《如何面對不連續(xù)之未來辟宗?》

大部分人可能從來沒有總結(jié)梳理過自己的知識和經(jīng)驗赊豌,但往往在實際做事情的過程中都遵循一套科學(xué)的方法和邏輯碗硬。

在現(xiàn)實生活中我們經(jīng)常會遇見這樣的人瓤湘,他們對某個專業(yè)和領(lǐng)域有著很深的洞見,看問題準(zhǔn)恩尾,見解獨特弛说,但當(dāng)你問他是怎么做到的時,他又說不出個所以然來翰意。這本質(zhì)原因在于他們沒有很好的去梳理自己的知識體系木人。

在現(xiàn)實生活中,會發(fā)現(xiàn)牛逼的人分兩類:

一類是沒看過多少書冀偶,也沒上過多少學(xué)醒第,但卻能把一件事或一個企業(yè)經(jīng)營的很好,你問他具體怎么做到的进鸠,他們一般沒辦法說出來個一二三稠曼,只能大概的告訴你一些做事或做人的心法。

比如很多小學(xué)沒畢業(yè)經(jīng)商卻很厲害的企業(yè)家客年,或者街頭和民間藝人都屬于這類霞幅,這類人一般不見得多聰明,但悟性一定很高量瓜,雖然他沒辦法總結(jié)出做成一件事的科學(xué)方法司恳,但其做事的邏輯卻一定遵循著科學(xué)規(guī)律。很多老板事業(yè)成功后去上中歐绍傲、長江商學(xué)院的MBA課扔傅,都會有豁然開朗的感覺就是這個原因。

一類是接受過高等教育,做事情擁有一套完整科學(xué)方法的人铅鲤,你問他是怎么做出來的划提,他能給你逐一剖析,一二三步驟是什么邢享,系統(tǒng)而縝密鹏往。

在構(gòu)建知識體系時,我們要培養(yǎng)認知事物和思考的方法骇塘,而在這其中有兩個基本的邏輯法則:歸納法和演繹法伊履。

歸納法是從個別到一般,演繹法是從一般到個別款违。

我們會從過往實踐經(jīng)歷中歸納經(jīng)驗和知識唐瀑,我們會基于一些知識理論指導(dǎo)演繹其他事物的發(fā)展,在這個過程中知識是在不斷變化的插爹,但認知知識的方法是相對穩(wěn)定的哄辣,也就是元認知——人對自己的認知過程的認知。

知識廣義上來講可以分為五類:數(shù)據(jù)赠尾、信息力穗、知識、才能和智慧气嫁。數(shù)據(jù)經(jīng)過整理變成信息当窗,信息能解決某個問題就是知識,知識通過反復(fù)實踐形成才能寸宵,才能融會貫通就是智慧崖面。才能和智慧就屬于元認知的范疇。從知識到知識體系的構(gòu)建就是元認知的構(gòu)建梯影。

? 為什么要構(gòu)建知識體系巫员?

努力奮斗的意義

天才是百分之一的靈感,百分之九十九的汗水光酣,但1%的靈感最重要疏遏。這句話的后半句愛迪生到底有沒有說過暫且不去追究,但依然擋不住不少人這么認為救军,這句話強調(diào)了天分、靈感倘零,也就是不可控因素的重要性〕猓現(xiàn)實社會中你也會發(fā)現(xiàn),很多成功的人也都會說自己成就的取得99%是靠運氣呈驶,運氣這東西也是不可控的拷泽,那這樣說努力奮斗的意義又何在?

人天生擁有掌控自己命運的自我意識,這是人區(qū)別于其他物種的根本司致,所以即使能改變的只有1%拆吆,我們也不應(yīng)該停止非運氣、天分因素的學(xué)習(xí)和努力脂矫。任何的學(xué)習(xí)都是在增強人的可控能力枣耀。

為什么要構(gòu)建知識體系?我們都想成為厲害的人庭再。

怎么成為厲害的人捞奕?厲害的人就是在任何條件下都能保持穩(wěn)定質(zhì)量的輸出。

所以拄轻,構(gòu)建知識體系是為了穩(wěn)定高效的解決問題颅围。

? 如何構(gòu)建自己的知識體系?

這是一個很大的話題恨搓,知乎和分答上不少人都提問過這個問題院促,可見也是一個相對比較普遍的話題「В總結(jié)下來大概有六個步驟:目標(biāo)一疯、獲取、提煉夺姑、輸出墩邀、聚合、擴充盏浙。

1眉睹、目標(biāo):知識架構(gòu)是達成目標(biāo)的一種路徑

獲取知識一定是為了解決某一個問題,或者是滿足某方面的好奇心废膘。解決問題就是在樹立目標(biāo)竹海。拋開目標(biāo)談構(gòu)建知識體系是一個偽命題。我們太希望找到一套速成的標(biāo)準(zhǔn)答案了丐黄,這是在中國體制教育下長期馴化出來的思維慣性斋配,你不可能通過構(gòu)建一套知識體系去打敗生活、工作中的所有問題灌闺,所以知識體系的構(gòu)建一定是目標(biāo)導(dǎo)向的艰争。

先有人生規(guī)劃,再有清晰的目標(biāo)桂对,為了實現(xiàn)目標(biāo)甩卓,就需要搭建相應(yīng)的知識架構(gòu),所以知識架構(gòu)是達成目標(biāo)的一種途徑蕉斜。為了實現(xiàn)目標(biāo)逾柿,需要掌握哪些知識和技能缀棍,進軍哪些專業(yè)領(lǐng)域,在這些專業(yè)領(lǐng)域里机错,怎么分門別類的學(xué)習(xí)爬范,納入到自己的知識體系中來。怎么獲取知識弱匪,怎么吸收知識青瀑,怎么吸收,怎么輸出痢法,一切圍繞著目標(biāo)就會非常清晰狱窘,避免做無用功。

2财搁、獲日赫ā:上網(wǎng)搜、找人問尖奔、翻書看搭儒、自己做

目標(biāo)確立后,下一步就是如何快速的獲取知識提茁。

上網(wǎng)搜

“百度一下淹禾,你就知道”,百度絕對是現(xiàn)在年輕人學(xué)習(xí)的第一老師茴扁,尤其是95后铃岔、00后,這是他們遇到問題的第一反應(yīng)峭火。上網(wǎng)搜可以無限的瀏覽海量信息毁习,可以讓你快速的對一個問題有一個宏觀的認知,方便你對接下來的深度了解做決策和參考卖丸。

需要強調(diào)一點的是纺且,你要熟悉每個搜索引擎以及各個門戶網(wǎng)站的屬性,這樣搜索起來更高效稍浆,比如有些深度的話題問答你可以在“知乎”上搜载碌,微信上的文章你要用“搜狗”,豆瓣上的書評影評比電商網(wǎng)站上更有參考價值等衅枫。

找人問

有了宏觀的認知后嫁艇,接下來就是找專業(yè)的牛人求教,這是構(gòu)建認知最快的方法为鳄。如果你身邊朋友圈沒有這樣的人裳仆,你可以在牛人的微博等社交工具上勾搭,一般你做過功課提出的問題都是能得到牛人的回應(yīng)的孤钦。

如果還不行歧斟,你可以在“在行”上花錢約,或者在知乎偏形、分答上提問静袖,以后這類付費知識問答經(jīng)驗分享的平臺會越來越多,上面的牛人領(lǐng)域也涉及較廣俊扭,門檻越來越低队橙。

翻書看

書是死去的人,或者是以你現(xiàn)有資源接觸不到的人萨惑,讀書就是在和牛人交流捐康。書的知識一般比較系統(tǒng),思考性強庸蔼,可以系統(tǒng)的了解某個東西解总。可以快速瀏覽姐仅,也可以精度花枫,甚至反復(fù)讀,這個要根據(jù)不同的問題和書籍來定掏膏,有時也沒必要非得把一本書讀完劳翰,把書中提到和你想要問題相關(guān)的讀完就夠了。

我有時針對某個問題馒疹,就會一下買五六本甚至十幾本市面上和這個話題相關(guān)的書佳簸,基本上能涵蓋這個領(lǐng)域所有的問題,然后根據(jù)問題去找對應(yīng)的案例和方法論颖变。

自己做

沒有適用所有場景的知識生均,也沒有能解決所有問題的方法論,認清兩者間的差異尤為重要悼做,而只有自己做你才能發(fā)現(xiàn)這點疯特。很多知識看似通用,實則不然肛走,很多方法和答案是在做的過程中自己悟出來的漓雅。實踐是更深層次的認識與理解,也是對知識的最大尊重朽色。

3邻吞、提煉:剔除無用、理清邏輯葫男、知識模塊化

剔除無用

整理知識和整理物品一樣抱冷,我們的大腦就是一個每天通過手機、電腦梢褐、交談旺遮、分享接收各種信息和知識的房間赵讯,如果房間內(nèi)的知識不及時刪除整理,排除扔掉一些東西耿眉,長時間大腦就會一團糟边翼,即使是你學(xué)過的知識,遇到問題時你也會記不起來鸣剪。

很多時候我們每天看微信刷朋友圈组底,接收了那么多的信息很多是無用的,高效人士會有意的屏蔽一些信息筐骇,而且一般牛人大腦過濾债鸡、篩選信息的能力要比其他人強。一場演講铛纬,嘉賓演講了兩個小時厌均,真正有用的就幾點,所以需要對知識進行刪減和提煉饺鹃。

刪減提煉的目的有兩個:一個是找到重點莫秆,二是便于記憶。你只有記住了重點悔详,下次遇見同樣的問題時才能幫助到你镊屎。愛因斯坦說,教育就是把學(xué)到的東西忘記后剩下來的東西茄螃。

理清邏輯

同樣一位嘉賓的演講為什么筆記俠會整理的比較好缝驳,而且有時甚至嘉賓自己都覺得整理的比他講的好,除了刪除一些語氣詞和偏離演講主題的一些話題外归苍,就是筆記俠對內(nèi)容的邏輯關(guān)系做了梳理用狱,主次做了劃分和標(biāo)記,這樣看起來就會很通暢拼弃,主次一目了然夏伊,重點不言而喻。

知識模塊化

我們生活中會遭遇問題1吻氧、問題2溺忧、問題3、問題N盯孙,大部分人會針對每一個問題給出一個解決方案鲁森,其實有時可能問題1、問題2振惰、問題3都在一個知識體系中歌溉,只要找到底層理論,就可以把所有現(xiàn)象層面的問題解決掉骑晶。

所以要對知識進行模塊化痛垛,最好的方式是用思維導(dǎo)圖把這些底層理論或方法論整理出來草慧,形成一個又一個的知識模塊,這樣面對類似現(xiàn)象層面的問題時就完全可以把對應(yīng)知識模塊搬出來解決榜晦,面對復(fù)雜問題時就用多個知識模塊冠蒋。

4羽圃、輸出:強化認知乾胶、關(guān)聯(lián)重構(gòu)

強化認知

輸出的過程是實踐的過程,是把別人的知識變成自己的知識的過程朽寞,是知識從理論到實踐的過程识窿。你不可能從思維養(yǎng)成一種實踐習(xí)慣,而只能從不斷實踐中養(yǎng)成一種思維模式脑融。知識也一樣喻频,必須要輸出才行,也就是分享肘迎、交流和實踐甥温,不然就是死知識,是沒有任何用處的妓布。

比如記筆記姻蚓、寫文章、做產(chǎn)品匣沼、做分享狰挡、交流、實踐等等這都是輸出释涛,有助于強化原來的知識模塊加叁,而且在輸出的過程中,會有很多人來提問或者交流唇撬,這同時也是對原有知識模塊的一種重新思考和檢驗它匕。

中國的大學(xué)教育之所以和職場脫節(jié),就在于它是一種“從理論出發(fā)又到理論為止”的游樂場模式窖认。游樂場模式的本質(zhì)是由一些既定的游玩項目豫柬,每個項目包括確定的起點、路徑耀态、終點轮傍、時程等構(gòu)成,在游樂場中首装,游戲都是可預(yù)測的创夜,你處于一系列虛假的挑戰(zhàn)之中。

關(guān)聯(lián)重構(gòu)

另外知識還有一種輸出方式就是關(guān)聯(lián)重構(gòu)仙逻。知識不是簡單的堆積驰吓,而在于制造關(guān)聯(lián)涧尿,不然無法構(gòu)成體系。李善友教授把物理中的量子力學(xué)和企業(yè)管理做了關(guān)聯(lián)輸出了互聯(lián)網(wǎng)思維檬贰,羅胖去年的跨年演講姑廉,仔細分析你會發(fā)現(xiàn)里面的核心觀點其實是引用他人的,都可以追溯到某個人某本書的某個思想翁涤。

5桥言、聚合:分類、分解葵礼、再聚合号阿、建立秩序和體系

想要完整的構(gòu)建一套知識體系,一定要經(jīng)歷知識的分解和再聚合鸳粉,知識的分解和再聚合是從理論-實踐-理論的循環(huán)迭代過程扔涧。

同一領(lǐng)域的知識模塊歸類組合到一起會形成一套知識體系,而要將多個知識體系最終融會貫通起來則必須通過大量的實踐届谈。這是因為知識體系的建立由實踐和問題驅(qū)動枯夜,問題和實踐能夠分解離散原來知識模塊中的點,這些點在解決問題的實踐中不斷的進行重構(gòu)艰山,然后再通過總結(jié)和歸納來思考如何從底向上抽象形成某一個領(lǐng)域的完整知識體系湖雹。

對于沒有構(gòu)建太多知識模塊的人來說,不建議一上來就參考他人的完整知識體系圖進行系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)程剥,最好先從實踐和解決問題入手構(gòu)建知識模塊劝枣。

6、擴充:構(gòu)建知識邊界之外的系統(tǒng)思維

構(gòu)建知識體系的本質(zhì)其實是構(gòu)建系統(tǒng)思維织鲸,一般到這個步驟知識體系基本就已經(jīng)構(gòu)建完成了舔腾,但人的思維都會有邊界和漏洞,以上五個步驟可以建立邏輯自洽的知識體系搂擦,卻也會造成思維上的局限稳诚。

對于最為平常的事物,我們非常熟悉它們瀑踢,通過與它們的交互扳还,我們構(gòu)成了經(jīng)驗和技能,但對它們又是無知的我們是以一種無知的方式與它們朝夕相處橱夭。它是我們「熟悉而未知的世界」氨距。

實際上,我們都是以一種「熟悉而已知的世界」的錯覺存活在這個世上的棘劣。

我們幾乎不去想見俏让,那個可能存在的「陌生而未知的世界」,同時又誤以為我們所遇見的都已經(jīng)在掌控之中。這種錯覺首昔,把我們鎖定在一個狹小的智識區(qū)域寡喝,而對一個更為廣闊的世界視而不見。

我們教育體系的三個基本特征決定了它大多數(shù)時候只能培養(yǎng)出平庸之輩:

一勒奇、以「流水線」的方式培育人才

這種流水線式的人才生產(chǎn)方式预鬓,是一種很經(jīng)濟和高效的教育方式,但往往是以磨平學(xué)生個體的興趣赊颠、才智的棱角為代價格二。

二、以「標(biāo)準(zhǔn)化」的方式篩選人才

有一個概念叫「標(biāo)準(zhǔn)化考試」巨税,就是盡量把考核的各個過程加以精密的定義蟋定,使其誤差最小、統(tǒng)一性最高的方法草添。容易被標(biāo)準(zhǔn)化考核的、確定性的知識成為了考核以及教學(xué)的重點扼仲,而很難被標(biāo)準(zhǔn)化的需要深層次思考远寸、爭議性討論和精微把玩的東西統(tǒng)統(tǒng)被回避了。

三屠凶、它僅滿足于傳承抽象的知識和理念

很多大學(xué)的本科教育驰后,是以培養(yǎng)科研人才的預(yù)科班為思路來組織教學(xué)的,只完成了理論到理論矗愧,而少了實踐的環(huán)節(jié)灶芝。

一個人系統(tǒng)思維和價值觀影響最大的是環(huán)境。絕大多數(shù)的人很難跳出自己所在家庭環(huán)境唉韭、成長歷程和生活圈子灌輸?shù)囊恍├砟钜固椋筇熳x的一些書、經(jīng)歷的事情和所有的思考和都只是在強化他們深信不疑的價值觀的合理性属愤。

除非經(jīng)歷重大變故女器,人的想法其實是極其難以改變的,而我們有時很難意識到這一點住诸。所以驾胆,多和自己成長環(huán)境不同的人接觸,多聽一些和自己截然不同的想法贱呐,并用一個平和的心態(tài)去理解這些事情丧诺,是建立一個優(yōu)秀的系統(tǒng)思維和價值觀。

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