我曾經(jīng)經(jīng)常會被下面三個問題當(dāng)中的一個問題所困擾：
我如何才能成功？
我怎么還沒成功谈火？
我如何才能更成功舌涨？
最終，導(dǎo)致的結(jié)果就是心若浮萍温技，滿心焦慮扭粱。
華杉提供了一個思路，也是他自己踐行的蜓堕。其實(shí)就是把前面三個關(guān)于成功的問題博其，換成三個關(guān)于志向的問題：
我的志向是什么慕淡？
我能不能把這件事做好？
我如何才能做得更好儡率？
把“成功”二字換成“志向”兩字后的效果為什么就變好了呢？首先崎逃，把成功的范圍縮小了眉孩，一下子讓人都沒有那么茫然了勒葱；其次巴柿，有了志向后，便可針對自己的志向落實(shí)到具體的成事上凯旋；最后钉迷，在成事的過程中養(yǎng)成日用常行好習(xí)慣糠聪。這可能就是儒家思想能夠給到實(shí)戰(zhàn)派指導(dǎo)的一套有效處世哲學(xué)。
華杉作為當(dāng)今儒家思想的踐行派趣惠，用自己每天堅持5點(diǎn)起床寫作并踐行了七八年的事情舉例說明：
“我們常說身害，你要走出自己的舒適區(qū)。人當(dāng)然都想待在自己的舒適區(qū)傍菇，為什么要離開呢界赔？所以淮悼，我們要修煉的，不是走出舒適區(qū)见擦，而是轉(zhuǎn)換舒適區(qū)羹令。
比如說，我每天早上五六點(diǎn)鐘起來寫作酒来，堅持了七八年肪凛，我好多朋友佩服得不得了辽社，說你這個毅力太可怕了滴铅。我說：“什么毅力熬团摇？你每天刷牙不也堅持了幾十年嗎盹兢？我一天不寫守伸，就像沒刷牙一樣尼摹，我渾身難受出不了門剂娄。這就是我的舒適區(qū)啊≡呐常”
為什么我會有這樣的舒適區(qū)呢耳胎？
一是因為我的志向。我的志向就是要完成“華杉講透中國歷史智慧”的目標(biāo)废登，這既是我人生計劃的一部分郁惜，也是華與華企業(yè)戰(zhàn)略的一部分兆蕉。因為這些作品都會成為華與華作為一個咨詢公司品牌資產(chǎn)的一部分，所以我有動力去專注堅持半醉。
二是習(xí)慣成自然劝术。一旦堅持下來呆奕，如果有一天中斷了衬吆，反而會不舒服梁钾。這也就是孔子說的“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”逊抡，我樂在其中姆泻。
所以，使命冒嫡、愿景拇勃、價值觀，一定是我們真正的快樂所在孝凌，而不是我們對外宣傳的口號方咆，或者逼迫自己遵守的守則。看自己是不是舒適蟀架、快樂瓣赂，這也可以幫助你判斷自己的志向和使命片拍。”
從他的例子里可以看出煌集，若要心若磐石，意志堅定捌省，首先第一件要解決的事情就是找到自己的志向苫纤。孔子所說的三十而立纲缓，其實(shí)也并不是獨(dú)立的意思卷拘，而是立志的意思。人滿了三十歲后色徘，應(yīng)該立下自己的志向恭金，并將余生精力慢慢集中到自己所定的志向上來。
此心不動褂策，人之幸也横腿。
滿了三十歲后，或許是感覺自己距離中年越來越近斤寂，內(nèi)心也逐漸變得焦慮起來耿焊，自己想要的東西很多。但最想要什么遍搞？什么對自己最重要罗侯？怎樣才能得到自己最想要的？等等這些問題一直困擾著我溪猿，導(dǎo)致自己的心像一只上躥下跳的猴子钩杰，根本靜不下來纫塌。
相由心生，焦躁不安的心也逐漸反應(yīng)到自己的生活和工作上讲弄，那段時間就感覺自己不是自己的措左，是被周圍的一切推著走，說難聽點(diǎn)避除，就是行尸走肉怎披。
直到一連串突如其來的意外將我的生活秩序徹底打破，逼著自己不得不停下來思考瓶摆，我還活著嗎凉逛？
我開始寫作，開始反思過往群井，開始正視當(dāng)下状飞，主動思考并選擇自己的人生方向。
最終蝌借，在思考中漸漸找到了自己真正意義上的人生志向——讓妻子幸福昔瞧。
