女人修行從什么地方開(kāi)始呢？要從修嘴開(kāi)始仍翰。修嘴就是不隨便講話，不僅不講騙人的話观话，也不講兩舌予借、惡口、妄言、綺語(yǔ)灵迫，這個(gè)非常重要秦叛。
女人相對(duì)男人心思更敏感，念頭更多瀑粥，疑心更重挣跋，煩惱更多，“口業(yè)”更嚴(yán)重狞换，“三個(gè)女人一臺(tái)戲“避咆、“七大姑八大姨”、“長(zhǎng)舌婦”修噪、“閑話八卦”查库、“搬弄是非”，說(shuō)的更是女眾黄琼。女人愛(ài)講閑話樊销，一講就是好幾十分鐘，甚至半個(gè)鐘頭脏款，情緒來(lái)了围苫，向人訴苦，一說(shuō)就是幾十分鐘撤师，甚至幾個(gè)鐘頭剂府。
語(yǔ)言往往是是非的來(lái)源。修行五戒丈氓、十善當(dāng)中周循，針對(duì)口業(yè)的規(guī)范是最多的，所以我們要不說(shuō)是非万俗，也不要訴苦湾笛，因?yàn)榭跇I(yè)最容易犯戒造業(yè)，也最容易消損自己的福報(bào)闰歪、增加自己的罪障嚎研。我們既是身為修行之人，應(yīng)該以修行作為自己起心動(dòng)念的準(zhǔn)則库倘，而不應(yīng)該還像沒(méi)有學(xué)佛以前一樣临扮，把以前的脾氣、個(gè)性帶到佛門(mén)來(lái)教翩。所以修行從不妄語(yǔ)開(kāi)始杆勇，對(duì)于是非不看、不聽(tīng)饱亿、不說(shuō)蚜退、不傳闰靴，即使閑話也不要講，要惜話如金钻注，守口如瓶蚂且。
很多人說(shuō)話，一開(kāi)口就說(shuō)別人的短處幅恋，好像沒(méi)有說(shuō)別人過(guò)失杏死，自己就很難過(guò)；一提起某某人有如何之短處就眉飛色舞捆交，心里特別舒服淑翼。其實(shí)，評(píng)論他人零渐，揭露他人的過(guò)失窒舟。即使你是學(xué)佛之人，你的相續(xù)功力根本無(wú)法洞見(jiàn)他人是非的真相诵盼。就不要亂加評(píng)論惠豺，說(shuō)長(zhǎng)道短，這樣沒(méi)有任何意義风宁，評(píng)頭論足洁墙，徒增煩惱，唯造口業(yè)戒财。尤其在日常生活中更不可圖一時(shí)之口快热监，而招致無(wú)邊痛苦。
我們對(duì)他人的詆毀饮寞，絕大多數(shù)是出于嫉妒等煩惱孝扛，而給他人扣“黑帽子”。世人也說(shuō)：眾口鑠金幽崩、閑言蜚語(yǔ)是殺人不見(jiàn)血的軟刀子等等苦始，詆毀對(duì)人的傷害確實(shí)非常厲害，當(dāng)世果報(bào)也驚人慌申，現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代陌选，有些人特別喜歡詆毀他人，鬧得社會(huì)上謠言紛紛蹄溉。大家一定要頭腦清醒咨油，對(duì)種種捕風(fēng)捉影的傳言，切不可輕易相信附和柒爵，在日常生活中也不要說(shuō)任何人的過(guò)失役电。
佛經(jīng)云：大菩薩寧可死，也不說(shuō)別人的過(guò)錯(cuò)棉胀。因?yàn)檎f(shuō)別人的過(guò)錯(cuò)是在斷自己的慧命法瑟，如果被你攻擊的那個(gè)人已經(jīng)修成羅漢或菩薩果位囱晴，你攻擊他，如同雞蛋碰石頭瓢谢，自己反而被撞下地獄，一下地獄就是千萬(wàn)劫驮瞧，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出你一生的生命氓扛，大菩薩很有智慧，所以寧可死也不說(shuō)別人的過(guò)錯(cuò)论笔。
修行是修自己的心采郎，不是修別人。有的人特別愛(ài)管閑事狂魔，愛(ài)挑別人的毛病蒜埋，這個(gè)人不行、那個(gè)人不對(duì)最楷，總是說(shuō)些長(zhǎng)短是非整份。你沒(méi)有開(kāi)慧眼還不是佛菩薩，沒(méi)有那么高的智慧籽孙，也不知道他人的發(fā)心動(dòng)機(jī)是什么烈评，所以無(wú)法知道別人是善是惡，是對(duì)是錯(cuò)犯建，你把自己管好就行讲冠。管好自己的身口意三門(mén)，別讓它們散漫适瓦，別讓它們?cè)鞓I(yè)竿开。
永遠(yuǎn)不要輕易說(shuō)別人的缺點(diǎn)和毛病。無(wú)論何種動(dòng)機(jī)玻熙。說(shuō)別人不愛(ài)聽(tīng)的話否彩，說(shuō)別人的缺點(diǎn)和不足，這都是惡語(yǔ)揭芍。你讓他傷心胳搞，讓他生氣，他所做的善根就會(huì)被摧毀称杨，這就等于你摧毀了他的善根肌毅。也許有的人會(huì)說(shuō)：“我是為了他好”。如果你真是為他好姑原，也得看看悬而，你有沒(méi)有調(diào)伏他的能力？你們之間有沒(méi)有這個(gè)緣分锭汛？如果你沒(méi)有這個(gè)能力笨奠，你們之間沒(méi)有這個(gè)緣分袭蝗，你卻說(shuō)他的缺點(diǎn)，不但不能讓他改正般婆，反而還會(huì)讓他生氣到腥、煩惱。如果你明明知道是這樣的結(jié)果還要這樣做蔚袍，那就有一定的罪過(guò)乡范。因?yàn)槟惆l(fā)心不正確，將來(lái)要感受果報(bào)的啤咽。在因果面前誰(shuí)也躲不了晋辆！所以說(shuō)話的時(shí)候一定要注意，不要傷害他人宇整，說(shuō)了一定要懺悔瓶佳。
不要以為自己微不足道，不要以為自己無(wú)足輕重鳞青。無(wú)論是在家居士還是出家人霸饲，我們的一言一行、一舉一動(dòng)都代表著自己的心盼玄。很多人都是通過(guò)我們的行為去看心的贴彼。我們每個(gè)人都是一顆能將新巔峰心靈成長(zhǎng)傳播開(kāi)來(lái)、燃遍大地的火種埃儿。盡管我們還是凡夫器仗，我們還不能像諸高人一樣具足圓滿的慈悲與智慧來(lái)救度眾生，但是我們可以在生活當(dāng)中童番，在自己的位置上如理如法地修行精钮。我們可以通過(guò)溫和善巧的言行，高尚的品德剃斧，讓他人去了解心轨香，認(rèn)識(shí)心，接受心幼东，修持心臂容。這是我們的責(zé)任與義務(wù)，這也是救度眾生根蟹。
所以無(wú)論我們自認(rèn)為修行有多好脓杉，我們畢竟還是凡夫，我們無(wú)法像諸高人那樣洞察简逮、測(cè)量與了解他人的心球散。我們無(wú)法確定自己所看到的在他人身上所顯現(xiàn)的善與惡、對(duì)與錯(cuò)是實(shí)質(zhì)性的散庶，還是表面上的蕉堰；是因緣果報(bào)還是業(yè)障煩惱凌净；是諸高人的化現(xiàn)，還是高人對(duì)他人的加持而成為我們修行的對(duì)境屋讶。如果我們只是根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)與喜好冰寻，去妄加觀察、評(píng)論皿渗、修正甚至指責(zé)他人的過(guò)失性雄，是極容易造業(yè)的。觀察羹奉、評(píng)論他人的過(guò)失，這本身就是一種過(guò)失约计。
眼睛沒(méi)有錯(cuò)诀拭，外境沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)的是我們的心煤蚌。當(dāng)我們能夠看到他人的所謂的缺點(diǎn)與過(guò)失的時(shí)候耕挨，說(shuō)明我們的心與行為已經(jīng)不純正了。能夠看到別人的缺點(diǎn)與過(guò)失是我們自己的業(yè)障尉桩，就像在鏡子中看到自己的臟臉筒占，而修正自己。所以我們要養(yǎng)成一種良好的品質(zhì)蜘犁，善于去觀察翰苫、發(fā)現(xiàn)、欣賞生活與他人美好善良的一面这橙，然后將之變?yōu)橐环N習(xí)慣奏窑。這樣我們?cè)谒枷肱c行為上才能逐漸變得高尚與純粹，這樣才能真正與佛法相應(yīng)屈扎。
一切眾生都是在表法埃唯，我們不應(yīng)該離開(kāi)紅塵而空去追逐出世法。世間法做好就是修行鹰晨，要知道墨叛，道在紅塵，一切都是法模蜡。一切都是修行漠趁。修行，遠(yuǎn)看是佛哩牍，近看是愛(ài)棚潦。嗡瑪呢唄美吽！
感恩佛佑眾生膝昆，只要我們也做一朵清凈之蓮丸边，蓮花不必生在凈土叠必，心靜則佛土凈，清凈心生智慧妹窖，一心念佛纬朝，不住一物，日行一善骄呼，不用往生也能到達(dá)極樂(lè)凈土共苛。
