最近在讀著名的圣經(jīng)輔導(dǎo)大師保羅·區(qū)普的《Parenting》，目前此書還沒有中譯本罐农。讀的時候条霜，每每贊嘆不已，書中金句迭出涵亏，直指人心宰睡，忙不迭地劃著，又掩卷長思溯乒，細(xì)細(xì)咀嚼夹厌，越發(fā)有味，覺得如此好書裆悄，不能私藏矛纹，愿將每章的金句和心得分享給諸位同作父母的。一同在真理的光照中光稼，看見為人父母到底意味著什么或南，得著自由孩等，來擔(dān)負(fù)這一極瑣碎、極榮耀采够、極艱難肄方、又極享安息的使命。

由于對這個主題特別感興趣蹬癌，所以先跳過前三章权她，先來看“無能”這一章∈判剑看看保羅是如何講作為父母的“無能”的隅要。

原則：認(rèn)識到你不能做什么，是成為一個好的父母的前提條件董济。

1步清、

很多時候，我們對著孩子使用各種策略虏肾、方法廓啊，比如獎懲、威脅封豪、管教谴轮、說道理、等等撑毛，做法都沒錯书聚，動機也沒錯，但信念錯了藻雌。

那個信念就是：我能通過這種方式來改變我的孩子。

孩子需要改變斩个，這是對的胯杭；父母渴望孩子改變，這也是好的受啥；對改變所作出的辛勤的工作做个，這當(dāng)然是好的。但是有一樣?xùn)|西錯了滚局。那就是父母假設(shè)自己有著改變孩子的力量居暖。

在為人父母中，有一點是至關(guān)重要的藤肢，那就是你深深地相信并承認(rèn)你完全沒有改變你孩子的力量太闺。

因為如果任何人擁有改變別人的力量，那么嘁圈，耶穌就不需要來到這個世界了省骂！

耶穌基督的道成肉身蟀淮、生活、死亡和復(fù)活钞澳，成為一個鮮明的歷史記號怠惶，告訴我們，人類對人類的改變力量壓根不存在轧粟。而上帝之所以要用如此“極端”的方式在一個精準(zhǔn)的時間差派他的兒子來到世界策治，為我們做成我們自己根本無力做的事，就是因為兰吟，除此以外览妖，別無出路。

為人父母揽祥，養(yǎng)育兒女讽膏，并不是關(guān)于操練我們改變孩子的力量；而是關(guān)于操練謙卑地順服地信靠上帝拄丰，投身于他改變孩子的過程中府树。

在這里，我們做父母的料按，需要清晰地認(rèn)識到：上帝授權(quán)我們來從事改變兒女的工作（authority）奄侠，但并沒有賦予我們使這種改變發(fā)生的力量（Power）。

?God has given you authority for the work of change, but has not granted you the power to make that happen.

然而悲哀的是载矿，我們一次又一次地買進(jìn)了一個謊言垄潮，那就是我們擁有改變孩子的力量。只要我們再有技巧一點闷盔，再有策略一點弯洗，再強勢一點，再嚴(yán)格一點逢勾，再……牡整，而當(dāng)改變沒有發(fā)生時，我們便確定溺拱，劑量得再加大一點逃贝。

當(dāng)然，我們都可以在短時間能控制一個孩子的外在行為迫摔，但是如果沒有內(nèi)在的心的改變沐扳，所有外在的行為的改變都是暫時的。而沒有人可以改變另一個人的內(nèi)心句占。

2沪摄、

問題來了，

當(dāng)我們錯誤地相信我們擁有實際上我們沒有的能力，我們就會做我們不該做的事卓起，卻不去做我們該做的事和敬。

當(dāng)我們認(rèn)為我們的任務(wù)是改變孩子時，我們傾向于操控戏阅、掌控我們的孩子昼弟。

這樣的父母致力于把孩子變成某種樣子，而不是幫助孩子去看見和發(fā)現(xiàn)什么奕筐。

事實上舱痘，做一個好的父母，意味著首先承認(rèn)這個真實：我們沒有能力創(chuàng)造出孩子生命中的改變离赫。而且芭逝，我們甚至應(yīng)該為此而慶祝，因為改變另一個人是一種何等沉重的負(fù)擔(dān)渊胸。上帝從未打算把這種重負(fù)放在我們的肩頭旬盯，他通過差派他的兒子來，親自擔(dān)起了這份重?fù)?dān)翎猛。

現(xiàn)在胖翰，我們的任務(wù)就很輕松，很簡單了：我們不是要來改變孩子切厘，而是成為那唯一的能帶來改變的作者手中的謙卑萨咳、順服的器皿。

思恩：試想疫稿，原來我們把自己想成一個作家培他，需要在孩子的生命中寫下詩章。但現(xiàn)在我們意識到我們只要做一枝好用的筆遗座，安息在那位真正的唯一的作家的手中舀凛。

3、

但這并不意味著我們就袖手旁觀员萍。我們并不是放棄了做父母的權(quán)柄腾降，我們還是要糾正孩子，還是要給孩子立規(guī)矩碎绎，還是要警戒他們，但是我們從內(nèi)心深處放下了操縱他們抗果、改變他們的欲望筋帖。

（后面會有一章專門講“權(quán)柄”。）

4冤馏、

哪些權(quán)力工具是我們做父母的最常用來改變我們的孩子的日麸？（現(xiàn)在需要拋棄它們了。）

恐懼（Fear）

我們通常制造一個足夠大的威脅，產(chǎn)生一種足夠大的恐懼代箭，來導(dǎo)致孩子的改變墩划。

為什么我們這么喜歡用威脅？因為嗡综，它在短期內(nèi)非常有效乙帮。

但是孩子的內(nèi)心并沒有發(fā)生改變。當(dāng)你不在身邊時极景，他就會露出自己真實的面目察净。

而且總有一天，孩子們不再害怕父母的威脅了盼樟。當(dāng)那一天到來的時候氢卡，父母既感到恐怖，又感到沮喪晨缴。因為译秦，曾經(jīng)奏效的一切突然不再奏效了。

此外击碗，我們所代表的天父從來不試圖用威脅來操控我們筑悴，否則，他只需要頒布一系列律法和后果延都，而不需要送來他的兒子雷猪。

獎勵（Reward）

“如果你________，我就會給你___________晰房∏笠。”

在這里保羅講了一個例子。

哥哥對妹妹很不友好殊者，總是把妹妹惹哭与境，于是爸爸許諾如果哥哥在一個月里對妹妹很友好，從不把妹妹惹哭猖吴，就送給他一架直升飛機摔刁。結(jié)果，在接下來的一個月里哥哥對待妹妹前所未有地友善海蔽。而當(dāng)他得到直升飛機之后五分鐘就去欺負(fù)妹妹了共屈。

保羅如此分析這個案例：當(dāng)父母用獎勵來激勵哥哥的好行為時，哥哥并沒有認(rèn)識到原來的行為是錯的党窜，也無需生發(fā)出對妹妹的愛拗引，也無需向主耶穌承認(rèn)自己的罪，祈求愛妹妹的能力幌衣。

從頭到尾矾削，哥哥對妹妹好，并不是因為哥哥更愛妹妹了，而是因為哥哥更愛自己了哼凯。而正是因為這一點欲间，他才在一開始欺負(fù)妹妹的。

更甚于此断部，他們在教給哥哥一種策略——道德交易猎贴。下一次父母再對他有所要求，他會想：“嗯家坎，他們給我們的好處是否足夠大嘱能，值得我付出他們要我做出的行為？”他還會跟父母討價還價虱疏。

真正的改變惹骂，意味著知道什么是對的，并且承認(rèn)自己是錯的做瞪，從而決定改過自新对粪，并尋求改變所需要的幫助。然而装蓬，這一切都沒有在哥哥的心里發(fā)生著拭。

每天，每個時刻牍帚，父母都面臨這樣的試探：是給他一個獎勵儡遮，讓他在短時間內(nèi)聽話，還是參與到一項艱難暗赶、消耗鄙币、并且常常挫敗的神的改變過程中。

和懲罰相似蹂随，有一天十嘿，當(dāng)孩子的“要求”不再是你能承受的，當(dāng)他的獎勵閾值高到你無法獎勵時岳锁，他就失去了改變的動力绩衷。這時候很多父母悲傷地問：我的孩子怎么了？怎么變成這樣激率？答案是咳燕，他們從未改變，他們從來如此乒躺。只是在一系列的獎勵的偽裝下迟郎，你看不見真實的孩子而已。

羞恥（Shame）

“我難以相信聪蘸，你會做出這樣的事。”“我為你付出了所有健爬，而你就是這樣回報我的控乾？！”這樣的話是不是很耳熟娜遵。

這都是在利用羞恥感和罪疚感蜕衡。（又稱情感勒索）

讓孩子感受到橫向的罪疚感（這罪疚感是和你有關(guān)的），與讓孩子對他的內(nèi)心產(chǎn)生洞察设拟，從而產(chǎn)生縱向的罪疚感（這罪疚感是出于對上帝的敬畏）從而渴望改變慨仿，是非常不同的。

罪疚感之所以有用纳胧，是因為孩子們天然地希望得到父母的喜愛和認(rèn)可镰吆，希望父母們開心，并為他們自豪跑慕。

因此万皿，羞恥感和罪疚感是非常有效的武器。

正如恐懼和獎勵一樣核行，羞恥感牢硅、罪疚感也能在短期內(nèi)非常有效，而在長期內(nèi)產(chǎn)生負(fù)效芝雪。有一天减余，他們對取悅你感到厭倦，他們對你靠近時所帶來的羞恥感惩系、罪疚感感到難受位岔，從而學(xué)會了自我保護(hù)，和你保持安全的距離蛆挫。

成年后的孩子和父母之間的疏離赃承、缺乏親密關(guān)系，通常就是我們試圖控制孩子所帶來的長期的負(fù)效悴侵。

我們的天父從未打算操控我們瞧剖。雖然控制對他來說毫無難處，他是至高掌權(quán)者可免。但是他想要的抓于，遠(yuǎn)超過控制能帶來的。在耶穌基督里浇借，他創(chuàng)造出一條道路捉撮，讓我們能夠看見自己的罪，并承認(rèn)它妇垢，接受完全的赦免巾遭，并被祝福擁有改變的渴望和力量肉康。他是那位救贖主，是我們的灼舍，也是孩子的吼和，他不愿意得到一種低于心靈徹底改變和生命徹底翻轉(zhuǎn)的改變。

思恩：讀到這里骑素，有一種被繳械后手無寸鐵的無助感炫乓。原來，一直以來都在用恐懼献丑、獎勵和情感綁架在對付我的孩子和學(xué)生末捣。

這下我該怎么辦呢？該怎么讓她聽我的呢创橄？

這就是問題所在了箩做。我沒法讓她聽我的。我只能做我該做的筐摘，唯有神能讓她真正的順服卒茬。

5、

壞消息是我們改變不了孩子咖熟。

好消息是神能改變孩子圃酵。而且神大有能力，大有慈愛馍管。那曾經(jīng)讓基督從死里復(fù)活的大能如今正在我們和我們的孩子生命中運行郭赐。

在每日育兒的過程中，看見那位大能的改變者就在你的身邊确沸。