二、人生與“文化”
人不能總呆在學(xué)校里轿秧，不能總有老師的引領(lǐng)中跌。
漫長的人生，處處都是學(xué)校菇篡；無邊的生活，自己就是老師一喘。人驱还，需要不停地自我教育，需要不斷的自我選擇“文化”凸克，這就是修身议蟆。人修煉身心處理與外境的關(guān)系有兩種方法。一是抽離萎战，二是躍入咐容。
“抽離”，就是跳出惡的影響蚂维。正如孔子所說“見不善如探湯”戳粒，見到不好的人或事，就像把手伸進開水里面一樣難受虫啥。
“躍入”蔚约，接受善的熏陶。就如孔子所說涂籽，“里仁為美苹祟，擇不處仁，焉得知？”意思是“居住在有仁德的地方才是好的树枫。選擇住處直焙，不住在有仁德的地方，那怎么能說是聰明智慧呢砂轻？”
躍入"真善美"的文化奔誓，沉浸于“文化”舔清，就是接受“文”之“化”丝里，這不只是教育工作要思考的事，更是每個人都要遵循的修身法則体谒。
面對真善美之"文"杯聚，要懂得"躍入的藝術(shù)”。
躍入就像縱身跳水抒痒，知道水是可以洗滌濁身的幌绍，于是忘我地縱身，忘我地躍入故响。躍入就是浸其中傀广，全情投入，不斷精進……
用密宗的“清水效應(yīng)”來解釋彩届，就是不斷地往水渠里注入清水伪冰，水底的污泥是很難清除的，但隨著清水的增多樟蠕，污泥的比例漸少贮聂，到了一定的時候，污泥難以再使水變得渾濁寨辩。
只要好事做得多吓懈，壞事就不再對我們形成影響。將光明放大靡狞，就可以驅(qū)走黑暗耻警。
這就是人為什么有不斷地使自己接近善，不斷地行善的原因甸怕；
這就是人為什么要心甘情愿地躍入“美”和受“化”于“文”的原因甘穿。
