻絕不肯偷別人的錢(qián)恕沫。
45戳鹅、流言這東西，比流感蔓延的速度更快昏兆，比流星所蘊(yùn)含的能量更巨大枫虏，比流氓更具有惡意，比流產(chǎn)更能讓人心力憔悴爬虱。
46隶债、最初，約著見(jiàn)一面就能使見(jiàn)面的前后幾天都沾著光跑筝，變成好日子死讹。漸漸地恨不能天天見(jiàn)面了；到后來(lái)曲梗，恨不能刻刻見(jiàn)面了赞警。
47、這一張文憑仿佛有亞當(dāng)夏娃下身那片樹(shù)葉的功用虏两，可以遮羞包丑愧旦；小小一張方紙能把一個(gè)人的空疏愚笨寡陋都掩蓋起來(lái)。
48定罢、有許多都市女孩子已經(jīng)時(shí)裝模作樣的早熟女人笤虫，算不得孩子；有許多女孩子只是渾沌癡頑的無(wú)性別孩子祖凫，還說(shuō)不上女人琼蚯。
49、人生的刺惠况，就在這里遭庶，留戀著不肯快走的，偏是你所不留戀的東西稠屠。矛盾是智慧的代價(jià)峦睡，這是人生對(duì)于人生觀開(kāi)的玩笑。
50完箩、一張文憑赐俗，仿佛有亞當(dāng)、夏娃下身那片樹(shù)葉的功用弊知，可以遮羞包丑阻逮；小小一方紙能把一個(gè)人的空疏、寡陋秩彤、愚笨都掩蓋起來(lái)叔扼。
51事哭、吃飯有時(shí)很像結(jié)婚，名義上最主要的東西瓜富，其實(shí)往往是附屬品鳍咱。吃講究的飯事實(shí)上只是吃菜，正如討闊佬的小姐与柑，宗旨倒并不在女人谤辜。
52、據(jù)說(shuō)价捧，女朋友就是情人的學(xué)名丑念，說(shuō)起來(lái)莊嚴(yán)些，正像玫瑰花在生物學(xué)上叫薔薇科木本復(fù)葉植物结蟋，或者休妻的法律術(shù)語(yǔ)是——協(xié)議離婚脯倚？
53、同行最不宜結(jié)婚嵌屎，因?yàn)楸舜耸滦屑彝普l(shuí)也哄不倒誰(shuí)，丈夫不會(huì)莫測(cè)高深地崇拜太太宝惰，抬頭也不會(huì)盲目地崇拜丈夫植榕，婚姻的基礎(chǔ)就不牢固。
54掌测、中國(guó)人丑得像造物者偷工減料的結(jié)果内贮，潦草塞責(zé)的丑；西洋人丑像造物者惡意的表現(xiàn)汞斧，存心跟臉上五官開(kāi)玩笑，所以丑得有計(jì)劃什燕、有作用粘勒。
55、我們?cè)趧?chuàng)作中屎即，想象力常常貧薄可憐庙睡，而一到回憶時(shí)，不論是幾天還是幾十年前技俐、是自己還是旁人的事乘陪，想象力忽然豐富得可驚可喜以致可怕。
56雕擂、有人失戀了啡邑，會(huì)把他們的傷心立刻像叫化子的爛腿，血淋淋地公開(kāi)展覽井赌，博人憐憫谤逼，或者事過(guò)境遷贵扰，像戰(zhàn)士的金瘡舊斑，脫衣指示流部，使人驚佩戚绕。
57、自己人之間枝冀，什么臭架子舞丛、壞脾氣都行；笑容愈親密果漾，禮貌愈周到球切，彼此的猜忌或怨恨愈深。在吵架的時(shí)候跨晴，先開(kāi)口的未必占上風(fēng)欧聘，后閉口才算勝利。
58端盆、這種精神上的顧影自憐使他寫(xiě)自傳怀骤、寫(xiě)日記，好比女人穿中西各色春夏秋冬的服裝焕妙，做出支頤扭頸蒋伦、行立坐臥種種姿態(tài)，照成一張張送人留念的照相焚鹊。
59痕届、永遠(yuǎn)快樂(lè)？這句話末患，不但渺茫得不能實(shí)現(xiàn)研叫，并且荒謬得不能成立¤嫡耄快過(guò)的決不會(huì)永久嚷炉；我們說(shuō)永遠(yuǎn)快樂(lè)，正好像說(shuō)四方的圓形探橱，靜止的動(dòng)作同樣地自相矛盾申屹。
60、我們常把火焰來(lái)比戀愛(ài)隧膏，這個(gè)比喻有我們意想不到的貼切哗讥。戀愛(ài)跟火同樣的貪濫，同樣的會(huì)蔓延胞枕，同樣的殘忍杆煞，消滅了堅(jiān)牢結(jié)實(shí)的肥料，把灰燼去換光明和熱烈。
61索绪、似乎我們總是很容易忽略當(dāng)下的生活湖员，忽略許多美好的時(shí)光。而當(dāng)所有的時(shí)光在被辜負(fù)被浪費(fèi)后瑞驱，才能從記憶里將某一段拎出娘摔，拍拍上面沉積的灰塵，感嘆它是最好的唤反。
62凳寺、古典學(xué)者看她說(shuō)笑時(shí)露出的好牙齒，會(huì)詫異為什么古今中外詩(shī)人彤侍，都甘心變成女人頭插的釵肠缨，腰束的帶，身體睡的席盏阶，甚至腳下踐踏的鞋襪晒奕，可是從沒(méi)想到化作她的牙刷。
63名斟、女人原是天生的政治動(dòng)物脑慧。虛虛實(shí)實(shí)，以退為進(jìn)砰盐，這些政治手腕闷袒，女人生下來(lái)全有。女人不必學(xué)政治岩梳，而現(xiàn)在的政治家要成功囊骤，都得學(xué)女人。政治舞臺(tái)上的戲劇全是反串冀值。
64也物、許多女人會(huì)笑得這樣甜，但她們的笑容只是面部肌肉柔軟操列疗，仿佛有教練在喊口令：“一焦除！”忽然滿臉堆笑，“二作彤！”忽然笑個(gè)不知去向，只余個(gè)空臉乌逐，像電影開(kāi)映前的布幕竭讳。
65、純正的目的不妨有復(fù)雜的動(dòng)機(jī)浙踢。義正詞嚴(yán)的叫喊绢慢，有時(shí)是文學(xué)創(chuàng)造力衰退的掩飾，有時(shí)是對(duì)人生絕望的惱怒，有時(shí)是改變職業(yè)的試探胰舆，有時(shí)是中年人看見(jiàn)旁人還是少年的忌妒骚露。
66、發(fā)現(xiàn)了快樂(lè)由精神來(lái)決定缚窿，人類文化又進(jìn)一步棘幸。發(fā)現(xiàn)這個(gè)道理，和發(fā)現(xiàn)是非善惡取決于公理而不取決于暴力倦零，一樣重要误续。公理發(fā)現(xiàn)以后，從此世界上沒(méi)有可被武力完全屈服的人扫茅。
67蹋嵌、遠(yuǎn)別雖非等于死，至少變得陌生葫隙≡岳茫回家只像半生的東西回鍋，要煮一會(huì)兒才熟恋脚。睡眠這東西脾氣怪得很腺办，不要它，它偏會(huì)來(lái)慧起，請(qǐng)它菇晃，哄它，千方百計(jì)勾引它蚓挤，它拿身分躲得影子都不見(jiàn)磺送。
68、一個(gè)可愛(ài)的女人說(shuō)你像她的未婚夫灿意，等于表示假使她沒(méi)訂婚估灿，你有資格得到她的愛(ài)＄途纾刻薄鬼也許要這樣解釋馅袁，她已經(jīng)另有未婚夫了，你可以享受她未婚夫的權(quán)利而不必履行跟她結(jié)婚的義務(wù)荒辕。
69汗销、人生不過(guò)是居家，出門(mén)抵窒，又回家弛针。我們一切的情感，理智和意志上的追求或企圖李皇，不過(guò)是靈魂上的思鄉(xiāng)病削茁。想找一個(gè)人，一件事，一處地位茧跋，容許我們的身心在這茫茫的世界有個(gè)安頓的歸宿慰丛。
70、經(jīng)提倡而產(chǎn)生的幽默瘾杭，一定是矯揉造作的幽默诅病。這種機(jī)械化的笑容，只像骷髏的露齒富寿，算不得活人靈動(dòng)的姿態(tài)睬隶。柏格森《笑論》說(shuō)，一切可笑都起于靈活的事物變成呆板页徐，生動(dòng)的舉止化作機(jī)械式苏潜。
71、洗一個(gè)澡变勇，看一朵花恤左，吃一頓飯，假使你覺(jué)得快活搀绣，并非全因澡洗得干凈飞袋，花開(kāi)得好，或者食物符合你的口味链患，主要是因?yàn)槟阈纳蠜](méi)有掛礙巧鸭，輕松的靈魂可以專注肉體的感覺(jué)，以此來(lái)欣賞麻捻，來(lái)審定纲仍。
72、為學(xué)總須根柢經(jīng)史贸毕，否則道聽(tīng)途說(shuō)郑叠，東涂西抹，必有露馬腳狐尾之日明棍。交好中遠(yuǎn)如嚴(yán)幾道乡革、林琴南，近如冒鶴亭摊腋，皆不免空疏之譏沸版。幾道乃留洋海軍學(xué)生，用夏變夷兴蒸，修文偃武推穷，半路出家，未宜苛論类咧。
73、撒謊往往是高興快樂(lè)的流露，也算得一種創(chuàng)造痕惋，好比小孩子游戲里的自騙自区宇。一個(gè)人身心暢適，精力充溢值戳，會(huì)不把頑強(qiáng)的事實(shí)放在眼里议谷，覺(jué)得有本領(lǐng)跟現(xiàn)狀開(kāi)玩笑。真到有還窮困的時(shí)候堕虹，人窮智短卧晓，謊話都將不好的。
74赴捞、女人有女人的聰明逼裆，輕盈活潑得跟她的舉動(dòng)一樣。比了這種聰明赦政，才學(xué)不過(guò)是沉淀渣滓胜宇。說(shuō)女人有才學(xué)，就仿佛贊美一朵花恢着，說(shuō)它在天平上稱起來(lái)有白菜番薯的斤兩桐愉。真聰明的女人決不用功要做成才女，她只巧妙的偷懶掰派。
75从诲、快樂(lè)在人生里，好比引誘小孩子吃藥的方糖靡羡，更像跑狗場(chǎng)里引誘狗賽跑的電兔子系洛。幾分鐘或者幾天的快樂(lè)賺我們活了一世，忍受著許多痛苦亿眠。我們希望它來(lái)碎罚，希望它留，希望它再來(lái)纳像？這三句話概括了整個(gè)人類努力的歷史荆烈。
76、你要永久竟趾，該向痛苦里找憔购，不講別的，只要一個(gè)失眠的夜晚岔帽，或者有約不來(lái)的下午玫鸟，或者一課沉悶的聽(tīng)講，比一切宗教信仰更有效力犀勒，能使你嘗到永生的滋味屎飘。人生的刺就在這里妥曲，留戀著不肯快走的，偏偏是你所不留戀的钦购。
77檐盟、真的，文明人類跟野蠻獸類的區(qū)別押桃，就在人類有一個(gè)超自我的觀點(diǎn)葵萎。因此，他能夠把是非真?zhèn)胃患旱睦Ψ珠_(kāi)唱凯，把善惡好丑跟一己的愛(ài)憎分開(kāi)羡忘。他并不和日常生命粘合得難分難解，而盡量企圖跳出自己的凡軀俗骨來(lái)批判自己磕昼。
78卷雕、先生借魔鬼之口把這個(gè)世界諷刺了一遍。最后魔鬼說(shuō)如今世上大部分人都無(wú)靈魂掰烟，就算略有幾個(gè)有靈魂的人也被上帝挑去爽蝴。雖然當(dāng)代人也有壞人，但是他們卻壞的沒(méi)有靈性纫骑，沒(méi)有人格蝎亚。如今有靈性有人格的人又有幾個(gè)呢？嗚呼哀哉先馆。
79发框、教育愈普遍，而寫(xiě)信的人愈少煤墙；并非商業(yè)上的要?jiǎng)?wù)梅惯，大家還是怕寫(xiě)信，寧可打電話仿野。我想這因?yàn)閷?xiě)信容易出丑铣减，地位很高，講話很體面的人往往筆動(dòng)不來(lái)脚作『可是電話可以省掉面目可憎者的拜訪，文理不通者的寫(xiě)信球涛，也算是個(gè)功德無(wú)量的發(fā)明劣针。
80、上海是個(gè)暴發(fā)都市亿扁，沒(méi)有山水花柳作為春的安頓處捺典。公園和住宅花園里的草木，好比動(dòng)物園里鐵籠子關(guān)住的野獸从祝，拘束襟己、孤獨(dú)引谜，不夠春光盡情的發(fā)泄。春來(lái)了只有向人的身心里寄寓稀蟋，添了疾病和傳染煌张，添了奸情和酗酒打架的案件，添了孕婦退客。
81、在大學(xué)里链嘀，理科學(xué)生瞧不起文科學(xué)生萌狂，外國(guó)語(yǔ)文系學(xué)生瞧不起中國(guó)文學(xué)系學(xué)生，中國(guó)文學(xué)系學(xué)生瞧不起哲學(xué)系學(xué)生怀泊，哲學(xué)系學(xué)生瞧不起社會(huì)學(xué)系學(xué)生茫藏，社會(huì)學(xué)系學(xué)生瞧不起教育系學(xué)生，教育系學(xué)生沒(méi)有誰(shuí)可以給他們瞧不起了霹琼，只能瞧不起本系的先生务傲。
82、很多人認(rèn)為聰明的人才會(huì)成功枣申，其實(shí)不是售葡。很多聰明人做事情不能成功，原因有二：一是不能下笨功夫忠藤；二是他們沒(méi)有找到他們價(jià)值體系中最重要的事情去做挟伙，卻去做一些在他的價(jià)值觀體系中不怎么重要的事情。所以他們內(nèi)心缺乏全力以赴的動(dòng)力模孩。
83尖阔、生來(lái)是個(gè)人，終免不得做幾樁傻事錯(cuò)事榨咐，吃不該吃的果子介却，愛(ài)不值得愛(ài)的人；但是（文明人）心上自有權(quán)衡块茁，不肯顛倒是非齿坷，抹殺好壞來(lái)為自己辯護(hù)。他了解該做的事未必就是愛(ài)做的事龟劲。這種自我的分裂胃夏、知行的歧出，緊張時(shí)產(chǎn)出了悲劇，松散時(shí)變成了諷刺褐桌。
84浑劳、不過(guò)屋子外的春天太賤了！到處是陽(yáng)光答恶，不像射破屋里陰深的那樣明亮饺蚊；到處是給太陽(yáng)曬得懶洋洋的風(fēng)，不像攪動(dòng)屋里沉悶的那樣有生氣悬嗓。就是鳥(niǎo)語(yǔ)污呼，也似乎瑣碎而單薄，需要屋里的寂靜來(lái)做襯托包竹。我們因此明白燕酷，春天是該鑲嵌在窗子里看的，好比畫(huà)配了框子周瞎。
85苗缩、心里仿佛黑牢里的禁錮者摸索著一根火柴，剛劃亮声诸，火柴就熄了酱讶，眼前沒(méi)看清的一切又滑回黑暗里。比如黑夜里的兩條船相迎擦過(guò)彼乌，一個(gè)在這條船上泻肯，瞥見(jiàn)對(duì)面船艙的燈光里正是自己夢(mèng)寐不忘的臉，沒(méi)來(lái)得及叫喚慰照，彼此早距離遠(yuǎn)了灶挟。這一剎那的接近，反見(jiàn)得逵隔的渺茫焚挠。
86膏萧、永遠(yuǎn)快樂(lè)？這句話蝌衔，不但渺茫得不能實(shí)現(xiàn)榛泛，并且荒謬得不能成立∝澹快過(guò)的決不會(huì)永久曹锨；我們說(shuō)永遠(yuǎn)快樂(lè)，正好像說(shuō)四方的圓形剃允，靜止的動(dòng)作同樣地自相矛盾沛简。在高興的時(shí)候，我們空對(duì)瞬息即逝的時(shí)間喊著說(shuō)：“逗留一會(huì)兒罷斥废！你太美了椒楣！”那有什么用？你要永久牡肉，你該向痛苦里去找捧灰。
87、天下只有兩種人统锤。比如一串葡萄到手毛俏，一種人挑最好的先吃炭庙，另一種人把最好的留到最后吃。照例第一種人應(yīng)該樂(lè)觀煌寇，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最好的焕蹄；第二種人應(yīng)該悲觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最壞的阀溶。不過(guò)事實(shí)卻適得其反腻脏，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶银锻。
88迹卢、醫(yī)學(xué)要人活，救人的肉體徒仓；宗教救人的靈魂，要人不怕死誊垢。所以病人怕死掉弛，就得請(qǐng)大夫，吃藥喂走；醫(yī)藥無(wú)效殃饿，逃不了一死，就找牧師和神父來(lái)送終芋肠。學(xué)醫(yī)而信教乎芳，那等于說(shuō)：假如我不能教病人好好的活，至少我還能教他好好的死帖池，反正他請(qǐng)我不會(huì)錯(cuò)奈惑，這仿佛藥房掌柜帶開(kāi)棺材的鋪?zhàn)樱阋肆耍?/p>
89睡汹、烏鴉的故事：上帝要揀最美麗的鳥(niǎo)做禽類的王肴甸，烏鴉把孔雀的長(zhǎng)毛披在身上，插在尾巴上囚巴，到上帝前面去應(yīng)選原在，果然為上帝挑中；其它鳥(niǎo)類大怒彤叉，把它插上的羽毛都扯下來(lái)庶柿，依然現(xiàn)出烏鴉的本相。這就是說(shuō)秽浇，披著長(zhǎng)頭發(fā)的浮庐，未必就真是藝術(shù)家；反過(guò)來(lái)說(shuō)兼呵，禿頂無(wú)發(fā)的人當(dāng)然未必是學(xué)者思想家兔辅。
90腊敲、想到你還是想你？我們一天要想到不知多少人维苔，親戚碰辅、朋友、仇人介时，以及不相干的見(jiàn)過(guò)面的人没宾。真正想一個(gè)人，記掛著他沸柔，希望跟他接近循衰，這少得很。人事太忙了褐澎，不許我們?nèi)褙炞⒒岫郏瑹o(wú)間斷地懷念一個(gè)人。我們一生對(duì)于最親愛(ài)的人的想念工三，加起來(lái)恐怕不到一點(diǎn)鐘迁酸，此外不過(guò)是念頭在他身上瞥到，想到而已俭正。
91奸鬓、據(jù)有幾個(gè)文學(xué)史家的意見(jiàn)，詩(shī)的發(fā)展是先有史詩(shī)掸读，次有戲劇詩(shī)串远，最后有抒情詩(shī)。中國(guó)詩(shī)可不然儿惫。中國(guó)沒(méi)有史詩(shī)澡罚，中國(guó)人缺乏伏爾泰所謂的史詩(shī)頭腦？中國(guó)最好的戲劇詩(shī)姥闪，產(chǎn)生遠(yuǎn)在最完美的抒情詩(shī)以后始苇。純粹的抒情，詩(shī)的精髓和峰極筐喳，在中國(guó)詩(shī)里出現(xiàn)得異常之早催式。所以，中國(guó)詩(shī)是早熟的避归。早熟的代價(jià)是早衰荣月。
92、假使窗外的人聲物態(tài)太嘈雜了梳毙，關(guān)了窗好讓靈魂自由地去探勝哺窄，安靜地默想。有時(shí)，關(guān)窗和閉眼也有連帶關(guān)系萌业，你覺(jué)得窗外的世界不過(guò)爾爾坷襟，并不能給與你什么滿足，你想回到故鄉(xiāng)生年，你要看見(jiàn)跟你分離的親友婴程，你只有睡覺(jué)，閉了眼向夢(mèng)里尋去抱婉，于是你起來(lái)先關(guān)了窗档叔。因?yàn)橹皇谴禾欤€留著殘冷蒸绩，窗子也不能鎮(zhèn)天鎮(zhèn)夜不關(guān)的衙四。
93、人性并不能改良而還有人來(lái)負(fù)教導(dǎo)的責(zé)任患亿，那倒是極耐尋味的传蹈。自己有了道德而來(lái)教訓(xùn)他人，那有什么稀奇步藕；沒(méi)有道德而也能以道德教人卡睦，這才見(jiàn)得本領(lǐng)。世界上的大罪惡漱抓、大殘忍？沒(méi)有比殘忍更大的罪惡了恕齐？大多是真有道德理想的人干的乞娄。沒(méi)有道德的人反正，自己明白是罪显歧；真有道德的人害了人仪或，他還覺(jué)得是道德應(yīng)有的代價(jià)。
94士骤、上海不愧是文明先進(jìn)之區(qū)范删，中學(xué)女孩子已經(jīng)把門(mén)面油漆粉刷，招徠男人了拷肌，這是外國(guó)也少有的到旦。可是這女孩子的臉假的老實(shí)巨缘，因?yàn)闆Q沒(méi)人相信貼在她臉上的那張脂粉薄餅會(huì)是她的本來(lái)面目添忘。刻意打扮的女孩子若锁，或者是已有男朋友搁骑，對(duì)自己的身體發(fā)生了新的興趣，發(fā)現(xiàn)了新的價(jià)值，或者是需要男朋友仲器，掛個(gè)鮮明的幌子煤率，好刺眼射目，不致遭男人忽略乏冀。
95蝶糯、說(shuō)來(lái)也奇，偏是把文學(xué)當(dāng)作職業(yè)的人煤辨，文盲的程度似乎愈加厲害裳涛。好多文學(xué)研究者，對(duì)于詩(shī)文的美丑高低众辨，竟毫無(wú)欣賞和鑒別端三。但是，我們只要放大眼界鹃彻，就知道不值得少見(jiàn)多怪郊闯。看文學(xué)書(shū)而不懂鑒賞蛛株，恰等于帝皇時(shí)代团赁，看守后宮，成日價(jià)在女人堆里廝混的偏偏是個(gè)太監(jiān)谨履，雖有機(jī)會(huì)欢摄，卻無(wú)能力！無(wú)錯(cuò)不成話笋粟，非冤家不聚頭怀挠，不如此怎會(huì)有人生的笑劇害捕？
96绿淋、色盲決不學(xué)繪畫(huà)，文盲卻有時(shí)談文學(xué)尝盼，而且談得還特別起勁吞滞。于是產(chǎn)生了印象主義的又喚作自我表現(xiàn)或創(chuàng)造的文學(xué)批評(píng)。文藝鑒賞當(dāng)然離不開(kāi)印象盾沫，但是印象何以就是自我表現(xiàn)裁赠，我們想不明白。若照常識(shí)講赴精，印象只能說(shuō)是被鑒賞的作品的表現(xiàn)组贺，不能說(shuō)是鑒賞者自我的表現(xiàn)，只能算是作品的給予祖娘，不能算是鑒賞者的創(chuàng)造失尖。印象創(chuàng)造派談起文來(lái)啊奄，那才是真正熱鬧。
97掀潮、世界上的大罪惡菇夸，大殘忍－－沒(méi)有比殘忍更大的罪惡了－－大多是真有道德理想的人干的。沒(méi)有道德的人犯罪仪吧，自己明白是罪庄新；真有道德的人害了人，他還覺(jué)得是道德應(yīng)有的代價(jià)薯鼠。上帝要懲罰人類择诈，有時(shí)來(lái)一個(gè)荒年，有時(shí)來(lái)一次瘟疫或戰(zhàn)爭(zhēng)出皇，有時(shí)產(chǎn)生一個(gè)道德家羞芍，抱有高尚得一般人實(shí)現(xiàn)不了的理想，伴隨著和他的理想成正比例的自信心和煽動(dòng)力郊艘，融合成不自覺(jué)的驕傲荷科。
98、吃飯還有許多社交的功用纱注，譬如聯(lián)絡(luò)感情畏浆、談生意經(jīng)等等，那就是“請(qǐng)吃飯”了狞贱。社交的吃飯種類雖然復(fù)雜刻获，性質(zhì)極為簡(jiǎn)單。把飯給自己有飯吃的人吃瞎嬉，那是請(qǐng)飯将鸵；自己有飯可吃而去吃人家的飯，那是賞面子佑颇。交際的微妙不外乎此。反過(guò)來(lái)說(shuō)草娜，把飯給與沒(méi)飯吃的人吃挑胸，那是施食；自己無(wú)飯可吃而去吃人家的飯宰闰，賞面子就一變而為丟臉茬贵。這便是慈善救濟(jì)，算不上交際了移袍。
99解藻、滿天的星又密又忙，它們聲息全無(wú)葡盗，而看來(lái)只覺(jué)得天上熱鬧螟左。一梳月亮像形容未長(zhǎng)成的女孩子，但見(jiàn)人己不羞縮，光明和輪廓都清新露胶背，漸漸可烘襯夜景巷嚣。小園草地里的小蟲(chóng)瑣瑣屑屑地在夜談。不知那里的蛙群齊心協(xié)力地干號(hào)钳吟，像聲浪給火煮得發(fā)沸廷粒。幾星螢火優(yōu)游來(lái)去，不像飛行红且，像在厚密的空氣里漂赴泳ァ；月光不到的陰黑處暇番，一點(diǎn)螢火忽明嗤放，像夏夜的一只微綠的小眼睛。
100奔誓、陳散原詩(shī)斤吐，予所不喜。凡詩(shī)必須使人讀得厨喂、懂得和措，方能傳得。散原之作蜕煌，數(shù)十年后恐鮮過(guò)問(wèn)者派阱。早作尚有沉憂孤憤一段意思，而千篇一律斜纪，亦自可厭贫母。近作稍平易，蓋老去才退盒刚，并艱深亦不能為矣腺劣。為散原體者，有一捷徑因块，所謂避熟避俗是也橘原。言草木不曰柳暗花明，而曰花高柳大涡上；言鳥(niǎo)不言紫燕黃鶯趾断，而曰烏鴉鴟梟；言獸切忌虎豹熊羆吩愧，并馬牛亦說(shuō)不得芋酌，只好請(qǐng)教犬豕耳。101雁佳、有種人神氣活現(xiàn)脐帝，你對(duì)他恭維同云，他不推卻地接受，好像你還他的債腮恩，他只恨你沒(méi)有附繳利錢(qián)梢杭。另外一種假作謙虛，人家贊美秸滴，他滿口說(shuō)慚愧不敢當(dāng)武契，好像上司納賄，嫌數(shù)量太少荡含，原壁退還咒唆，好等下屬加倍再送。不管債主也好释液，上司也好全释，他們終相信世界上還有值得稱贊的好人，至少就是他們自己误债。近代當(dāng)然也有壞人浸船，但是他們壞得沒(méi)有性靈，沒(méi)有人格寝蹈，不動(dòng)聲色像無(wú)機(jī)體李命，富有效率像機(jī)械。
102箫老、比我們年輕的人封字，大概可以分作兩類。第一種是和我們年齡相差得極多的小輩耍鬓；我們能夠容忍這種人阔籽，并且會(huì)喜歡而給予保護(hù)；我們可以對(duì)他們賣老牲蜀，我們的年長(zhǎng)只增添了我們的嚴(yán)笆制。還有一種是比我們年輕得不多的后生，這種人只會(huì)惹我們的厭恨以至于嫉忌涣达，他們已失掉尊敬長(zhǎng)者的觀念在辆，而我們的年齡又不夠引起他們對(duì)老弱者的憐憫；我們非但不能賣老峭判，要趕著他們學(xué)少，我們的年長(zhǎng)反使我們吃虧棕叫。
103林螃、偏見(jiàn)可以說(shuō)是思想的放假。它不是沒(méi)有思想的人的家常日用俺泣，而是有思想的人的星期日娛樂(lè)疗认。假如我們不能懷挾偏見(jiàn)完残，隨時(shí)隨地必須得客觀公平、正經(jīng)嚴(yán)肅横漏，那就像造屋只有客廳谨设，沒(méi)有臥室，又好比在浴室里照鏡子還得做出攝影機(jī)頭前的姿態(tài)缎浇。魔鬼在但丁《地獄篇》第二十七句中自稱：“敝魔生平最好講理扎拣。”可見(jiàn)地獄之設(shè)素跺，正為此輩二蓝；人生在世，言動(dòng)專求合理指厌，大可不必刊愚。當(dāng)然，所謂正道公理壓根兒也是偏見(jiàn)踩验。
104鸥诽、西諺云：“急需或困乏時(shí)的朋友才是真正的朋友”，不免膚淺箕憾。我們有急需的時(shí)候牡借，是最不需要朋友的時(shí)候。朋友有錢(qián)厕九，我們需要他的錢(qián)蓖捶；朋友有米，我們?nèi)狈Φ氖撬拿妆庠丁３r(shí)最知情識(shí)趣的朋友俊鱼，在我們窮急時(shí)，他的風(fēng)趣畅买，他的襟抱并闲，他的韻度，我們都無(wú)心欣賞了谷羞。試看世間有多少友誼帝火，因?yàn)橛星蟛凰欤鹆艘粚诱夏づ榷校煌瑯酉睿偈刮覀兤饺諛O瞧不起，最不相與的人嗓违，能在此時(shí)幫忙救急九巡，反比平日的朋友來(lái)得關(guān)切。
105蹂季、蝙蝠碰見(jiàn)鳥(niǎo)就充作鳥(niǎo)冕广，碰見(jiàn)獸就充作獸疏日。人比蝙蝠就聰明多了。他會(huì)把蝙蝠的方法反過(guò)來(lái)施用：在鳥(niǎo)類里偏要充獸撒汉，表示腳踏實(shí)地沟优；在獸類里偏要充鳥(niǎo)，表示高超出世睬辐。向武人賣弄風(fēng)雅挠阁，向文人裝作英雄；在上流社會(huì)里他是又窮又硬的平民溉委，到了平民中間鹃唯，他又是屈尊下顧的文化份子：這當(dāng)然不是蝙蝠，這只是普通人瓣喊。小孩子該不該讀寓言坡慌，全看我們成年人在造成什么一個(gè)世界、什么一個(gè)社會(huì)藻三，給小孩子長(zhǎng)大了來(lái)過(guò)活洪橘。
106、自以為干凈的人棵帽，總嫌別人齷齪熄求，甚至覺(jué)得自己就是骯臟，還比清潔的旁人好受逗概，往往一身臭汗弟晚、滿口腥味，還不肯借用旁人使過(guò)的牙刷和手巾逾苫？這樣看來(lái)卿城，我們并非愛(ài)潔，不過(guò)是自愛(ài)铅搓。潔身自好瑟押。那句成語(yǔ)，頗含有深刻的心理觀察星掰。老實(shí)說(shuō)多望，世界上是非善惡邪正等等分別，有時(shí)候也不過(guò)是人我的差異氢烘，正和身體上的穢潔一樣怀偷。所以，假使自己要充好人播玖，總先把世界上人說(shuō)得都是壞蛋椎工；自己要充道學(xué)，先正顏厲色，說(shuō)旁人如何不道學(xué)或假道學(xué)晋渺。
